文成公主的故事，有關(guān)文成公主的歷史故事

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1，有關(guān)文成公主的歷史故事
2，文成公主的故事所有
3，文成公主的故事

1，有關(guān)文成公主的歷史故事

1、公元641元，唐太宗終于同意了松贊干布和親的請求，答應(yīng)把宗室女文成公主嫁給他。于是文成公主在唐蕃專使及眾侍從的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。有關(guān)祿東贊出使長安的傳說，以及他運(yùn)用聰明才智，勘破了唐皇設(shè)的一道道難題，終于為松贊干布娶回了美麗善良的文成公主的故事，在藏族民間故事中有許多記載。2、松贊干布和文成公主至玉樹(在今青海省)時，看到這里景色優(yōu)美，氣候宜人，而且長途跋涉，需要休息，兩人便在一條山谷里住了一個月。文成公主閑暇時，拿出父皇送給她的谷物種子和菜籽與工匠一起向玉樹人傳授種植的方法和磨面、釀酒等技術(shù)。玉樹人非常感激文成公主，當(dāng)公主要離開繼續(xù)向拉薩出發(fā)時，他們都依依不舍。當(dāng)?shù)氐牟孛襁€保留了她的帳房遺址，把她的足跡和相貌都刻在石頭上，年年膜拜。公元710年，唐中宗時，唐室的又一名公主金城公主也遠(yuǎn)嫁藏王，路過這里時，為文成公主修了一座廟，賜名為“文成公主廟”。3、文成公主安抵拉薩時，人們載歌載舞，歡騰雀躍，歡迎她的到來。當(dāng)時，唐朝佛教盛行，而藏地?zé)o佛。文成公主是一位虔誠的佛教徒，她攜帶了佛塔、經(jīng)書和佛像入蕃，決意建寺弘佛。她讓山羊背土填臥塘，建成了“大昭寺”。4、后來，文成公主又修建了小昭寺。從此，佛教慢慢開始在西藏流傳。文成公主還對拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚等八寶命名，這些山名一直沿用到現(xiàn)在。5、松贊干布迎娶文成公主后，中原與吐蕃之間關(guān)系極為友好，此后200多年間，很少有戰(zhàn)事，使臣和商人頻繁往來。松贊干布十分傾慕中原文化，他脫掉氈裘，改穿絹綺，并派吐蕃貴族子弟到長安國學(xué)讀書。唐朝也不斷派出各類工匠到吐蕃，傳授各種技術(shù)。參考資料來源：中國網(wǎng)-松贊干布和文成公主

有關(guān)文成公主的歷史故事

2，文成公主的故事所有

文成公主（625年—680年11月1日），唐朝宗室女，漢族。漢名無記載，吐蕃尊稱甲木薩。藏語中“甲”的意思是“漢”，“木”的意思是“女”，“薩”的意思為神仙）。文成公主原本是李唐遠(yuǎn)支宗室女，貞觀十四年（640年），唐太宗李世民封李氏為文成公主；貞觀十五年（641年）文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，成為吐蕃贊普松贊干布的王后。唐蕃自此結(jié)為姻親之好，兩百年間，凡新贊普即位，必請?zhí)铺熳印皟悦?。六試婚?世紀(jì)，唐朝擁有世界最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化。相傳，祿東贊攜帶黃金5000兩以及大量珠寶，率領(lǐng)求婚使團(tuán)，前往唐都長安請婚。不料，天竺、格薩、大食、霍爾的國王也派了使者求婚，他們均希望迎娶賢惠的文成公主。唐太宗決定讓婚使們比賽智慧，誰勝利了，便可把公主迎去，這便是歷史上的“六試婚使”（又稱“六難婚使”，也有“五試婚使”之說，拉薩大昭寺和布達(dá)拉宮內(nèi)至今完好地保存著描繪這一故事的壁畫）。[20] 第一試：綾緞穿九曲明珠，即將一根柔軟的綾緞穿過明珠（有說漢玉）的九曲孔眼。第二試：辨認(rèn)一百匹騍馬和一百匹馬駒的母子關(guān)系。第三試：規(guī)定百名求婚使者一日內(nèi)喝完一百壇酒，吃完一百只羊，還要把羊皮揉好。第四試：交給使臣們松木一百段，分辨其根和梢。第五試：夜晚出入皇宮不迷路（也有說是辨認(rèn)京師萬祥門內(nèi)的門）。第六試：辨認(rèn)公主。祿東贊依靠自己的聰明才智，成功的一一破解了難題，贏得了最終的勝利。日月山相傳當(dāng)年文成公主辭別父母，離開長安以后，爬山涉水，歷盡艱辛來到荒漠的高原上，由于離親人和家鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)了，不由得思念起遠(yuǎn)在長安的父母來。她想起臨別時母親送給一面寶鏡時說的話：若懷念親人時，可從寶鏡里看到母親。于是急忙取出"日月寶鏡"，雙手捧著照起來，不照則已，一看反倒吃了一驚。原來文成公主從鏡子里看到的并不是母親，而是自己滿臉憔悴的愁容。她一生氣，把寶鏡摔在地上。沒想到，寶鏡一落地，立刻化成一座高山---后人稱之為日月山。它恰好擋去了一條東去河流的去路，河水不得不掉頭回流。于是人們稱這條河叫倒淌河。這日月山和倒淌河就在青海省西寧附近的青藏公路旁。

