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1，聶政是哪個朝代的人

春秋戰國

是秦國的

　聶政(?-前397)　　戰國時俠客，魏國軹(今濟源東南)人，以任俠著稱，為戰國時期四大刺客之一。

中國

春秋戰國時代拼音: bái hóng guàn rì 出處《戰國策·魏策四》：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日。”《史記·卷八十三》：“昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之

戰國時俠客，魏國軹(今濟源東南)人，以任俠著稱，為戰國時期四大刺客之一。

聶政是哪個朝代的人

2，四大刺客聶政故事簡述

聶政是戰國時期的俠客，下面是聶政的詳細故事簡述。聶政年青俠義，因除害殺人偕母及姊荌避禍齊地，以屠為業。韓大夫嚴仲子因與韓相俠累廷爭結仇，潛逃濮陽，聞政俠名，獻巨金為其母慶壽，與政結為好友，求其為己報仇。聶政待母亡故守孝三年后，憶及嚴仲子知遇之恩，獨自一人仗劍入韓都陽翟，以白虹貫日之勢，刺殺俠累于階上，繼而格殺俠累侍衛數十人。因怕連累與自己面貌相似的姊姊荌，遂以劍自毀其面，挖眼、剖腹自殺。其姊在韓市尋認弟尸，伏尸痛哭，撞死在聶政尸前。聶政的傳說：聶政習武學劍，以泥瓦匠身份混入韓王宮。遺憾的是，首次行刺未成。于是聶政逃進泰山，與仙人習琴。怕被人認出，就改變容貌。漆身為厲，吞炭變其音，還拔掉所有牙齒。后來，苦練十年彈得一手好琴，辭師回韓國。聶政重回韓國，彈琴時觀者成行，馬牛止聽。聶政名聲大起來之后，韓侯下旨召聶政進宮彈琴。為避開禁衛搜查，藏利刃于琴內，神態自若步入宮內。面對自己的殺父仇人，聶政使出渾身解數撫琴弄音。仙樂般的琴聲，讓韓侯和他周圍的衛士們聽得如醉如癡，都放松了警惕。聶政見此時機，抽出琴內短劍，猛地一撲，韓侯猝不及防，當場被刺死。聶政怕連累母親，于是自皮面決眼，自屠出腸，遂以死，無人能辨刺客是誰。

四大刺客聶政故事簡述

3，聶政是個什么樣的人

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聶政是戰國時期的四大俠客之一，是韓國軹(今濟源東南)人，為戰國時期四大刺客之一。聶政年輕的時候，因為行俠仗義殺了人，所以和母親及姐姐跑到山東齊國避禍，成了一個屠夫。韓國的大夫嚴仲子因與韓國的丞相俠累結仇，潛逃濮陽。他知道聶政的名聲后，斥巨資為聶政的母親祝壽，并和聶政結為好友，希望聶政為自己報仇。聶政的母親去世三年后，聶政感念嚴仲子的知遇之恩，于是一個人闖進韓國都城，殺死韓國的丞相，并擊殺十多名衛士。因為，聶政的姐姐和聶政長得很像，聶政怕姐姐受到牽連，用劍劍自毀其面，挖眼、剖腹。聶政的姐姐后來找到聶政的尸體，并撞死在聶政的尸體前。

