20世紀(jì)50年代，在所謂現(xiàn)代主義的衰落下，美國(guó)逐漸形成了后現(xiàn)代主義的文化思潮,作為“后現(xiàn)代主義”文化的一個(gè)組成部分，后現(xiàn)代主義藝術(shù)而設(shè)計(jì)的多樣性、復(fù)雜性和混亂性更是溢于言表,后現(xiàn)代主義藝術(shù)技法包括拼湊和比喻,從這個(gè)意義上說(shuō)，后現(xiàn)代主義藝術(shù)既是對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)的否定，也是現(xiàn)代主義藝術(shù)的延續(xù)和發(fā)展。

后現(xiàn)代主義藝術(shù)技法包括拼湊和比喻。后現(xiàn)代主義是對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的主體性、豐富感、整體性、中心性、同一性等思維方式，以及西方傳統(tǒng)哲學(xué)的本質(zhì)主義、基礎(chǔ)主義和“當(dāng)下形而上學(xué)”的批判和解構(gòu)。

作為“后現(xiàn)代主義”文化的一個(gè)組成部分，后現(xiàn)代主義 藝術(shù)而設(shè)計(jì)的多樣性、復(fù)雜性和混亂性更是溢于言表。正是這種多樣性、復(fù)雜性和混亂性，使得日漸衰落的西方現(xiàn)代性藝術(shù)呈現(xiàn)出新的活力。從這個(gè)意義上說(shuō)，后現(xiàn)代主義 藝術(shù)既是對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)的否定，也是現(xiàn)代主義藝術(shù)的延續(xù)和發(fā)展。

他們從傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代主義藝術(shù)著眼于作品的完成和創(chuàng)作的結(jié)果，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注創(chuàng)作過(guò)程，關(guān)注表達(dá)藝術(shù)創(chuàng)作行為藝術(shù)家庭的多樣思想感情，各種思維方式………………………………………………

“后工業(yè)化”時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作從過(guò)去極端的自我表現(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)現(xiàn)實(shí)相對(duì)客觀的反映，從藝術(shù)家庭的手工勞動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模生產(chǎn)，從過(guò)去對(duì)科學(xué)技術(shù)的反對(duì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)科學(xué)技術(shù)的興趣和探討藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，要擺脫工業(yè)社會(huì)大機(jī)器生產(chǎn)的束縛，改變現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)相對(duì)單調(diào)、“功能至上”、過(guò)度理性、冷漠的表象。

后現(xiàn)代主義這個(gè)詞最早出現(xiàn)在1934年西班牙作家德·阿尼斯的《西班牙和西班牙人詩(shī)選》一書(shū)中，它被用來(lái)描述現(xiàn)代主義的內(nèi)在反叛，尤其是現(xiàn)代主義的一種純粹理性的反叛心理，即后現(xiàn)代風(fēng)格。20世紀(jì)50年代，在所謂現(xiàn)代主義的衰落下，美國(guó)逐漸形成了后現(xiàn)代主義的文化思潮。受20世紀(jì)60年代流行藝術(shù)崛起的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格是對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格中純粹理性主義傾向的批判。后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑和室內(nèi)裝飾要有歷史延續(xù)性，但不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，在造型手法上進(jìn)行探索創(chuàng)新，注重人情味，往往在室內(nèi)設(shè)置夸張變形的柱子和破拱門，或者將古典構(gòu)件的抽象形式與新手法相結(jié)合。即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法、符號(hào)、隱喻等手段，創(chuàng)造一個(gè)感性與理性融合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合、群眾與專家交融的“一而二”的建筑形象和室內(nèi)環(huán)境。后現(xiàn)代風(fēng)格不能只通過(guò)我們看到的視覺(jué)形象來(lái)評(píng)價(jià)，需要通過(guò)形象從設(shè)計(jì)思路來(lái)分析。

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