文成公主的故事所有

3，文成公主的故事

1、文成公主的故事吐蕃是藏族的祖先建立的政權(quán)，它是一個位于青藏高原的古代王國。松贊干布是藏族歷史上的英雄。在唐太宗年間，他即位當(dāng)了吐蕃的國王，一時之間，在雪域高原上成為了英雄，他僅僅用了幾年的時間就完成了對一些小國家的兼并，建立了統(tǒng)一的吐蕃王朝。建立了吐蕃王朝以后的他積極謀求與唐朝建立十分密切的關(guān)系。他曾先后兩次派出能言善辯，聰明機(jī)智的大臣來到了當(dāng)時唐朝的都城長安想向唐朝的皇帝求得一門親事。唐朝皇帝看見了他的真誠和執(zhí)著，于是就同意了他的和親請求，答應(yīng)把文成公嫁給他。其實(shí)文成公主并不是皇帝的親骨肉，她只是皇帝親戚的一個女兒。被他封為了公主。這個公主不僅聰慧美麗，而且從小就受到家庭的熏陶，學(xué)習(xí)文化知識，知書達(dá)禮還十分的信仰佛教。在皇帝答應(yīng)了吐蕃國王的和親請求以后，文成公主就在皇帝給她安排的一些人的護(hù)送下，隨著吐蕃的大臣從長安出發(fā)前往吐蕃。松贊干布知道了這個消息以后。就來親自迎接自己妻子，然后他就隨同自己的妻子一起回到了拉薩。2、文成公主生平文成公主（625年—680年11月1日），唐朝宗室女，漢族。漢名無記載，吐蕃尊稱甲木薩（藏語中“甲”的意思是“漢”，“木”的意思是“女”，“薩”的意思為神仙）。文成公主原本是李唐遠(yuǎn)支宗室女，唐太宗貞觀十四年（640年），太宗李世民封李氏為文成公主；貞觀十五年（641年）文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，成為吐蕃贊普松贊干布的王后。唐蕃自此結(jié)為姻親之好，兩百年間，凡新贊普即位，必請?zhí)铺熳印皟悦?。擴(kuò)展資料1、和親背景松贊干布（棄宗弄贊）是藏族歷史上的英雄，崛起于藏河（今雅魯藏布江）中游的雅隆河谷地區(qū)。他統(tǒng)一西藏，成為贊普，建立了吐蕃王朝。文成公主，漢名無記載，其父史書也未記載。史書記載文成公主為宗女，不是皇帝的女兒。貞觀十五年（公元641年），唐太宗派江夏王李道宗持節(jié)送文成公主去吐蕃。貞觀八年（公元634年），吐蕃贊普松贊干布遣使大唐，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。松贊干布再次派人到唐朝，奉表求婚，提出要娶一位唐朝公主，唐太宗沒有同意。吐蕃特使返回吐蕃后，告訴松贊干布，因?yàn)橥鹿葴喸谥虚g挑撥離間，所以唐朝沒有允許嫁公主。貞觀十二年（638年），松贊干布遂借口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗青海吐谷渾、黨項(xiàng)、白蘭羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），揚(yáng)言若不嫁公主，便率兵入侵唐朝。唐太宗派侯君集為主將，執(zhí)失思力、牛進(jìn)達(dá)、劉蘭為輔佐，率唐軍迎擊吐蕃軍。侯君集率領(lǐng)的唐軍主力還未出手，牛進(jìn)達(dá)已經(jīng)率領(lǐng)唐軍先鋒部隊擊敗了吐蕃軍。松贊干布大懼，在唐將侯君集率領(lǐng)的唐軍主力到達(dá)前，退出青海吐谷渾、黨項(xiàng)、白蘭羌，遣使謝罪，再次請婚。貞觀十四年（公元640年），松贊干布派大論薛祿東贊攜黃金五千兩及大量其他珍寶來正式下聘禮。唐太宗將一宗室女封為文成公主，允許下嫁松贊干布。2、歷史影響松贊干布和文成公主對漢藏兩族的友誼做出了重要貢獻(xiàn)。