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4，聶政聊齋志異篇目詳細資料大全

《聶政》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說。基本介紹作品名稱：聶政創作年代：清朝作品出處：《聊齋志異》文學體裁：小說作者：蒲松齡原文,注釋,譯文,作者簡介, 原文懷慶潞王[1]，有昏德[2]。時行民間，窺有好女子，輒奪之。有王生妻，為王所睹，遣輿馬直人其家[3]。女子號泣不伏，強異而出。王亡去，隱身聶政之墓[4]，冀妻經過，得一遙訣。無何，妻至，望見夫，大哭投地。王惻動心懷，不覺失聲。從人知其王生，執之，將加榜掠。忽墓中一丈夫出[5]，手握白刃，氣象威猛，厲聲日：“我聶政也！良家子豈可強占[6]！念汝輩不能自由，姑且宥恕。寄語無道王：若不改行，不日將抉其首[7]！”眾大駭，棄車而走。丈夫亦人墓中而沒。夫妻叩墓歸，猶懼王命復臨。過十余日，竟無訊息，心始安。丈夫亦人墓中而沒。夫妻叩墓歸，猶懼王命復臨。過十余日，竟無訊息，心始安。王自是 *** 亦少殺云[8]。異史氏曰：“余讀刺客傳[9]，而獨服膺于軹深井里也：其銳身而報知己也，有豫之義[10]；白晝而屠卿相，有鱄之勇[11]；皮面自刑，不累骨內[12]，有曹之智[13]。至于荊軻[14]，力不足以謀無道秦，遂使絕據而去，自取滅亡；輕借樊將軍之頭[15]，何日可能還也？此千古之所恨，而聶政之所嗤者矣。聞之野史：其墳見掘于羊、左之鬼[16]。果爾，則生不成名，死猶喪義，其視聶之抱義憤而懲荒淫者，為人之賢不肖何如哉！噫！聶之賢，于此益信。” 據《聊齋志異》鑄雪齋抄本。注釋 [1]懷慶潞王：懷慶，清代府名，治在今河南沁陽縣。潞王，指明穆宗第四子朱翊镠，封于衛輝，懷慶亦在其封疆之內。 [2]昏德：不德。《左傳·襄公十三年》：“上下無禮，亂虐并生，由爭善也，謂之昏德。”此指 *** 之行。 [3]輿馬：車馬。 [4]聶政：戰國時的刺客。據《史記·刺客列傳》載，聶政，軹（今河南濟源縣）深井里人，殺人避仇于齊，為韓國嚴遂所知，后為嚴遂殺其仇入韓相俠累，“因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死。” [5]丈夫：男子。 [6]良家子：清白人家的子女。 [7]抉其首：砍他的頭。抉，通“決”。 [8]少殺：稍減。 [9]刺客傳：指《史記·刺客列傳》。 [10]豫：指豫讓，春秋戰國之交的刺客，為晉國智伯所知。后智伯被趙襄子所滅，豫讓漆身作癩，吞炭為啞，誓殺襄子以為智伯報仇。后被執自殺。事詳《史記·刺客列傳》。 [11]鱄：即鱄設諸（？一公元前 515），亦作“專諸”，春秋吳國刺客。楚人伍子胥避難于吳，事公子光。公子光欲刺殺吳王僚而自立，伍子胥即推薦專諸去刺殺僚。席間，專諸置匕首于魚腹，以獻龜為名，借機刺死僚，自己也當場被殺。事詳《史記·刺客列傳》。 [12〕皮面自刑，不累骨肉，指聶政白殺前，故意毀壞自己的面容，以免牽累其姊。 [13]曹：指春秋魯國刺客曹沫。沫事魯莊公，在與齊交戰中多次大利，以致使魯國獻土求和。于是齊桓公與魯莊公會盟于柯（齊地）。曹沫于會盟時，以匕首劫齊桓公，逼其退還侵地，從而取得外交上的勝利。事詳《史記·刺客列傳》。 [14]荊軻：即荊卿（？