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1，亞里士多德的學生是誰

亞歷山大

亞里士多德的學生是誰

2，蘇格拉底的學生是柏拉圖而亞里士多德是柏拉圖學生嗎謝謝

蘇格拉底有很多學生，其中有一個是柏拉圖。亞里士多德的老師是柏拉圖，這件是千真萬確的。

是的

嗯,在高中歷史必修三第五課。

是的，完全正確

蘇格拉底的學生是柏拉圖而亞里士多德是柏拉圖學生嗎謝謝

3，他和他的學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德被并稱為希臘三賢

是, 蘇格拉底是著名的古希臘哲學家，他和他的學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。他被后人廣泛認為是西方哲學的奠基者。

蘇格拉底（σωκρ?τη?，英譯：socrates；前469年—前399年）蘇格拉底是著名的古希臘哲學家，他和他的學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。他被后人廣泛認為是西方哲學的奠基者。

他和他的學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德被并稱為希臘三賢

4，亞里士多德的形而上學

亞里士多德以不同的方式來表述他的論述主題，如：“智慧”、“第一哲學”、“神學”、“關于作為是者的是者的研究”。在Α1中，亞里士多德說，“顯然，智慧就是關于那些本原和原因的知識”（982a2）。他在α卷中又說，哲學是關于“真理” 的知識。這兩個說法不同，但是并不矛盾，因為在亞里士多德看來，“離開本原我們就不能認識真理”（993b23），而且，“永恒事物的本原是最真實的東西”（993b28）。關于本原的研究顯然屬于“第一哲學”，不過，它并不是我們最基礎的研究領域。亞里士多德區分了“對我們而言最可知的東西”和“自身最可知的東西”；他認為應該首先研究前者，最終才能理解后者?！暗谝徽軐W”研究的主題是“自身最可知的東西”，不過它非常抽象，距離日常經驗很遠，這樣，只有已經研究了“自然”（物理學）才能更好地研究“第一哲學”，所以把這部分研究稱作“物理學之后”（meta-physics）的學問是非常合適的。亞里士多德在Γ1又把“第一哲學”的主題描述為“關于作為是者的是者的研究”。這個描述容易讓人理解為其主題是“作為是者的是者”，其實更好的理解應該是，研究的“主題”是“是者”（being），而“作為是者的”應該被了解為研究的“方式”。被譯為“作為”的那個古希臘詞的大意是“就……而言”，“在……方面”。一個關于作為Y的X的研究，其實就是一個關于X的研究，不過只涉及Y這個方面。所以，亞里士多德的意思是：這個研究是關于“是者”的，不過這個研究有一個特別的方式，即僅從它作為“是者”本身這個層面（而不是把“是者”劃分為許多種類或部分）來進行研究。言下之意，把“是者”劃分為各個種類，分門別類地研究這些“是者”的各種學問不是“第一哲學”，而是數學、物理學之類的“第二層次”乃至“更低層次”的學問。這種作為“是者”本身的“是者”被亞里士多德稱為“實體”。“哲學家應該掌握的原因和本原就是關于實體的”（1003b18-19）。在Γ2中，亞里士多德說，有多少種“實體”，就有多少種“哲學的分支”，而且必定有“第一哲學”和后繼的哲學或科學門類（1004a2-4）?！暗谝徽軐W”的核心任務是研究“實體”本身。只有弄清楚了“實體”的涵義而且對“實體”做出恰當的分類，其他各個門類的科學（例如物理學、數學）才獲得自己的研究對象，才有基本的前提。而且，“第一哲學”中關于“實體”的一般解釋方式對于解釋各個門類的實體而言必定具有普遍的指導意義。這樣，亞里士多德關于“實體”的學說可以說是他的整個科學大廈的基石。在E卷中，亞里士多德表示，在物理學（研究變化的、物質的對象）和數學（研究不變的、與物質不可分離的對象）之外有一門“神學”（研究不變的、與物質分離的對象），這是“第一的”和“最高的”學問?！吧駥W”與“第一哲學”的等同問題，乃是頗讓解釋者為難的問題之一。

亞里士多德認為物理學之外的即為形而上學