今天拉薩市的布達(dá)拉宮和大昭寺內(nèi)還供奉著松贊干布和文成公主的塑像，布達(dá)拉宮還保存著他倆結(jié)婚房間的遺跡，大昭寺前的唐柳傳說是公主親手所栽。藏族的史書用大量篇幅來記載公主的事跡。文成公主來的釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。文成公主是一位虔誠的佛教徒，她攜帶了佛塔、經(jīng)書和佛像入蕃，決意建寺弘佛。她協(xié)助松贊干布設(shè)計建造了大昭寺。大昭寺建成后，文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹，成為后世著名的唐柳。著名的甥舅同盟碑，也稱長慶會盟碑就立在唐柳旁?，F(xiàn)在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像，也是文成公主當(dāng)年帶來的。大殿兩側(cè)的配殿內(nèi)，有松贊干布、文成公主的塑像，十分精美生動。只是他們臉上因布施獻(xiàn)金的人太多，而綻開了金皮疙瘩。文成公主還修建了小昭寺。從此，佛教慢慢開始在西藏流傳。文成公主還對拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚等八寶命名，這些山名一直沿用到現(xiàn)在。松贊干布專門為文成公主修筑了宮室。漢文獻(xiàn)中所述“為公主別筑城敦宮室”，系指松贊干布特為文成公主修筑于西藏拉薩紅山之巔的三座堡式宮樓“布達(dá)拉宮”，以及后來由文成公主親自主持所修筑的吐蕃式殿宇“大昭寺”與漢式廟宇“小昭寺”。、百年后布達(dá)拉宮毀于雷電、戰(zhàn)火。經(jīng)過十七世紀(jì)的兩次擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。布達(dá)拉宮主樓13層，高117米，占地面積36萬余平方米，氣勢磅礴。布達(dá)拉宮中保存有大量內(nèi)容豐富的壁畫，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東贊的故事，文成公主進(jìn)藏一路遇到的艱難險阻，以及抵達(dá)拉薩時受到熱烈歡迎的場面等。這些壁畫構(gòu)圖精巧，人物栩栩如生，色彩鮮艷。布達(dá)拉宮的吐蕃遺址后面還有松贊干布當(dāng)年修身靜坐之室，四壁陳列著松贊干布、文成公主、祿東贊等的彩色塑像。文成公主與松贊干布的故事，以及推進(jìn)藏族文化的功績，至今仍以戲劇、壁畫、民歌、傳說等形式在漢藏民族間廣泛傳播。文成公主在藏傳佛教中，被認(rèn)為是綠度母（菩薩）的化身。青海省玉樹縣也建有文成公主廟。文成公主廟緊貼百丈懸崖，風(fēng)景幽靜，金光閃閃的屋頂光芒四射。廟四周所有的懸崖和面積較大的石頭上都刻著數(shù)不清的藏經(jīng)。該廟共3層，面積包括院落600多平方米，通高9.6米。廟中央的文成公主坐像，端坐在獅子蓮花座上，身高8米。坐像兩旁有8尊石刻佛立像，分立在上下兩層，每尊佛像高有3米，精雕細(xì)刻，形象生動。該廟是一座既有唐代藝術(shù)風(fēng)格又有藏式平頂建筑特點(diǎn)的古式建筑。這里一年四季香火不斷，酥油燈晝夜長明，前來朝拜的藏漢群眾絡(luò)繹不絕。現(xiàn)文成公主廟已被列為國家級文物保護(hù)單位。參考資料來源：百度百科-文成公主進(jìn)藏參考資料來源：百度百科-文成公主

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