一公元前 227），戰國未燕國的刺客，本衛人，在燕國受到燕太子丹的知遇，因為其謀刺秦王。荊柯赴秦，以獻秦逃將樊放期的首級及燕督亢地圖為名，而在圖中藏有匕首。獻圖時“左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕。”行刺未成，荊軻被當場殺死。事詳《史記·刺客列傳》。 [15]樊將軍：指樊于（wū烏）期，秦國將軍，獲罪，逃至燕。秦以千金、萬家邑購其頭。荊軻為取得秦王信任，以達謀刺秦王的目的，而使樊自殺，借其首以獻秦，事詳《史記·刺客列傳》。 [16]羊、左：指戰國羊角哀、左怕桃，相傳卞左為友聞楚王招賢，一同赴楚。途中遇雪，衣薄糧少，勢難俱生。伯桃即以衣食隔角哀，自入空樹中死。角哀至楚，為上卿。楚王因以上卿禮葬伯桃。“角哀夢伯桃曰：蒙子之恩而獲厚葬，正苦荊將軍冢相近。今月十五日，當大戰以決勝負。角哀至期：陳兵馬詣其冢，作三桐人，自殺，下而從之。”（《后漢書·申屠剛傳》注引《烈士傳》）。而明代馮夢龍《古今小說》第七卷《羊角哀舍命全交》則加以演義，云角哀死后“埋于伯桃墓側”。“是夜二更，風雨大作，雷電交加，喊殺之聲聞數十里。”清曉視之，荊柯墓破，白骨拋露，祠廟焚毀，”荊軻之靈，自此絕矣。” 譯文明代的懷慶潞王，荒淫無德。他經常到民間去，發現有美女，總要搶奪到手中。有個王生的妻子，被潞王看上了，便派遣車馬徑直進了她家。王妻號啕大哭不服從，被強抬著出了門。王生逃了出去，藏身在聶政墓地，希望妻子經過這里，能遠遠地和她訣別。不多時，妻子到了這里，望見丈夫，便大哭著撲到地上。王生悲痛的心情無法抑制，不覺哭出聲來。跟從的人知道了他是王生，就抓住他，要用鞭子抽打他。忽然墳墓中出來一個男子，手握利劍，氣勢威猛，厲聲說道：“我是聶政！良家女子豈容強占。看在你們身不由己的份上，暫且饒恕你們。給那個昏王捎句話，若再不改惡行，沒幾天就將割他的腦袋！”眾人大驚，棄車而逃，男子也進入墳墓不見了。王生夫婦叩拜了聶政墓回家，仍然害怕潞王再派人來。過了十幾天，竟然毫無訊息，心情才安定下來。潞王的 *** 從此也有所收斂。作者簡介蒲松齡（1640-1715），清代杰出的文學家，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今山東淄博市）人。他出身于一個沒落的地主家庭，父親蒲槃原是一個讀書人，因在科舉上不得志，便棄儒經商，曾積累了一筆可觀的財產。等到蒲松齡成年時，家境早已衰落，生活十分貧困。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時應童子試曾連續考中縣、府、道三個第一，補博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書，一面應考了四十年，到七十一歲時才援例出貢，補了個歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對當時政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認識，生活的貧困使他對廣大勞動人民的生活和思想有了一定的了解和體會。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩集》等。

