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1，運用讀議講練法對陋室銘的教學設(shè)計
2，陋室銘特色教案
3，陋室銘導(dǎo)學案
4，求陋室銘教案

1，運用讀議講練法對陋室銘的教學設(shè)計

教學設(shè)想】　　一：教學目標　　知識目標：1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學常識；　　2、在疏通文意的基礎(chǔ)上識記重點的文言字詞（實詞的意義和虛詞的用法），了解特殊文言句式的翻譯。　　能力目標：1、能夠當堂成誦；　　2、理解文章的主旨，領(lǐng)會作者托物言志的寫法；　　3、學習并了解文中對偶等修辭。　　德育目標：結(jié)合作者的寫作背景，了解文章主旨，學習作者安貧樂道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)學生高潔的情操。

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運用讀議講練法對陋室銘的教學設(shè)計

2，陋室銘特色教案

我記得我小時候背陋室銘時只會背山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。后面就不會背了。可被我爸打的。我們以前老師就讓我們死記因為考試一定要考，背都背的有心得的把開頭的第一個字記住，例如山有水有斯惟苔草談往可閱無……但我還是覺得死記沒用，理解意思才有用。怎么理解意思呢？把它轉(zhuǎn)化白話文？那有用嗎？有但不明顯。我感覺要給其視覺和聽覺與身臨其境的感受才能理解其意義，就像錢文忠教授在百家講壇時給你看圖片那是視覺和聽覺教育，你看像外國小孩玩泥巴那是身臨其境啊！像桂林山水甲天下都知道但知道你沒看過又怎知道它甲天下呢？我要是老師就帶孩子去有山有水的地方或是看看電視上的也好。視聽感教育。謝謝，拙見別笑話。

陋室銘特色教案

3，陋室銘導(dǎo)學案

去百度文庫，查看完整內(nèi)容>內(nèi)容來自用戶:你說的對陋室銘主干知識1.給下列加點的字注音。陋室（）德馨（）苔痕（）調(diào)素琴（）鴻儒（）案牘（）西蜀（）諸葛廬（）2.解釋句中加點的詞語。⑴山不在高，有仙則名。名：⑵斯是陋室，惟吾德馨。斯：⑶苔痕上階綠，草色入簾青。上：⑷可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。調(diào)：⑸無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。絲竹：3.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。⑴斯是陋室，惟吾德馨。⑵談笑有鴻儒，往來無白丁。⑶孔子云：“何陋之有？”4.文學常識填空。《陋室銘》作者_____,___代文學家，哲學家。銘是一種文體，銘文一般不長，多數(shù)_____而且_____。5.作者是從哪幾個方面來寫陋室的？點擊思維1.注意“馨”“磬”“罄”字形相近，但讀音不同。2.要注意古詩文中的文言詞語與現(xiàn)代漢語的區(qū)別，如此處的“斯”是“這”的意思。3.用現(xiàn)代漢語翻譯句字的含義主要是為了加深對文章內(nèi)容的理解，第⑶句注意“何陋之有”的翻譯方式。4.劉禹錫，唐代詩人、哲學家，字夢得。洛陽人，唐德宗貞元九年擢進士第，授監(jiān)察御史。唐順宗時，熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，失敗后，被貶為朗州司馬，以后又任連州、朗州、和州等州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。和柳宗元交誼很深。有《劉賓客集》（一稱《劉夢得文集》）。3.4.3.

文中的名篇，采用了（托物言志）的寫法。以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，自然的引出文章的主旨——頌揚“惟吾德馨”。“ ，。”（這兩個空題干表述不清，有點莫名，可通過追問說的清楚一點。） (2) “空山無人，水流花開”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談（下圍棋）之妙境：“談笑有鴻儒，往來無白丁”二句，極交友之妙境。

