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本文目錄一覽

1，古詩詞的意象
2，常見古詩意象有哪些
3，古詩詞中的常見意象
4，古詩中常見的意象有哪些
5，古代詩歌意象大全
6，古詩意象有哪些
7，歸納古詩詞常用意象
8，詩歌的主要意象
9，古詩詞常見意象
10，八年級古詩詞中有哪些意象詞

1，古詩詞的意象

從側(cè)面表達(dá)的意思，通過意象抒發(fā)作者的感情

古詩詞的意象

2，常見古詩意象有哪些

常見古詩意象有松柏、梅花、竹子、楊柳、燕子等。1、松柏：松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。（意思：難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有著耐寒的本性。）”詩人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下都要保持高潔的品質(zhì)。2、梅花：梅花代表潔、不屈不撓的品格。王安石《梅花》“遙知不是雪，為有暗香來。（意思：為什么遠(yuǎn)望就知道潔白的梅花不是雪呢？因?yàn)槊坊[隱傳來陣陣的香氣。）”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。3、竹子：竹子具有“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點(diǎn)，用以比擬君子的品德修養(yǎng)。王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。（意思：獨(dú)自閑坐幽靜竹林，時(shí)而彈琴時(shí)而長嘯。）”竹子、竹林深為隱者所愛。4、楊柳：“柳”諧音“留”，常作留客之意，又因柳絲柔長，風(fēng)吹而成纏綿難舍之狀，故古人常折柳送別。柳永在《雨霖鈴》中寫道：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆＃ㄒ馑迹赫l知我今夜酒醒時(shí)身在何處？怕是只有楊柳岸邊，面對凄厲的晨風(fēng)和黎明的殘?jiān)铝恕＃币詶盍杜浜蠒燥L(fēng)、殘?jiān)碌纫庀螅炎约号c情人分別的凄慘之意描繪得淋漓盡致。5、燕子：燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。燕子還有眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托。唐代劉禹錫的“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（當(dāng)年王導(dǎo)、謝安檐下的燕子，如今已飛進(jìn)尋常百姓家中。）”既暗示了烏衣巷往日的繁華，又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨。

常見古詩意象有哪些

3，古詩詞中的常見意象

月亮（思鄉(xiāng)），蘇軾水調(diào)歌頭柳送別思念古人常折柳送別。如：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆? 燕渲染悲涼氣氛如：落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛花暗指女子大雁思鄉(xiāng)如：塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意舟也可指送別

古詩詞中的常見意象

4，古詩中常見的意象有哪些

古詩中常見的意象羅列如下：1、植物類（1）柳：柳者，留也。表達(dá)離別挽留的不舍之情。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”（2）梅：象征堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格。陸游《卜算子·詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”（3）松：堅(jiān)貞高潔。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》:“愿君學(xué)長松,慎勿作桃李。”（4）竹：堅(jiān)貞高雅、寧折不彎。鄭板橋《竹石》：“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”（5）菊：高潔隱逸，不慕名利。陶淵明《飲酒（其五）》：“采菊東籬下，悠然見南山。”（6）蓮：花中君子，莊重質(zhì)樸、不嘩眾取寵。周敦頤《愛蓮說》：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝。”2、動(dòng)物類（1）杜鵑：懷念故鄉(xiāng)情感、抒寫離愁別恨。李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼月夜，愁空山。”（2）鷓鴣：游子感懷，思念故鄉(xiāng)。辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”（3）猿猴：別離悲苦之情。白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴”（4）烏鴉：衰敗荒涼。馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”（5）沙鷗：淡泊名利，閑適歸隱；漂泊無依，凄涼孤獨(dú)。杜甫《旅夜抒懷》：“飄飄何所似，天地一沙鷗。”3、場所類（1）長亭：依依惜別，離愁別緒。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程，長亭更短亭。”（2）欄桿：慷慨悲昂，憑吊懷遠(yuǎn)。柳永《八聲甘州》：“倚欄桿處，正恁凝愁。”（3）西樓：孤獨(dú)寂寞，思念故國親友。李煜《相見歡》：“無言獨(dú)上西口，月如鉤，寂寞梧桐深院，鎖清秋。”（4）驛站：漂泊不定。陸游《卜算子·詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。”

