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1，矛與盾的讀后感

《矛與盾》說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾.

矛與盾的讀后感

2，關于矛盾論

能做朋友，有兩個可能。一是樓主說的，沒有真心愛過。二是雙方還有感情，還有復合的希望，都不肯放手。

力挺，力挺大頭橙，說的很好。

其實并不是說分手后做朋友就沒愛過你舉我自己的例子初戀和我現在就是好朋友初戀能不付出愛么? 只是有些緣分只適合在朋友朋友之間不會顧及太多.矛盾少了大家在一起會過的舒服點. 以前我和她還復合過后來還是分手了只是最后大家都發現朋友的我們才是最適合的. 樓主并不要因為一片日子或者帖子就下定論. 每個人的想法都不一樣

我想，確實如此呢，樓主···我就是屬于不能成為朋友的那類··

關于矛盾論

3，矛盾的讀后感

最近學習了《自相矛盾》這一課，講的是一個楚國人，在推銷矛和盾的時候，一時說他賣的盾堅固無比戳不破，一時又說賣的矛非常鋒利戳無不破。由于說話絕對化，前后矛盾，被人一問：用你的矛攻你的盾會怎么樣？結果不能自圓其說，陷入尷尬境地。在日常生活中，有時候想事情或講話不注意，也常常會自相矛盾，比如有時說媽媽對自己很好，放假時生活上無微不至的關心，吃得好、穿得好，玩得好，有時又說媽媽很壞，開學以后什么事都管得很嚴格，中午不睡覺要管、放學回家晚一些要管，作業沒完成要管，越想越憤憤不平。又如回老家鄉下我很喜歡那里的青山綠水和小朋友，但又很害怕那里的兇惡的山蚊和可怕的狗；從以上的事例中可以看到：如冷靜下來想到底對媽媽是愛還是恨？能把媽媽對自己的嚴格要求也看成是一種愛，就不會說媽媽壞；只要對鄉下有深厚感情的話，山蚊和狗就并不可怕了，農村人世代相傳都能生活下去，回去住幾天有什么可怕？矛盾存在生活中、學習中，隨處可見，到處都有，我們要用正確的方法和思想去分析，去對待，無論做事說話，都要注意留有余地，不能自相矛盾，不要自己打自己的嘴巴，這樣才不會被人笑話，才不會尷尬和出洋相。只有這樣才能看清問題，清醒頭腦，方向正確，步伐堅定向前進！

矛盾的讀后感

4，關于茅盾的讀后感

[關于茅盾的讀后感] 《春蠶》中給我印象最深的不是主人公老通寶，而是他的小兒子阿多，關于茅盾的讀后感。阿多心地善良，勤勞能干，“高興起來時，什么都肯做i，碰到同村女人們叫他幫忙，拿多重的家伙他都肯。”他也清醒地認識到，單靠勤儉工作，即使做到脊背骨折斷也是不能翻身的。但是他仍舊很高興地工作著，他覺得這也是一種快活，正像和六寶調情一樣。正因為年輕所以免不了要偶爾胡鬧一下，與六寶的調情也使得阿多這個人物更加鮮活，更加貼近生活，讀后感《關于茅盾的讀后感》。當他發現荷花來自己家蠶房里偷蠶時，答應她隱瞞此事。這是因為荷花的一番話打動了他。荷花說：你們不把我當人看。正是由于村民們對荷花的冷漠，把她當成“白老虎”，所以才激起了荷花的復仇心理。由此也看得出茅盾這部作品所體現的女性意識的覺醒，她們不再是逆來順受的弱者，她們接受新思想的能力甚至比男性還要強。比如在作品中四大娘主張養洋種的蠶，這與因為一個大蒜頭不知忐忑了多少天的老通寶形成了鮮明的對比。老通寶迷信、中規中矩，卻也是中國千萬農民的代表。他的那種封建迷信思想在傳統農民身上是根深蒂固的。當荷花家的收成不好時，全村的人都對她很避諱。只有在阿多身上，我們仿佛能看到新思想的火花。他不相信那些鬼禁忌，他是按照自己的想法生活。如果《春蠶》有續集，阿多會投身革命吧。　　〔關于茅盾的讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

