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1，人誰無過過而能改善莫大焉的意思
2，人誰無過善莫大焉
3，人誰無過下一句是什么
4，人誰無過后一句
5，人誰無過下一句
6，人誰無過下一句是什么

1，人誰無過過而能改善莫大焉的意思

意思是：哪個人能不犯過錯呢？犯了過錯卻能改正過錯，沒有比這更好的事了。指一個人犯了錯誤后，能夠認(rèn)識并改正錯誤，就是最好的事情。

哪個人能不犯錯誤呢？犯了錯誤能夠改正，沒有比這更大的好事了。

人誰無過過而能改善莫大焉的意思

2，人誰無過善莫大焉

原文是：人誰無過？過而能改，善莫大焉。出自：《左傳·宣公二年》：“吾知所過矣，將改之。”稽首而對曰：“人誰無過？過而能改，善莫大焉。意思是：人沒有不犯錯誤的，只要能及時改正自己的錯誤，就是最好的了。

知錯就改

人誰無過善莫大焉

3，人誰無過下一句是什么

人誰無過，過而能改，善莫大焉。

人誰無過?過而能改,善莫大焉出自《左傳·宣公二年》.大意是誰能不犯錯誤呢?犯了錯誤而能改正,沒有比這更好的事情了.

人非圣賢，人誰無過。過而能改,善莫大焉。

人誰無過下一句是什么

4，人誰無過后一句

都非圣賢，人誰無過。有過無過，知過改過。

人誰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》大意：誰能不犯錯誤呢？犯了錯誤而能改正，沒有比這更好的事情了。這句話表明，犯了錯誤并不可怕，只要能夠認(rèn)識和改正錯誤，就能從中獲得利益。

人非圣賢孰能無過

5，人誰無過下一句

原文:人誰無過?過而能改,善莫大焉出自《左傳·宣公二年》.大意是誰能不犯錯誤呢?犯了錯誤而能改正,沒有比這更好的事情了.《左傳》這句話源自一個歷史故事.春秋時,晉靈公無道,濫殺無辜,臣下士季對他進(jìn)諫.靈公當(dāng)即表示：“我知過了,一定要改”士季很高興地對他說：“人誰無過?過而能改,善莫大焉.”遺憾的是,晉靈公言而無信,殘暴依舊,最后終被臣下刺殺.歷史上確有能改過而終成大業(yè)的君主.楚莊王初登基時,日夜在宮中飲酒取樂,不理朝政.后來臣下用“三年不鳴,一鳴驚人”的神鳥故事啟發(fā)他,并以死勸諫,終于使他決心改正錯誤,認(rèn)真處理朝政,立志圖強.楚國終于強大起來,楚莊王也位列“春秋五霸之一. 譯:人都有可能犯錯誤,犯了獵誤,只要改正了仍是最好的人

6，人誰無過下一句是什么

過而能改，善莫大焉。“人誰無過？過而能改，善莫大焉。”是左丘明《左傳·宣公二年》里的詩句。意思是：一個人誰沒有錯，有了過錯能夠改正，就沒有比這再好的事情了。左丘明（前502年-前422年），東周春秋末期魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚村）人，春秋末期史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、散文家、軍事家。左丘明是中國傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)始人，中國史學(xué)的開山鼻祖，被譽為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”，“百家文字之宗、萬世古文之祖”。左丘明《左傳·宣公二年》原文：晉靈公不君。厚斂以雕墻。從臺上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手，問其故，而患之。將諫，士季曰：“諫而不入(l，則莫之繼也。會請先，不入，則子繼之。”三進(jìn)及溜，而后視之，曰： “吾知所過矣，將改之。”稽首而對曰：“人誰無過？過而能改，善莫大焉。《詩》曰：靡不有初，鮮克有終。夫如是，則能補過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之。又曰：袞職有闕，惟仲山甫補之。能補過也。君能補過，袞不廢矣。”【譯文】晉靈公不行君道，大量征收賦稅來滿足奢侈的生活。他從高臺上用彈弓射行人，觀看他們躲避彈丸的樣子。廚師沒有把熊掌燉爛，他就把廚師殺了，放在筐里，讓官女們用車載經(jīng)過朝廷。大臣趙盾和士季看見露出的死人手，便詢問他被殺的原因，并為晉靈公的無道而憂慮。他們準(zhǔn)備規(guī)勸晉靈公，士季說：“如果您去進(jìn)諫而國君不聽，那就沒有人能接著進(jìn)諫了。讓我先去規(guī)勸，他不接受，您就接著去勸諫。”士季去見晉靈公時往前走了三次（伏地行禮三次，晉靈公假裝沒有看見他），到了屋檐下，晉靈公才抬頭看他，并說：“我已經(jīng)知道自己的過錯了，打算改正。”士季叩頭回答說：“哪個人能不犯錯誤呢，犯了錯誤能夠改正，沒有比這更大的好事了。《詩·大雅· 蕩》說：沒有誰向善沒一個開始的，但很少（有人）能堅持到底。如果這樣，那么彌補過失的人就太少了。您如能始終堅持向善，那么國家就有了保障，而不止是臣子們有了依靠。《詩·大雅·烝民》又說：周宣王有了過失，只有仲山甫來彌補。這是說周宣王能補救過失。國君能夠彌補過失，君位就不會失去了。”