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1，常家莊園是在哪個 城市哪個地方

常家大院位于榆次西南東陽鎮車輞村，距榆次17.5公里。車輞由四個小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個車輻狀，故名"車輞"。有特產灌腸，打鹵豆腐腦，砂子餅，什貼毛谷小米等

常家莊園位于山西省榆次西南東陽鎮車輞村.http://baike.baidu.com/view/7737.htm

山西榆次

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2，榆次常家莊園簡介

景點簡介從山西省會城市太原南下，在晉中市榆次區東陽鎮車輞村，我們將走進一個規模龐大的民居建筑群，這就是近年來名聲大振的常家莊園。常家這個堪稱典范的大莊園，其大規模修建時間可追溯到清雍正年間，后經150多年的不斷發展，形成了今日之規模：占地300余畝，大院80余處，房屋3500余間，樓房50余幢，堡墻4公里。莊園嚴格遵循中國四合院建筑規則，內外兩進院落，中間夾閣樓分隔，中軸線布局，左右對稱，除主院外都帶有偏院，有嚴格的上下偏正之分，明顯地體現了儒家等級森嚴的秩序。門票可以去同程網買，，是54.。。莊園很大，是晉商的代表呀，很不錯的人文景觀，有錢人家的宅院，花園很美。

榆次常家莊園簡介

3，常家莊園在哪

常家莊園位于晉中市榆次區東陽鎮車輞村，距離山西省會太原市中心38公里、太原武宿立交橋晉中高速出口25公里、太長高速榆次出口4公里、太原武宿飛機場28公里、108國道3.5公里，游客可通過以下路線到達： 1、太原市游客乘坐常家莊園旅游直通車或在火車站乘坐901公交車到終點榆次老城轉乘12路公交車直達常家莊園；自駕車沿濱河東路上太長高速，榆次出口下；或沿太榆路、沿108國道至榆次東陽鎮右轉；或沿平陽路、太茅路至清徐常莊左轉沿東清路行駛 15公里即到。 2、大同、朔州、五臺山方向游客大運高速武宿立交橋晉中出口下，沿太榆路、108國道至榆次東陽鎮右轉；或太舊高速至至太原小店轉入太長高速榆次出口下，沿108國道南行1公里至榆次東陽鎮右轉。 3、北京、石家莊、陽泉方向游客太舊（石太）高速太原武宿立交橋晉中出口下，沿太榆路、108國道至榆次東陽鎮右轉；或太舊（石太）高速至太原小店轉入太長高速榆次出口下，沿108國道南行1公里至榆次東陽鎮右轉。 4、鄭州、晉城、長治方向游客晉焦高速——長晉高速——太長高速榆次出口下，沿108國道南行1公里至榆次東陽鎮右轉。 5、西安、運城、臨汾方向游客大運高速祁縣出口下至東觀，沿108國道向北行駛至榆次東陽鎮左轉。