5，聶政所處的歷史背景

　春秋時期應該算是中國歷史上刺客最為活躍的時期，在歷史上留下累累俠名的刺客多數都出現在這一時期。那時的刺客，基本上與俠具有相同的氣質或者同樣的道德取向。基本上都是以見義勇為反抗強暴或者知恩圖報（這一點在刺客身上最為明顯）。一般來說，游俠和刺客都有博取功名的心態，但是他們之所以甘愿付出生命去行刺，主要還是出于一種知己相報的心理，所謂“士為知己者死”。就這一點來說，游俠和刺客都是相同的，都有同樣的俠義理想。俠士是中國平民大眾心中最富于傳奇色彩的人物，這根源于墨子的墨俠思想，墨子和他的門徒喜人指南周游列國輕疏財貨，以他特有的平民性被后世的俠士所接受，所以后人稱墨子為任俠之祖。自戰國以來任俠之風盛行。有見義勇為的，有保衛國家的，有為報知遇之恩的。而聶政據齊人說：“軹深井里聶政，勇敢士也，避仇隱于屠者之間。”（《戰國策》），這正是當時俠客中最常見的一種情況，當時人們認為所謂的任俠中的任，正是“殺己以存天下”（《墨子》），而協正也是為了國家而這樣做的。

6，聶政是一個怎樣的人

聶政戰國時俠客，韓國軹(今濟源東南)人，以任俠著稱，為戰國時期四大刺客之一。聶政年青俠義，因除害殺人偕母及姊瑩避禍齊地(今山東境)，以屠為業。韓大夫嚴仲子因與韓聶政相俠累(名傀)廷爭結仇，潛逃濮陽，聞政俠名，獻巨金為其母慶壽，與政結為好友，求其為已報仇。聶政待母亡故守孝三年后，憶及嚴仲子知遇之恩，獨自一人仗劍入韓都陽翟(今禹州)，以白虹貫日之勢，刺殺俠累于階上，繼而格殺俠累侍衛數十人。因怕連累與自己面貌相似的姊姊瑩，遂持劍自破其面，挖眼、剖腹。其姊在韓市尋到弟尸，伏尸痛哭，后撞死在聶政尸前。郭沫若曾據此寫歷史劇《棠棣之花》，歌頌聶政的俠義精神。在河南禹州市市區西北有紀念他的聶政臺。

聶政生卒：(?-前397)史記五刺客曹沫 | 專諸 | 豫讓 | 聶政 | 荊軻戰國時俠客，韓國軹(今濟源東南)人，以任俠著稱，為戰國時期四大刺客之一，也是史記中提到的五名刺客之一。政年青俠義，因除害殺人偕母及姊瑩避禍齊地(今山東境)，以屠為業。韓大夫嚴仲子因與韓相俠累(名傀)廷爭結仇，潛逃濮陽，聞政俠名，獻巨金為其母慶壽，與政結為好友，求其為已報仇。聶政待母亡故守孝三年后，憶及嚴仲子知遇之恩，獨自一人仗劍入朝都陽翟(今禹州)，以白虹貫日之勢，刺殺俠累于階上，繼而格殺俠累侍衛數十人。因怕連累與自己面貌相似的姊姊瑩，遂持劍自破其面，挖眼、剖腹。其姊在韓市尋到弟