5，矛盾論讀后感

我在這篇讀后感中無意于對有關矛盾的哲學命題作一點討論，也沒有這個水平，只是想對這篇論文的寫作特點作一點歸納，以便對日后自己作論文有一些指導意義。特點之一，全文構思嚴謹，有一個縝密的邏輯結構。文章第一部分介紹兩種宇宙觀——即形而上學的見解和辯證法的見解，這是論述矛盾的世界觀基礎。“這個辯證法的宇宙觀，主要地就是教導人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據這種分析，指出解決矛盾的方法。” 第二部分論述矛盾的普遍性。這一部分作者寫得比較簡略，因為作者對黨內絕大多數同志的認識水平已經作了客觀的分析，認為“矛盾的普遍性已經被很多人所承認，因此，關于這個問題只需要很少的話就可以說明白；而關于矛盾的特殊性的問題，則還有很多的同志，特別是教條主義者，弄不清楚。……為了這個緣故，當著我們分析事物矛盾的法則的時候，我們就先來分析矛盾的普遍性的問題，然后再著重地分析矛盾的特殊性的問題，最后仍歸到普遍性的問題。”作者對于客觀情況有一個正確的分析，對全局有一個得心應手的把握。第三部分講矛盾的特殊性。作者分了幾種情形。“首先是各種物質運動形式中的矛盾。”“任何運動形式，其內部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構成一事物區別于他事物的特殊本質。”進而，“不但要研究每一個大系統的物質運動形式的特殊的矛盾性及其所規定的本質，而且要研究每一個物質運動形式在其發展長途中的每一個過程的特殊的矛盾及其本質。”進而，“不但事物發展的全過程中的矛盾運動，在其相互聯結上，在其各情況上，我們必須注意其特點，而且在過程發展的各個階段中，也有其特點，也必須注意。”進而，“研究事物發展過程中的各個發展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯結上、在其總體上去看，而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看。”這就是在部分的邏輯結構：各個物質運動形式的矛盾→各個運動形式在各個發展過程中的矛盾→各個發展過程的矛盾的各方面→各個發展過程在其各個發展階段上的矛盾→各個發展階段上的矛盾的各方面，層層明晰，渾然一體。第四部分講主要的矛盾和主要的矛盾方面。作者在這一部分開頭指出“在矛盾特殊性的問題中，還有兩種情形必須特別地提出來加以分析，這就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。”可見，第四部分是對第三部分的細化。作者在這一部分的最后一段說明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的關系。“在研究矛盾特殊性的問題中，如果不研究過程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面這兩種情形，也就是說不研究這兩種矛盾情況的差別性，那就將陷入抽象的研究，不能具體地懂得矛盾的情況，因而也就不能找出解決矛盾的正確的方法。”這樣就將第三部分和第四部分巧妙地聯結到了一起。第五部分講矛盾諸方面的同一性和斗爭性。這是對前面內容的深化。第六部分講對抗在矛盾中的地位。這又是對第五部分矛盾斗爭性的細化，作者明確了“我們回答道：對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式。”最后，第七部分，作者進行了總結。這七個部分層次關系清楚，邏輯結構明晰；部分與部分之間、論點與論點之間銜接過渡自然。這充分表現了作者高屋建瓴的思想和統領全局的能力。特點之二，例證豐富。作者是一位馬克思主義者，他對馬克思、列寧等革命導師和先行者的著作閱讀廣泛、理解深刻，可以熟練地援引馬列主義的經典著作；同時，作者的國學根基也非常深厚，對古籍中的典故可以信手拈來，對《漢書》、《資治通鑒》、《水滸傳》、《山海經》、《淮南此文來源于公務員測試網--文秘頻道》等典籍都有引用。作者所列舉的例此文來源于公務員測試網--文秘頻道中，主要關于革命的例此文來源于公務員測試網--文秘頻道（因為當時所處的歷史條件和寫作針對的對象），但不局限于關于革命的例此文來源于公務員測試網--文秘頻道，還有關于自然科學等等的例此文來源于公務員測試網--文秘頻道。這些足以見出作者知識的淵博。可見淵博的知識是進行創作的前提條件。特點之三，語言準確而生動。這是一篇哲學論文，對于論文而言，語言的準確性是第一位的。這篇論文語言的準確、精煉已經達到了爐火純青的境界。作者通篇用的都是常見的詞匯，但卻十分精確地表達出了作者的思想內涵。比如說，作者論述運動的相對地靜止的狀態和顯著地變動的狀態時有這樣一段。“……我們在日常生活中所看見的統一、團結、聯合、調和、均勢、相持、僵局、靜止、有常、平衡、凝聚、吸引等等，都是事物處在量變狀態中所顯現的面貌。而統一物的分解，團結、聯合、調和、均勢、相持、僵局、靜止、有常、平衡、凝聚、吸引等等狀態的破壞，變到相反的狀態，便都是事物在質變狀態中、在一種過程過渡到他種過程的變化中所顯現的面貌。”作者像連珠炮似地一下此文來源于公務員測試網--文秘頻道羅列了十數個詞匯來說明矛盾的統一的狀態，個個不同，但個個精當，個個準確，讓讀者很清楚地明白了哪些是矛盾的統一狀態，是相對地靜止的狀態。同時，作者駕馭語言的能力還體現在生動性上，作者能夠用很通俗幽默的語言闡明深刻而嚴肅的哲學命題。如在講矛盾的同一性要在一定的必要的條件之下這個道理時，有這樣一段。“為什么雞蛋能夠轉化為雞此文來源于公務員測試網--文秘頻道，而石頭不能夠轉化為雞此文來源于公務員測試網--文秘頻道呢？為什么戰爭與和平有同一性，而戰爭與石頭卻沒有同一性呢？為什么人能生人不能生出其他的東西呢？沒有別的，就是因為矛盾的同一性要在一定的必要的條件之下。缺乏一定的必要的條件，就沒有任何的同一性。”這些語言是老百姓都能看懂聽懂的話，離人們的日常生活非常之近，作者用這么活靈活現的語言詮釋了深奧的道理足以見出作者用語之生動。相比之下，時下一些所謂的論文給自己披上了一層艱深晦澀的外衣，自以為這樣就能夠顯出自己的學識和水平。這些作者忘記了論文的宗旨。我們作研究寫論文的目的在于解決問題，向人們展示自己解決問題的方法、過程和結論因而促進理論的發展和社會的進步。而這些作者弄了一條厚厚的面紗把自己喬裝打扮起來，自己以為很美，殊不知已經隔絕與別人進行目光對視和交流的機會，結果是于人于己都沒有任何好處。總之，這篇論文值得我學的東西太多了，應該好好品味和領悟。

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