安徽在河南下游，也跟著受災嚴重。歷史上幾千年來，河南和安徽基本都不搞極端性泄洪，沒有開水道排流而下的舉動，不是安徽主動決堤，你覺得河南，江蘇不被淹，歷史上河南和安徽的乞丐都不多，這是兩個問答，先回答第一個問題，河南暴雨后，水都去了哪里，河南、安徽兩省受災，就頗有“犧牲我一個，幸福千萬人”的意味。

1、河南暴雨后，水都去了哪里？

這是兩個問答，先回答第一個問題，河南暴雨后，水都去了哪里？俗話說：滾滾江水向東流。當然，河南暴雨后，水自然向東流，具體咋向東流的，黃河以南的水，通通經過各條河流匯入淮河。比如河南境內幾條大河，有潁河、沙河、沙潁河、白河、賈魯河等等，這些河流的水通通匯入淮河。經淮河入洪澤湖再匯入大海，黃河以北的水，通通經過多條河流匯入海河，經天津再匯入大海。

2、為什么歷史上河南安徽乞丐這么多？

其實歷史上河南和安徽的乞丐都不多，但是，他們行乞的范圍比較廣，給人一種錯覺。河南、安徽之所以有乞丐，是因為這片地區氣候復雜，水文環境特殊，歷史上水患不絕，河南緊貼三門峽，每次水患一起，水往低處流，東、南盡皆受災。安徽在河南下游，也跟著受災嚴重，但有一點必須要說。其實河南、安徽兩省受災，就頗有“犧牲我一個，幸福千萬人”的意味，

歷史上幾千年來，河南和安徽基本都不搞極端性泄洪，沒有開水道排流而下的舉動。也就是說，河南和安徽不自私，沒有為了自保而把水災轉嫁給其他地區，豁出自己來承受了大部分災情，如果不是河南和安徽在前邊撐著，他們放棄了，任憑洪害橫流，湖北江浙都將遭受巨大的損失，“天下糧倉”都保不住了。這一點是必須要說的，這也側面反映了，豫、皖之人的實誠勁。

你看當年馮玉祥招募人馬，只招收陜、豫、皖、魯四個省的子弟，其他的區的人來投軍馮玉祥還不肯收留呢，看中的就是中原人這份實誠勁，也正因為豫、皖之人的實誠勁是眾所周知的，他們的行乞范圍才能比較廣。其他地區也會鬧災，也會有乞丐，但行乞范圍都不大，之所以會有這個情況，因為其他地區的人走遠了就乞討不到東西了。施舍者也怕受騙，怕自己的一份善心打了水漂，

于是施舍者看人下菜碟，有些地區的人外出行乞，真的會一無所獲。反過來，豫、皖之人就能走遍大江南北，北至關外白山黑水，南至閩粵羅浮，就因為他們走到哪都能有所收獲，他們行乞的范圍大，就給一種錯覺：普天下遍布豫、皖的行乞人。但實際上，總人數并沒有想象中那么多，再者，豫、皖之人出來行乞，留鄉的人比較少。陜、豫、皖、魯之人，他們更有一份“故土難離”的情懷，但凡有一線之路，輕易并不舍得背井離鄉，

即使離開，也不愿離得太遠。比如河南人，寧愿往西邊走，歷史上稱之為“走西口”，他們之所以要十分遠離故土，幾乎都是因為大疫。這也是古來就有的說法，“大災之后必有大疫”，古代哪次大水之后都沒好過，出來的人多，留下的人少，本土不阜，這也讓人形成一種錯覺，歷史上真正的乞丐最多的地方，反而是兩江這個看似富庶之地。

兩江之富庶是兩極分化，富者愈富，窮者愈窮，越富，窮人的比例反而越高。再加上因兩江富庶，歷朝歷代都是兵家所爭之處，兵魘一生，億萬百姓中落，水患導致的窮苦人，哪有戰爭制造的悲劇多？尤其是民國時，經濟崩潰、軍閥混戰，兩江之地的乞丐更多。比如著名的《三毛流浪記》，三毛就是舊上海土生土長的乞丐，只不過他們由于種種原因，基本不會遠離家鄉行乞，不會在全國都看到他們，因而很多人覺得河南安徽的乞丐多，僅僅是沒看到兩江乞丐之眾而產生的錯覺罷了。

3、滁河大堤如果不爆破，王家壩如果不泄洪，安徽如果不泄洪，后果會怎么樣？

這種帶節奏的好像忘記了91年被淹的慘狀，看看不泄洪淹了多少地方，安徽境內，一邊是淮河，一邊是長江，無論哪條發水，都要安徽決堤，憑什么？不是安徽主動決堤，你覺得河南，江蘇不被淹？那麻煩再看一看歷史，另外看一看地理。安徽境內多山，泄洪區都安排在洼地，或者溝壑之間，有地理因素阻擋，當做泄洪區不會形成大水漫灌，這是國家考慮的因素。