畢達哥拉斯學派以數為世界的本源，認為靈魂生成的過程是:從“一”到“二”等數，從點到點，從點到面，從面到體，從體到水、火、土、氣,根據DelgennyLarxiu的記載，畢達哥拉斯人們認為，人死后存活下來并能轉世的，只是心靈或靈魂的理性部分,懷疑論學派:創始人皮羅,另一方面，羅素對畢達哥拉斯所開創的形而上學的起源是非常批判的,他把畢達哥拉斯開創的各種形而上學謬誤和神秘信仰歸咎于數學。
畢達哥拉斯學派以數為世界的本源，認為靈魂生成的過程是:從“一”到“二”等數，從點到點，從點到面，從面到體，從體到水、火、土、氣。分為外貌、生氣(精氣或元氣)、心性三部分。動物只有外貌和憤怒，只有人類才足夠。怒在人心，貌在腦。畢達哥拉斯 Philolous發展了三魂學說:靈魂由三部分組成，第一部分長出靈魂，位于肚臍；動物靈魂的第二部分，位于心臟；第三部分是理性的靈魂，它位于大腦中，對人類有著獨特的思考功能。根據Delgenny Larxiu的記載，畢達哥拉斯人們認為，人死后存活下來并能轉世的，只是心靈或靈魂的理性部分。
黑格爾稱贊畢達哥拉斯-1/，認為它不再把“本質”、“原則”、“絕對”理解為一種物質的東西，而是理解為一種思想范疇。“本質被描述為一種非感性的東西，因此它是一種感性的、古老的概念。另一方面，羅素對畢達哥拉斯所開創的形而上學的起源是非常批判的。他把畢達哥拉斯開創的各種形而上學謬誤和神秘信仰歸咎于數學。他說，“我相信，數學是我們信仰永恒的、嚴格的真理的主要來源，也是我們信仰一個先驗的、可知的世界的主要來源。”“根據數學，人們假設思想高于感官，直覺高于觀察。如果感官世界與數學不一致，那么感官世界會更糟糕...于是，各種各樣的啟示就成了形而上學和認識論中許多錯誤的根源。
斯多葛主義:這個學派的理論既有唯物主義的因素，也有唯心主義的因素。以重視現實世界為特點。宇宙是絕對理性的，理性可以提供一個“共同的概念”。既然世界是理性的，人是世界理性的一部分，就要避免情感對理性判斷的影響。他們也相信決定論，相信一切都是提前發生的。伊壁鳩魯:堅持唯物主義，提倡享樂主義。幸福是好的，伊壁鳩魯堅持這個觀點，直到最后。宣傳無神論，認為人死了。讓上帝回歸自然。憤世嫉俗學派:創始人是安提戈涅。犬儒主義者堅持個人自由和自我滿足，主張對“自然”生活的批判態度，對財富和地位沒有追求。懷疑論學派:創始人皮羅。皮勒斯思想的核心是一切都是不可知的，“肯定”是無法得到的。"你不妨享受現在，因為未來是不確定的。"
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