5，古代詩歌意象大全

常見意象示例樹木類黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝綠葉：生命力、希望、活力松柏：堅(jiān)挺、傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力竹：氣節(jié)、積極向上桐：凄苦柳：送別、留戀、傷感、春天的美好花草類花開：希望、青春、人生的燦爛花落：凋零、失意、人生事業(yè)的挫折、惜春、對美好事物的留戀追懷菊：隱逸、高潔、脫俗梅：傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓、逆境蘭：高潔牡丹：富貴、美好草：生命力強(qiáng)、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份低微的卑微禾黍：黍離之悲（國家的昔盛今衰）動(dòng)物類子規(guī)：悲慘、凄惻猿猴：哀傷、凄厲鴻鴿：理想、追求魚：自由、愜意孤雁：孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功狗、雞：生活氣息、田園生活瘦馬：奔騰、追求、漂泊烏鴉：小人、俗客庸夫沙鷗：飄零、傷感風(fēng)霜雨雪水云類：江水：時(shí)光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢煙霧：情感的朦朧慘淡、前途的迷惘渺茫、理想的落空幻滅小雨：春景、希望、生機(jī)、活力、潛移默化的教化暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭、掃蕩惡勢力的力量、蕩滌污穢的力量春風(fēng)：曠達(dá)、歡愉、希望東風(fēng)：春天、美好西風(fēng)：落寞、惆悵、衰敗、游子思?xì)w 狂風(fēng)：作亂、摧毀舊世界的力量霜：人生易老、社會環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂、人生途路的坎坷挫折雪：純潔、美好、環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂露：人生的短促、生命的易逝云：游子、漂泊天陰：壓抑、愁苦、寂寞天晴：歡愉、光明器物類玉：高潔、脫俗珍珠：美麗、無暇其他類：古人：明志、自省、鞭韃古跡：懷舊、明志、昔盛今衰（國家）、衰敗、蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián)）破曉：初現(xiàn)希望深夜：愁思懷舊鄉(xiāng)村：思?xì)w、厭俗、田園風(fēng)光、生活氣息、純樸美好、安逸寧靜仙境：飄逸、美妙潔凈、忘塵厭俗月亮：人生的圓滿或缺憾、思鄉(xiāng)、思親夕陽：失落、消沉、珍惜美好而短暫的人生或事物天地：人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨(dú) 酒：歡悅、得意、失意、愁苦

6，古詩意象有哪些

古詩中的意象，一般有相對固定的寓意，如“梅”是“孤獨(dú)”、“寂寞”、“孤芳自賞”、“高潔偉岸”的代名詞； “蟬”是“惜時(shí)光”、“痛別離”、“苦遠(yuǎn)游”、“感身世”的同義語。1、月亮望月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。 “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（李白《靜夜思》）。2、黃昏、夕照（斜陽、夕陽、落日）——多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。感傷的心情意緒、人生遲暮的生命悲嘆、傷古吊昔的悲涼意蘊(yùn)。 “夕陽無限好，只是近黃昏。”（唐代李商隱《樂游原》）。3、長亭——陸上送別之所。“寒蟬凄切，對長亭晚。” （柳永《雨霖鈴》）。4、關(guān)山——一般泛指關(guān)塞山川。“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。”（《木蘭詩》）。5、羌笛——象征凄切悲涼之意境。 “羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”（王之渙《涼州詞》）。6、東籬——表現(xiàn)悠然自得、超凡脫俗的生活情趣，高雅、疏淡、飄逸的情趣和潔身自好的品格。“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。（李清照的《醉花陰》）。7、草木——以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。 “過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚(yáng)州慢》）。8、菊花——堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)。 “朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”（屈原《離騷》）。9、梅花——傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白，歲寒三友之一。 “遙知不是雪，為有暗香來。”（王安石《梅花》）。10、柳——以折柳表惜別。》“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保涝凇队炅剽彛?1、蓮——因?yàn)樯彸鲇倌喽蝗荆娙私枭徲鞑煌骱衔鄣墓?jié)操。 “采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”（南朝樂府《西洲曲）。12、梧桐——凄涼悲傷的象征。 “金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”（王昌齡《長信秋詞》）。13、蟬——以蟬喻品行高潔。 “居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”（虞世南《蟬》）。 14、鴻雁——表示盼望、惦念外出之人的音訊，傳達(dá)思念之情，也表達(dá)的游子漂泊思鄉(xiāng)之情；常用“孤雁”“孤鴻”“斷鴻”來喻人，表達(dá)或孤獨(dú)、或孤高、或受盡迫害等情感。“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”“望飛鴻”（南朝樂府民歌《西洲曲》）。15、鷓鴣鳥——鷓鴣鳴聲聽起來像“得不也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。 “江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”（辛棄疾《菩薩蠻。書江西造口壁》。

