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1，屈原的愛國詩句

長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

屈原的愛國詩句

2，屈原的愛國詩句

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。 —— 屈原《國殤》誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。 —— 屈原《國殤》出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。 —— 屈原《國殤》帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。 —— 屈原《國殤》操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。 —— 屈原《國殤》旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。 —— 屈原《國殤》滿意請采納！

屈原的愛國詩句

3，有關屈原的愛國詩詞

江上吟 ·李白木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。功名富貴若長在，漢水亦應西北流。天末懷李白杜甫涼風起天末①，君子②意如何。鴻雁幾時到，江湖秋水多。文章憎命達③，魑魅喜人過④。應共冤魂語⑤，投詩贈汨羅⑥。【注釋】 ①天末：猶天邊； ②君子：指李白。 ③文章句：意謂有文才的人總是薄命遭忌。 ④魑魅句：意謂山精水鬼在等著你經過，以便出而吞食，猶“水深波浪闊，無使蛟龍得”。一憎一喜，遂令詩人無置身地。 ⑤應共句：因屈原被讒含冤，投江而死，與李白之受枉竄身，有共通處，往夜郎又須經過汨羅，故也應有可以共語處。 ⑥汨羅：汨羅江，屈原自沉處，在今湖南湘陰縣。【評析】李白于至德二載（757），因永王之罪受牽連，流放夜郎，行至巫山遇赦得還。杜甫于乾元二年（759）作此詩，眷懷李白，設想他當路經汨羅，因而以屈原喻之。其實，此時李已遇赦，泛舟洞庭了。因涼風而念故友，望秋雁而懷思。文人相重，末路相親，躍然紙上。

有關屈原的愛國詩詞

4，屈原寫的愛國詩句

1、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——戰國屈原《離騷》譯文：掩住哭泣的臉長長的嘆息，哀愁人民生活太艱苦了。2、怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。——戰國屈原《離騷》譯文：我只怨君主啊!你是這般無思無慮，始終是不能明察我的用心。3、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。——戰國屈原《離騷》譯文：我寧愿暴死而尸漂江河，也絕不和他們同流合污，沆瀣一氣。4、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。——戰國屈原《離騷》譯文：我指著蒼天起誓、讓天作證啊。我的忠誠只是為了君王的緣故。5、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。——戰國屈原《楚辭·漁父》譯文：世界上的人都是污濁的，惟獨我干凈、清白；眾人都已醉倒，唯獨我一人清醒。這是一個比喻,比喻說在亂世中，大家都沉淪里面不明是非，只有我一個人看的清現在的局勢。6、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。——戰國屈原《楚辭·國殤》譯文：身體雖然死亡，精神則永遠不滅，你剛強的魂魄依然是鬼群中的英雄。

屈原真是一個愛國詩人呀。

原因：屈原是個真正的愛國者，他愛自己的故鄉，愛自己的故土。在《離騷》的結尾他寫到，自己曾經試圖要離開這個溷濁的楚國，他用浪漫主義手法，說自己駕著龍啊駕著鳳終于脫離了這個現實環境，終于飛升到天空，飛上天空以后似乎已經得到解脫了，寫他怎么高興，我終于解脫了，然后他筆鋒一轉，寫到陟陛皇之赫戲兮。忽臨睨夫舊鄉，仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行，意思是說，我在光耀陸離當中我升上了天空，卻突然間看見了下界我的故土，腳下是我的故土，我的車夫哭了，我的馬兒也不走了，我怎么能割舍得下呀。他就是在《離騷》寫到最后，還是我舍不得楚國，我底下這片熱土，這是多么誠摯的對故土的一種熱戀。一個人的愛國主義思想往往是從愛鄉土而發展起來的。

1、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。 —— 屈原《國殤》2、誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。 —— 屈原《國殤》3、出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。 —— 屈原《國殤》4、帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。 —— 屈原《國殤》5、操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。 —— 屈原《國殤》6、旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。 —— 屈原《國殤》7、霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。 —— 屈原《國殤》8、天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。 —— 屈原《國殤》9、凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。 —— 屈原《國殤》