7，史記刺客列傳聶政

聶政者，軹深井里人也。○索隱地理志河內有軹縣。深井，軹縣之里名也。□正義在懷州濟源縣南三十里。殺人避仇，與母、姊如齊，以屠為事。主盡鶿久之，濮陽嚴仲子○索隱高誘曰：“嚴遂，字仲子。”事韓哀侯，○索隱案：表聶政殺俠累在列侯三年。列侯生文侯，文侯生哀侯，凡更三代，哀侯六年為韓嚴所殺。今言仲子事哀侯，恐非其實。且太史公聞疑傳疑，事難旳據，欲使兩存，故表、傳各異。與韓相俠累○索隱上古夾反，下力追反。案：戰國策俠累名傀也。有卻。○索隱戰國策云：“韓傀相韓，嚴遂重於君，二人相害也。嚴遂舉韓傀之過，韓傀叱之於朝，嚴遂拔劍趨之，以救解。”是有卻之由也。嚴仲子恐誅，亡去，游求人可以報俠累者。至齊，齊人或言聶政勇敢士也，避仇隱於屠者之間。嚴仲子至門請，數反，然后具酒自暢◇集解徐廣曰：“一作賜。”○索隱徐氏云一作“賜”。案：戰國策作“觴”，近為得也。□正義數，色吏反。聶政母前。酒酣，嚴仲子奉黃金百溢，前為聶政母壽。聶政驚怪其厚，固謝嚴仲子。嚴仲子固進，而聶政謝曰：“臣幸有老母，家貧，客游以為狗屠，可以旦夕得甘毳◇集解此芮反。○索隱鄒氏音脃，二義相通也。以養親。親供養備，不敢當仲子之賜。”嚴仲子辟人，因為聶政言曰：“臣有仇，而行游諸侯眾矣；然至齊，竊聞足下義甚高，故進百金者，將用為大人粗糲之費，□正義糲猶粗米也，脫粟也。韋昭云：“古者名男子為丈夫，尊婦嫗為大人。漢書宣元六王傳王遇大人益解，為大人乞骸去。按大人，憲王外祖母。古詩云三日斷五疋，大人故言遲是也。”得以交足下之驩，豈敢以有求望邪！”聶政曰：“臣所以降志辱身○索隱言其心志與身本應高絜，今乃卑下其志，屈辱其身。論語孔子謂“柳下惠降志辱身”是也。居市井屠者，徒幸以養老母；老母在，政身未敢以許人也。”○索隱禮記曰：“父母存，不許友以死。”嚴仲子固讓，聶政竟不肯受也。然嚴仲子卒備賓主之禮而去。知母死久之，聶政母死。既已葬，除服，聶政曰：“嗟乎！政乃市井之人，□正義古者相聚汲水，有物便賣，因成市，故云“市井”。鼓刀以屠；而嚴仲子乃諸侯之卿相也，不遠千里，枉車騎而交臣。臣之所以待之，至淺鮮矣，未有大功可以稱者，而嚴仲子奉百金為親壽，我雖不受，然是者徒深知政也。夫賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人，而政獨安得嘿然而已乎！且前日要政，政徒以老母；老母今以天年終，政將為知己者用。”乃遂西至濮陽，見嚴仲子曰：“前日所以不許仲子者，徒以親在；今不幸而母以天年終。仲子所欲報仇者為誰？請得從事焉！”嚴仲子具告曰：“臣之仇韓相俠累，俠累又韓君之季父也，宗族盛多，居處兵衛甚設，臣欲使人刺之，終莫能就。今足下幸而不棄，請益其車騎壯士可為足下輔翼者。”聶政曰：“韓之與衛，相去中間不甚遠，○索隱高誘曰：“韓都潁川陽翟，衛都東郡濮陽，故曰間不遠也。”