7，歸納古詩詞常用意象

古代詩詞的常見意象 1．月——思鄉(xiāng)，懷人懷鄉(xiāng)：例：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。懷人：例：但愿人長久，千里共嬋娟。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。 2．菊花——清高人格的寫照例：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。 3．梅花——高潔人格的寫照例：零落成泥碾作塵，只有香如故。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。 4．松——孤直傲岸，歲寒三友之一例：豈不罹嚴(yán)寒，松柏有本性。歲寒，然后知松柏之后凋也。后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。 5．蓮——愛的象征蓮與憐諧音，所以可借以表達(dá)愛情。例：采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。 6．梧桐——凄涼悲傷例：梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更淚夢三更后。 7．杜鵑鳥——凄怨哀傷，鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思相傳，蜀王讓杜宇即望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，到春天，杜鵑會一直啼叫到滿口是血。另外，杜鵑的啼叫好象在叫：“不如歸去，不如歸去。”也叫子規(guī)，常喚起游子思鄉(xiāng)之情。例：梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。 8．秋蟬——高潔，悲涼秋后的蟬是活不久的，一番秋雨后，蟬只剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了。例：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。西路蟬聲唱，南冠客思深。 9．鴻雁——思鄉(xiāng)懷親，羈旅之悲（也是古代詩歌中傳書的信使）例：雁字歸時(shí)，月滿西樓。紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。 10. 柳——離情依依例：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆? 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 11．南浦，長亭——送別之所例：何處是歸程？長亭更短亭。長亭外，古道邊，芳草碧連天。 12．芳草——離恨例：青青河邊草，綿綿思道遠(yuǎn)。 13．芭蕉——孤獨(dú)與憂愁例：何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。 14．羌笛——凄切之聲例：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。 15．烏鴉——衰敗荒涼之兆例：斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。