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4，常家莊園的介紹

　　山西榆次常家，以財取天下之抱負，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖，拓開萬里茶路，經銷蒙俄北歐，綿延二百余年，遂成富甲海內之晉商巨賈，中國對俄貿易之第一世家。常家事業長盛不衰之原委，就在于該族深謀遠慮，居富思危、課子苦讀、家學淵源，代代恪守“學而優則賈”的家訓，源源將優秀的文化人才輸送到商界，經商集團保證了持久精英，縱橫捭闔，將儒家思想與倫理道德完美地體現在經濟意識與經營活動中，實現了經濟理性與道德理性的合一，遂咸清代馳名中外之儒商望族。　　常氏在商儒互長，商業日益興起之際的明末清初，開始了在車輞故里的宅第修建。九世常萬？^、常萬達兄弟的事業如日中天，宅第建筑也隨之進入了鼎盛時期，萬圮由南向北，建成一條街，俗稱西街；萬達在村北購置土地，建起一條新街，俗稱后街。遂有常家兩條街之稱。經之后近二百年的完善，這兩條街，深宅大院百余處房屋四千余間，樓房五十余幢，占地六十萬平方米。院內樓廳臺閣，雕梁畫棟，精致恢宏，蔚為壯觀。另有七處園林，名花古木，高閣低亭，曲廊齋坊，水溪池潭，在千里堡墻八道堡門的環圍下，實現了主人可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆等”八可”追求的理想精神莊園。現已修復的四萬平米宅第，八萬平米園林，雖只占原規模的四分之一，但基本上保持了莊園風格，再現了昔日風采。　　常家莊園位于榆次西南東陽鎮車輞村，距榆次17.5公里。車輞由四個小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個車輻狀，故名“車輞”。　　車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊，到清康熙、乾隆年間，七世祖常進全開始經商，八世祖常威率九世萬已、萬達，從事商業活動，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅，開始大規模地營造住宅大院。常萬已在車輛村建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發展；常萬達在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年，經過二百余年的修筑，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側深宅大院，鱗次櫛比，樓臺亭閣，相映成輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀。共占地一百余畝，樓房40余幢，房屋1500余間，使原先四個自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個院，常家二條街。”常氏宅院的建設規模當時稱為三晉民居建筑之首。　　常氏以儒商文化獨樹一幟，既有進土、舉人、秀才，又不乏書畫名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨創之處，是晉中曹家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。　　從布局上看，主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體，每個正院均分內外兩進，外院南房倒座一律臨街，東側辟各式門樓。前院有東西廂房各五間，正北則又一處倒座南房，正中設垂花門。里院則呈長方形，庭院寬敞，約為外院一倍，上房與南房相對稱，東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達八間時，便按正五偏三的模式，隔出偏院，從不越“方正”之規、“等級”之矩，充分顯示了名門望族的氣勢。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國園林建筑的“靈秀”，使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗，主要展示在三個方面。　　首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結構的牌樓，飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側各有磚雕花墻，婉如鑲嵌寶石的扎帶，使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點睛般的南國園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五，里五外四，里五外三多種形式，具有獨特風格。　　其次是院落之間與院落之后，大多建有花園、菜園，有小門與正院相通。進園之后，有甬道貫通，曲折迂回其間點綴回廊、亭榭、小橋流水，或草石農舍，或奇花異葩，匠心獨具，猶似南方園林。　　第三是在每個院落中觸目可見的磚雕、木雕、石雕和木構件上的彩繪藝術，別具風采。磚雕藝術表現在四個方面：一是房脊的吻、獸和雕花護脊，造形優美，線條嫻熟，刀法細膩，均為清代磚雕精品；二是照壁、花墻磚雕，既有傳統的“百壽圖”、“吉祥圖”以及佛道故事，又有花卉鳥獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術；三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花，或鳥，或獸，或字，兩兩成對，卻很少雷同，造型又各具特色。四是現存的部分磚雕護欄，在貴和堂的樓層護欄上，全部由磚雕砌成，圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成，欄柱、欄板渾然一體，猶如天然而成，絲毫不見砌縫，無論雕刻藝術，還是壘砌藝術，堪稱清代建筑中的上乘工藝。另一部分在養和堂，保存完好，但雕技藝術不及前者。　　常家大院的石雕藝術有護欄、門獸、護墻等，大多用細砂石雕成，刻有各種圖案。砂石的粗獷，雕工的細膩，相映得彰，別具一格。　　常家大院的木雕，主要是宅第中的窗戶木雕、門框、屏風、家具和隔扇木雕等，圖案千變萬化，造型手法各異，木質多種多樣，恰似木雕展覽，使游人眼花緣亂。可惜木質不易保存，破壞十分嚴重。常家大院是儒商建筑的代表，室內布置十分講究，處處反映出書香門第的穩重古樸、勻稱適宜。室內的琴棋書畫、文房四寶、奇花異卉、山水盆景，有別于其他晉商宅院。作為儒商宅院，有其獨到之處，讓人耳目一新。　　歷經 300余年的滄桑變化，常家大院的破壞程度是很大的。鑒于開發晉中商業文化旅游的需要、政府正擬逐步恢復古建筑原貌，按照儒商的特色進行室內的陳列市置，為晉商文化旅游增添一顆別具特色的璀璨明珠。