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。 —— 屈原《國殤》誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。 —— 屈原《國殤》出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。 —— 屈原《國殤》帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。 —— 屈原《國殤》操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。 —— 屈原《國殤》旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。 —— 屈原《國殤》霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。 —— 屈原《國殤》天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。 —— 屈原《國殤》凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。 —— 屈原《國殤》

5，屈原的愛國詩句有哪些

陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行！　　原因：屈原是個真正的愛國者，他愛自己的故鄉，愛自己的故土。在《離騷》的結尾他寫到，自己曾經試圖要離開這個溷濁的楚國，他用浪漫主義手法，說自己駕著龍啊駕著鳳終于脫離了這個現實環境，終于飛升到天空，飛上天空以后似乎已經得到解脫了，寫他怎么高興，我終于解脫了，然后他筆鋒一轉，寫到陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉，仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行，意思是說，我在光耀陸離當中我升上了天空，卻突然間看見了下界我的故土，腳下是我的故土，我的車夫哭了，我的馬兒也不走了，我怎么能割舍得下呀。他就是在《離騷》寫到最后，還是我舍不得楚國，我底下這片熱土，這是多么誠摯的對故土的一種熱戀。一個人的愛國主義思想往往是從愛鄉土而發展起來的。　　長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。　　雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷！（離騷）　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（離騷）　　長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（離騷）　　亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（離騷）　　乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。（離騷）　　日月忽其不淹兮，春與秋其代序。（離騷）　　指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。（離騷）　　吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。（離騷）　　時繽紛其變易兮，又何可以淹留？（離騷）　　裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。（九歌）　　沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。（九歌）　　乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。（九歌）　　青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。（九歌）　　余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。（九歌）　　風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。（九歌）　　春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。（九歌）　　何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！（九章·抽思）　　心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。（九章·抽思）　　曾不知路之曲直兮，南指月與列星。（九章·抽思）　　世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。（九章·懷沙）　　吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。（九章·涉江）　　余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。（九章·涉江）　　茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？（九章·涉江）　　與天地兮同壽，與日月兮齊光。（九章·涉江）　　舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（漁父）　　滄浪之水清兮，可以濯我衣滄狼之水濁兮，可以濯我足。（漁父）　　薄暮雷電，歸何憂？（天問）　　魂兮歸來！（招魂）　　目極千里兮，傷心悲。（招魂）　　世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。（卜居）

陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行！《離騷》中愛國詩句應該不止四句，但我認為這四句最能表現其愛國思想。原因：屈原是個真正的愛國者，他愛自己的故鄉，愛自己的故土。在《離騷》的結尾他寫到，自己曾經試圖要離開這個溷濁的楚國，他用浪漫主義手法，說自己駕著龍啊駕著鳳終于脫離了這個現實環境，終于飛升到天空，飛上天空以后似乎已經得到解脫了，寫他怎么高興，我終于解脫了，然后他筆鋒一轉，寫到陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉，仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行，意思是說，我在光耀陸離當中我升上了天空，卻突然間看見了下界我的故土，腳下是我的故土，我的車夫哭了，我的馬兒也不走了，我怎么能割舍得下呀。他就是在《離騷》寫到最后，還是我舍不得楚國，我底下這片熱土，這是多么誠摯的對故土的一種熱戀。一個人的愛國主義思想往往是從愛鄉土而發展起來的。

雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷！（離騷）路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（離騷）長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（離騷）

長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行！《離騷》

屈原是個詩人，從他開始，中國才有了以文學著名于世的作家。他創立了“楚辭”這種文體（也就是創立了“詞賦”這一文體），被譽為“衣被詞人，非一代也 ”。屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。據《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。據郭沫若先生考證，屈原作品，共流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問》、《招魂》各一篇。大體說來，《離騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表。《九章》《遠游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內容與風格可與《離騷》列為一組，大都是有事可據，有義可陳，重在表現作者內心的情愫。《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個性光輝，是屈原全部創作的重點。《天問》是屈原根據神話、傳說材料創作的詩篇，著重表現作者的學術造詣及其歷史觀和自然觀。《九歌》是楚國祀神樂曲，經屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發和環境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學傳統的痕跡。《離騷》一組，《九歌》一組，構成了屈原作品的基本風格。