8，詩歌的主要意象

意象是寄托了人主觀情感的客觀事物，比如說梅蘭竹菊等等我的回答很簡單，但是很通俗易懂，希望能幫你解決

該論著選取意象論的視角，從意象詩學(xué)論、意象藝術(shù)發(fā)展論、意象藝術(shù)比較論三方面，展開對中國現(xiàn)代詩歌的系統(tǒng)研究，縱向的梳理與橫向的比較相結(jié)合，宏觀的理論概括與微觀的文本細(xì)讀相結(jié)合，為中國現(xiàn)代詩歌本體研究有新見地之作。論著結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，邏輯分明。詩學(xué)論是其理論基礎(chǔ)，發(fā)展論為其主體，比較論為其延伸。詩學(xué)論主要是對中國現(xiàn)代意象詩學(xué)的綜合概述；發(fā)展論勾勒出中國現(xiàn)代詩歌意象化的軌跡，并且在每一階段中國探尋其規(guī)律；比較論在古與今、中與西兩方面的比較中深化了中國現(xiàn)代詩歌意象的影響研究，三部分相互依托，搭建起論著的基本骨架。論著立論穩(wěn)健，論證嚴(yán)密，觀點(diǎn)新穎而富有啟發(fā)性。作者從意象原則、意象的表現(xiàn)策略、意象的生成和意象的形態(tài)四方面入手，考察西方現(xiàn)代詩歌意象藝術(shù)對于中國現(xiàn)代詩歌的影響，從里到外，由因到果，逐層深入，論證嚴(yán)密。尤其是在意象表現(xiàn)策略一節(jié)，作者將主體性意象的表現(xiàn)藝術(shù)歸納為幻象型、變異型和隱喻型三種，并用具體的文本支撐，富于創(chuàng)見。論著從意象論的角度對中國現(xiàn)代詩歌歷史進(jìn)行本體論觀照，勾勒出中國現(xiàn)代詩歌意象化的軌跡。自20世紀(jì)80年代以來，一些學(xué)者開始從意象角度研究中國的詩歌，或是具體分析中國古代詩歌意象，或是研究當(dāng)代新詩潮的意象呈現(xiàn)，或是對中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌意象作純粹的審美賞析，或是從理論上去分析詩歌意象的構(gòu)成或組合方式，鮮有將理論概括與文本細(xì)讀相結(jié)合來考察中國現(xiàn)代詩歌的意象化過程的。作者對于詩學(xué)理論范疇的提出是基于具體文本的感性積累之上的，是從豐富的文本對象的探究中提煉出來的，而具體文本分析也以這些新的理論范疇為依托的。[1]

中國詩歌的主要意象有: (一) 冰雪——以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。（二）月亮——對月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。（三）柳枝——以折柳表惜別。（四）草木——以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。芳草——在中國古典詩歌中喻離恨。（五）長亭——是陸上的送別之所。（六）梧桐——在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。（七）水——在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。（八）酒，痛飲代豪情，獨(dú)飲多代苦悶思鄉(xiāng)寂寞等，代懷古。等等…… 詩歌意象的特征：詩歌意象是物象與情意的融和，是對文字所描寫的物象的感受和體會，而且不同的讀者所感受的意象可能不完全一樣，意象是中國所特有的理解和概念，凡是詩一般都存在意象，否則就沒有詩味，還有就是意象美比較容易感受體會。

9，古詩詞常見意象

最低0.27元/天開通百度文庫會員，可在文庫查看完整內(nèi)容>原發(fā)布者:ningmengchaqaz古詩中常見的意象1、植物類2、動(dòng)物類3、樂器類4、自然類5、場所類1、植物類（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花、揚(yáng)花。1、芳草：（1）以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。樂府詩：青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。(2)表現(xiàn)生生不息和希望：白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。2、蓮：由于”蓮”與”憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如：南朝樂府《西洲曲》：”采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”3、梅花：潔、不屈不撓的品格。王安石《梅花》“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游《卜算子》：零落成泥碾作塵，只有香如故。借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。4、松柏：象征孤直頑強(qiáng)、堅(jiān)貞不屈。《論語》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”5、竹：蒼翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不撓。鄭板橋：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”6、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆比洌憩F(xiàn)了柳永對戀人的懷念。（2）于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。”一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發(fā)了許渾對故鄉(xiāng)的無限牽掛。（3）”柳”絮飄忽不定，常作遣愁的

送別：楊柳、長亭、南浦、灞橋、酒（排解愁緒、深深祝福、離別）鷓鴣（叫聲為“行不得也哥哥”，旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想，離愁別緒）愁苦：梧桐（凄涼悲傷）、芭蕉（芭蕉合抱，而作者孤身一人的聯(lián)想產(chǎn)生孤獨(dú)憂愁）、流水（綿綿愁思，人生苦短，命運(yùn)無常）、猿猴、杜鵑（憂國懷鄉(xiāng)，離愁別緒）、夕陽、黃葉（凄涼凋零、美人遲暮）、落花（生命短暫，傷春）、沙鷗（漂泊無依）思鄉(xiāng)：月、鴻雁、雙鯉、蟬、白云、搗衣歸隱：白鷗、東籬、菊花、漁樵戰(zhàn)爭：投筆（指棄文從武）、長城、樓蘭、細(xì)柳營、請纓、羌笛胡笳列了個(gè)大概，但是讀詩并不能僅僅把意象套上去，有時(shí)候一種意象有幾種情感，如燕子，可象征愛情，也有世事變遷，人事代謝之意。又如梧桐，象征高潔，也象征著愛情，也可表達(dá)孤獨(dú)凄苦離愁別緒。每天品一兩首詩，其義自見。雖是高考，但也不能僅僅注重詩歌的情感而忽略了詩歌的描寫美、音律美、意境美與哲理美

