“桐城學派”散文理論的建立始于方苞桐城派系”對清代文壇影響很大,作者為方苞、劉大奎、姚乃三人，均為安徽人桐城人，故稱“桐城校”,從此，以桐城region命名的“桐城派系”應運而生,桐城校是清代中國文壇最大的散文流派，又稱“桐城古文派”，俗稱“桐城校”,’被學者歸結為桐城，號桐城school。
桐城學校代表有戴名世、方苞、劉大奎、姚乃四人。姚鼐，本名紀川，本名孟古，后被學者們稱為Xi保選先生。桐城姚姓文人中有、姚永普、姚永冠。姚穎(1785-1853)，本名師付，，湛和，晚年因研究《十福樓》而得名，自稱福翁，清桐城人。姚永普，字鐘石，是一個傍晚的老人。清咸豐十一年(1861年)，他的祖父是姚穎，因在臺灣抵抗英軍入侵而被定罪。姚永冠，本名節叔，本名孫璐康，于前清同治五年(1866年)農歷十二月二十日，生于江西安福縣其父府。
桐城校”是清中葉最大的散文流派。作者為方苞、劉大奎、姚乃三人，均為安徽人桐城人，故稱“桐城校”。“桐城學派”散文理論的建立始于方苞桐城派系”對清代文壇影響很大。時間從康熙一直延伸到清末；超越桐城，全國各地。桐城該學派的“載道”思想和“義法”學說適應了清統治者提倡程朱理學的需要，因而得以繼續發揚光大。
3、什麼是 桐城派桐城校是清代中國文壇最大的散文流派，又稱“桐城古文派”，俗稱“桐城校”。戴名世、方苞、劉大奎、姚鼐被譽為學校的“四祖”，桐城學派主張學習先秦兩漢唐宋八大家的散文。注重“義法”，主張“義理、考證、字章”并重，語言要優雅得體，用文字表達真實。一般他的作品內容貧乏，往往空洞無物，是清代很有影響的散文流派。“桐城派系”的官方旗號是道光、咸豐年間的曾國藩，歐陽生《文學作品序》中稱贊方、劉、姚善為古代文學作品，并說:“姚先生技藝精。《周永年史》中，舒長偉說‘天下文章在桐城胡？’被學者歸結為桐城，號桐城 school，從此，以桐城 region命名的“桐城派系”應運而生。