今殺人之相，相又國君之親，此其勢不可以多人，多人不能無生得失，○索隱無生得。戰國策作“無生情”，言所將人多，或生異情，故語泄。此云“生得”，言將多人往殺俠累后，又被生擒而事泄，亦兩俱通也。生得失則語泄，語泄是韓舉國而與仲子為讎，◇集解徐廣曰：“一作難。”○索隱徐注云一作“難”。戰國策譙周亦同。豈不殆哉！”遂謝車騎人徒，聶政乃辭獨行。知鄯階杖劍至韓，韓相俠累方坐府上，持兵戟而衛侍者甚衛。聶政直入，上階刺殺俠累，◇集解徐廣曰：“韓烈侯三年三月，盜殺韓相俠累。俠累名傀。戰國策曰有東孟之會，又云聶政刺韓傀，兼中哀侯。”○索隱戰國策曰：“政直入，上階刺韓傀，傀走而抱哀侯，聶政刺之，兼中哀侯。”高誘曰：“東孟，地名也。左右大亂。聶政大呼，所擊殺者數十人，因自皮面決眼，○索隱皮面謂以刀割其面皮，欲令人不識。決眼謂出其眼睛。戰國策作“抉眼”，此“決”亦通，音烏穴反。自屠出腸，遂以死。主盡跽韓取聶政尸暴於市，□正義暴，蒲酷反。購問莫知誰子。於是韓縣之，有能言殺相俠累者予千金。久之莫知也。古滏⒚政姊榮◇集解一作“嫈”。○索隱榮，其姊名也。戰國策無“榮”字。聞人有刺殺韓相者，賊不得，國不知其名姓，暴其尸而縣之千金，乃於邑○索隱劉氏云：“煩冤愁苦。”曰：“其是吾弟與？嗟乎，嚴仲子知吾弟！”立起，如韓，之市，而死者果政也，伏尸哭極哀，曰：“是軹深井里所謂聶政者也。”市行者諸眾人皆曰：“此人暴虐吾國相，王縣購其名姓千金，夫人不聞與？何敢來識之也？”榮應之曰：“聞之。然政所以蒙污辱自棄於市販之間者，為老母幸無恙，○索隱爾雅云“恙，憂也”。楚詞云“還及君之無恙”。風俗通云“恙，病也。凡人相見及通書，皆云無恙。”又易傳云，上古之時，草居露宿。恙，嚙蟲也，善食人心，俗悉患之，故相勞云“無恙”。恙非病也。妾未嫁也。親既以天年下世，妾已嫁夫，嚴仲子乃察舉吾弟困污之中○索隱案：察謂觀察有志行乃舉之。劉氏云察猶選也。而交之，澤厚矣，可柰何！士固為知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以絕從，◇集解徐廣曰：“恐其姊從坐而死。”○索隱重音持用反。重猶復也。為人報讎死，乃以妾故復自刑其身，令人不識也。從音蹤，古字少，假借無旁“足”，而徐氏以為從坐，非也。劉氏亦音足松反。□正義重，直龍反。自刑作“刊”。說文云“刊，剟也”。按：重猶愛惜也。本為嚴仲子報仇訖，愛惜其事，不令漏泄，以絕其蹤跡。其姊妄云為己隱，誤矣。妾其柰何畏歿身之誅，終滅賢弟之名！”大驚韓市人。乃大呼天者三，卒於邑悲哀而死政之旁。主其姊晉、楚、齊、衛聞之，皆曰：“非獨政能也，乃其姊亦烈女也。鄉使政誠知其姊無濡忍之志，○索隱濡，潤也。人性濕潤則能含忍，故云“濡忍”也。若勇躁則必輕死也。不重暴骸之難，○索隱重難并如字。重猶惜也，言不惜暴骸之為難也。必絕險千里以列其名，姊弟俱僇於韓市者，亦未必敢以身許嚴仲子也。嚴仲子亦可謂知人能得士矣！