芭蕉、梧桐、煙絮、、這些一般代表綿綿不斷的愁緒、

楊柳、長亭、鴻雁、杜鵑等等等

我覺得主要是你能從那些具體的事物和事件關(guān)系中能聯(lián)想到的就是這首詩的意境，主要是他所渲染的氛圍。

10，八年級古詩詞中有哪些意象詞

上的考慮；方及時(shí)反饋；是健康；設(shè)計(jì)開發(fā)；好是克拉和卡號；赫拉克附近；為皮哦忽視健康和法律；愛好了；估計(jì)兩岸恢復(fù)科技股死了圖一我怕賀卡立即按實(shí)際付款嘎嘎發(fā)及開發(fā)國際愛來過加工費(fèi)時(shí)間和規(guī)范雞火鍋就會更加昂貴冷靜客觀個(gè)

古代詩歌中一些常見的意象主要有 1、樹木類：樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利黃葉：凋零成熟美人遲暮新陳代謝綠葉：生命力希望活力竹：氣節(jié) 積極向上柳：送別留戀傷感春天的美好折柳：是漢代惜別的風(fēng)俗。后寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。 “楊柳”：傷別情懷堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。松柏：堅(jiān)挺傲岸堅(jiān)強(qiáng) 生命力松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。三國人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。 2、花草類：花開：希望青春人生的燦爛花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折惜春對美好事物的留戀、追懷。桃花：象征美人蘭：高潔牡丹：富貴美好草：生命力強(qiáng) 生生不息希望荒涼偏僻離恨身份、地位的卑微禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。菊：隱逸高潔脫俗菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達(dá)了詩人對堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。梅：傲雪堅(jiān)強(qiáng) 不屈不撓逆境梅花：梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸Ｍ醢彩睹坊ā罚骸斑b知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己。以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）。丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》） 3、動(dòng)物類猿猴：哀傷凄厲杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀” 鴻鴿：:理想追求魚：自由愜意鷹：剛勁自由人生的搏擊事業(yè)的成功狗、雞：生活氣息田園生活 (瘦)馬：奔騰追求漂泊烏鴉：小人俗客庸夫哀傷沙鷗：飄零傷感鳥：象征自由莼[chún]羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。雙鯉：代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來信。莊周夢蝶：語出自《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與？胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。” (孤)雁：孤獨(dú) 思鄉(xiāng) 思親音信消息鴻雁：書信——對親人的思念。鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫下這思?xì)w的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復(fù)古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。鷓鴣鳥：鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”〔西陸：秋天〕以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。“寒蟬鳴我側(cè)”（三國人曹植《贈(zèng)白馬王彪》）等詩句也表達(dá)這樣的情思。鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）。古詩詞中“燕子”意象燕屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”（韋應(yīng)物《長安遇馮著》），“燕子來時(shí)新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙?即事》），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人?暮春即事》），南宋詞人史達(dá)祖更是以燕為詞，在《雙雙燕?詠燕》中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。”極研盡態(tài)，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子?jì)尚】蓯郏又娜硕喑钌聘校禾焓湃ィ娙俗詴袩o限，故歐陽修有“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報(bào)衙（采蜜），啼煞饑鴉”（《水仙子》）之凄惶。（2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩經(jīng)?谷風(fēng)》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”（《詩經(jīng)?燕燕》），正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（晏幾道?《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊?《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清?《喜春來》）的失意冷落，有了“花開望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”（張可久?《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。（3）表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當(dāng)屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”另外還有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”（《謁金門?懷故居》），姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”（《點(diǎn)絳唇》），張炎的“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽臺》），文天祥的“山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（《金陵驛》）。燕子無心，卻見證了時(shí)事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。