陋室銘在作者的眼中陋不陋呢？請從文中找出表明作者看法語句。

陋室銘導(dǎo)學案

4，求陋室銘教案

陋室銘一、整體把握銘，是古代文體名，用于述功紀行或警戒勸勉，文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。本文雖只有81字，卻是銘辭中的長者。陋室，這里指作者任和州（今安徽省和縣）刺史期間（824—826）在當?shù)貥?gòu)筑的簡易房子，作者為它作銘，主要是為了表述自己的抱負和情操，但字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。一般的銘辭因為目的在于使人知所警戒，所以往往只提觀點，不作論證；本文則夾敘夾議，不但有觀點，有論證，而且在論證過程中還簡要而生動地描述了這間“陋室”內(nèi)外的情景。全文分三層：開頭運用類比立論，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。類比即指山“有仙則名”、水“有龍則靈”——這是當時人們公認的道理。仙之于山、龍之于水既如此，則人之于室亦當如此，是以室雖陋而有德者居之，則不陋矣。如此立論，頗有一錘定音之勢。其次說到“陋室”，先以“苔痕”二句寫“陋室”環(huán)境之清幽寧靜，以“談笑”四句寫室內(nèi)生活情趣之高雅；再由此反跌出“無絲竹”二句，使室主人超塵絕俗的胸襟更洞若觀火。最后，奇峰突起，連舉三位古人來證明“陋室”不陋。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，這是例證，聯(lián)系上文還看見出作者有自況之意；再引孔子的話作結(jié)，更具有雄辯的力量。按：孔子的原話是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引下句，是因為上句的意思已經(jīng)包含在“南陽”二句之中。這樣來引述既巧妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句，又顯得含蓄無窮，發(fā)人深思。二、問題研究 1．關(guān)于本文的體裁本文以雙句為主，且絕大多數(shù)是對偶句，因而很多人認定它是駢體文，這似乎欠妥。駢體文的雙句當用“四六句”，不能用雜言；又要講求聲律，有“平接平，仄接仄”的規(guī)定，這些特點本文都不具備。其實，本文的體裁在文題中早已點明，就是“銘”；能把“銘”的體裁特點作簡明介紹，對學生理解課文內(nèi)容更為有益。銘的基本特點可以用陸機說的“博約而溫潤”（《文賦》）這句話來概括。博，指內(nèi)容廣博；約，指文辭簡約，概括性極強；溫，氣度溫和，從容不迫；潤，語調(diào)柔順。銘之所以具有這些特點，是因為它講的是為人處世的道理，其影響不止于題銘者本人及其同代人，還將傳于后世。例如，唐代詩人白居易就曾將漢崔瑗所作《座右銘》寫在自己的屋壁上。李善說：“銘以題勒示后，故博約溫潤。”此話有理。我們今天讀《陋室銘》，也同樣可以從中得到有益的啟示。 2．關(guān)于本文的“文外曲致” 劉禹錫寫此文時，唐王朝正一天天地衰落下去。在宮中，宦官專廢立之權(quán)，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗閔）李（李德裕）兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮（在他的同期作《金陵五題》中有所流露），卻又無力回天，只能采取消極的辦法，獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往。在本文中，他以“苔痕上階綠，草色入簾青”把自己的“陋室”寫得跟與世隔絕的幽居一樣，又用“無絲竹之亂耳”表示了他對那些人燈紅酒綠生活的鄙棄，就是這種消極情緒的反映。二、反復(fù)品味文章的寓意，研討下列問題。 1．《陋室銘》結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？試聯(lián)系全文內(nèi)容作具體分析。答：《陋室銘》的全篇旨意是從孔子“君子居之，何陋之有”這句話生發(fā)而來，作者以此結(jié)住全文，顯得立意高遠，無懈可擊。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因為“君子居之”的意思已經(jīng)包含在全篇文章之中，略去后才有余味。在討論前最好先告訴學生這句話的出處，說說省去前半句的原因。課文誦讀指導(dǎo)要點示例 1．《陋室銘》 ①銘是韻文，可以叫學生找出韻腳，韻腳要讀得清晰、響亮。 ②第一層中，前四句是鋪墊（先不提類比論證），讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出作者的正意。 ③第二層寫“陋室”。“苔痕”二句寫環(huán)境（可讓學生說說環(huán)境的特點），要讀得有點美感。以下六句寫室中生活圖景（可問學生共寫幾件事），讀時須一事一頓。六句中有虛筆（可讓學生說，即“往來”句、“無絲竹”二句），虛筆讀得輕一些，才有韻味。 ④第三層是結(jié)束語。“南陽”二句讀后，要作一頓（制造懸念），然后用肯定的語調(diào)讀末兩句。可問學生：作者寫這一層時心里是怎么想的？（諸葛廬不陋，子云亭不陋，則我之陋室亦不陋矣!）本層也可用調(diào)侃語調(diào)讀，要讀得有點韻味。 ⑤讀畢還可以再問：“何陋之有”跟上文哪一句相互照應(yīng)？（“斯是陋室，惟吾德馨”）目的是以此貫穿全文，達到整體把握。參考譯文 1．《陋室銘》山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣了。這間簡陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。說說笑笑的是學問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的玄亭。孔子說：有什么簡陋的呢？

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