【夫賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人，而政獨安得嘿然而已乎！】【譯】賢德之人因感憤于細小仇恨之意圖而親近器重于（我這個）貧窮（又生存于）偏僻之地的人，而我聶政又怎能獨自安樂于緘默無動于衷呢？

聶政者，軹深井里人也。殺人避仇，與母、姊如齊，以屠為事。久之，濮陽嚴仲子事韓哀侯，與韓相俠累有卻①。嚴仲子恐誅，亡去，游求人可以報俠累者。至齊，齊人或言聶政勇敢士也，避仇隱于屠者之間。嚴仲子至門請，數反②，然后具酒自暢聶政母前③。酒酣，嚴仲子奉黃金百溢④，前為聶政母壽⑤。聶政驚怪其厚，固謝嚴仲子。嚴仲子固進，而聶政謝曰：“臣幸有老母，家貧，客游以為狗屠，可以旦夕得甘毳以養親⑥。親供養備，不敢當仲子之賜。”嚴仲子辟人，因為聶政言曰：“臣有仇，而行游諸侯眾矣；然至齊，竊聞足下義甚高，故進百金者，將用為大人粗糲之費⑦，得以交足下之歡，豈敢以有求望邪！”聶政曰：“臣所以降志辱身居市井屠者⑧，徒幸以養老母；老母在，政身未敢以許人也。”嚴仲子固讓，聶政竟不肯受也。然嚴仲子卒備賓主之禮而去。 ①有郤：有仇怨。郤，空隙，裂縫。喻感情上產生裂痕。②數反：多次往返拜訪。反，同“返”。返回。③暢：敬酒。《戰國策》作“觴”。是。④溢：即“鎰”。古代重量單位。為二十兩。一說二十四兩。⑤壽：敬酒或用禮物贈人，表示祝人長壽。⑥甘毳（cuì，粹）：甜脆食物。毳，通“脆”。⑦大人：對別人父母的敬稱。粗糲：粗糙的糧食。謙詞。⑧降志辱身：使心志卑下，屈辱身份。市井：市場。下文“市井之人”指做買賣的人。久之，聶政母死。既已葬，除服①，聶政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而嚴仲子乃諸侯之卿相也，不遠千里，枉車騎而交臣②。臣之所以待之，至淺鮮矣③，未有大功可以稱者④，而嚴仲子奉百金為親壽，我雖不受，然是者徒深知政也。夫賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人⑤，而政獨安得嘿然而已乎⑥！且前日要政⑦，政徒以老母！老母今以天年終，政將為知己者用。”乃遂西至濮陽，見嚴仲子曰：“前日所以不許嚴仲子者，徒以親在；今不幸而母以天年終。仲子所欲報仇者為誰？請得從事焉！”嚴仲子具告曰：“臣之仇韓相俠累，俠累又韓君之季父也，宗族盛多，居處兵衛甚設，臣欲使人刺之，（眾）終莫能就。今足下幸而不棄，請益其車騎壯士可為足下輔翼者⑧。”聶政曰：“韓之與衛，相去中間不甚遠，今殺人之相，相又國君之親，此其勢不可以多人，多人不能無生得失，生得失則語泄，語泄是韓舉國而與仲子為仇，豈不殆哉⑨！”遂謝車騎人徒，聶政乃辭獨行。 ①除服：喪服期滿。②枉：屈，委屈。③鮮：少，稀少。④稱：相比，相抵。⑤睚眥（yázì，牙字）：發怒時瞪眼睛。借指小的仇恨。⑥嘿：通“默”，沉默。⑦要：邀請。⑧輔翼：助手，輔助。⑨殆：危險。杖劍至韓①，韓相俠累方坐府上，持兵戟而衛侍者甚眾。聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂。聶政大呼，所擊殺者數十人，因自皮面決眼②，自屠出腸，遂以死。韓取聶政尸暴于市③，購問莫知誰子④。于是韓（購）縣〔購〕之⑤，有能言殺相俠累者予千金。久之莫知也。 ①杖：持，攜帶。②皮面決眼：割破面皮，挖出眼珠。③暴（pù，鋪）于市：暴露在大街上。④購問：懸賞詢問。⑤縣（xuán，玄）：同“懸”。懸掛。政姊荌聞人有刺殺韓相者，賊不得①，國不知其名姓，暴其尸而懸之千金，乃於邑曰②：“其是吾弟與？嗟乎，嚴重子知吾弟！”立起，如韓，之市，而死者果政也，伏尸哭極哀，曰：“是軹深井里所謂聶政者也。”市行者諸眾人皆曰：“此人暴虐吾國相，王懸購其名姓千金，夫人不聞與？何敢來識之也？”荌應之曰：“聞之。然政所以蒙污辱自棄于市販之間者③，為老母幸無恙④，妾未嫁也。親既以天年下世，妾已嫁夫，嚴仲子乃察舉吾弟困污之中而交之，澤厚矣，可奈何！士固為知已者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以絕從⑤，妾其奈何畏歿身之誅⑥，終滅賢弟之名！”大驚韓市人。乃大呼天者三，卒于邑悲哀而死政之旁。 ①賊不得：指不知道兇手的姓名。②於邑（wūyè，烏葉）：同“嗚咽”，哭泣。③蒙污辱自棄于市販：承受羞辱，不惜混在屠豬販肉的人之間。④無恙：平安無事。恙，憂，病。⑤重自刑以絕從：深深地毀壞自己的面容肢體，使人不能辨認，以免牽連別人。從，連帶治罪。一說通“蹤”，蹤跡線索。⑥歿：死。晉、楚、齊、衛聞之，皆曰：“非獨政能也，乃其姊亦烈女也。鄉使政誠知其姊無濡忍之志①，不重暴骸之難②，必絕險千里以列其名③，姊弟俱僇于韓市者④，亦未必敢以身許嚴仲子也。嚴仲子亦可謂知人能得士矣！” 加分