這種說法也有一定的道理，主要是因為地處中原的河南自古就是東西南北各地開展交流的場所，四通八達的水旱交通注定了河南跟其他地方的人文交流更多。二、淅川石槽溝——歷史典故傳下來的飛地在河南淅川縣同樣有一塊神奇的飛地——石槽溝，這個村子有點像中國孤懸海外的臺灣島，飛進了湖北的深山里。

1、為什么河南本省有那么多的少數(shù)民族？

謝謝邀請。河南多民族大融合，有歷史原因，河南處在黃河文明的發(fā)源地，自古以來，人們都是逐水而居，久而久之，就形成了多民族大融合。截止2013年，河南省的長住人口中，五十六個民族都有，河南省歷史以來，既能南北方文化在此和諧共處，東西方文化亦能在此兼容。在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了河南省古文化的中庸之道，其代表一是豫菜，兼容東西南北。

2、為什么在河南有那么多飛地？

大到省級小到村級，在中國很多都存在著飛地，而在國外甚至國家級的飛地也都存在，故不同級別、不同地區(qū)形成飛地的原因也是不同的，河南因為歷史條件和地理環(huán)境復(fù)雜，所以很多飛地形成的原因不能一概而論。下面我們就具體問題具體分析一下河南與眾不同的神奇飛地，一、范縣——“插入敵人心臟的飛地”在河南范縣縣城有一條由南街和北街組成的大街，經(jīng)常會發(fā)生一些讓人哭笑啼非的事情。

比如住在南街的王婆去北街的娘家卻需要“出省”，再比如住在南街的一個人非要給北街的鄰居寫信，結(jié)果這封信先由鎮(zhèn)郵政所寄出，再經(jīng)過莘縣、濟南、鄭州，最后到范縣送到那個鄰居的手中足足花了15天時間。而如果南街的這位朋友直接把信送到鄰居家，只需花五分鐘，這就是發(fā)生在范縣這塊飛地上的魔幻現(xiàn)實。在范縣有一大片櫻桃園，范縣整個縣城就被這個巨大的櫻桃園包圍著，

但令人尷尬的是，這個櫻桃園在行政關(guān)系上卻隸屬于山東莘縣的櫻桃園鎮(zhèn)。所以在這塊地界就形成了“山東地里有河南縣，河南縣里有山東鎮(zhèn)”的獨特現(xiàn)象，而如此混亂的行政規(guī)劃背后的故事還得從1952年講起。大多數(shù)人不知道的是，1948年中共曾在豫冀魯三省交界地帶成立過一個平原省，但3年后這個曇花一現(xiàn)的平原省就被撤銷了，而其下轄的縣市就又劃歸回原有的省份。

范縣重新回到山東，隸屬于聊城地區(qū)，縣城駐在的山東莘縣，時間走到1963年，這一年位于河南、山東兩省交界地帶的金堤河遭遇特大暴雨。面對暴雨成澇的威脅，位于上游的河南省只能開閘泄洪，結(jié)果兇猛的洪水一發(fā)就不可收拾，直接就把下游山東范縣、壽張縣的農(nóng)田給淹了。兩省百姓因為這事就吵起來了，事態(tài)嚴重了起來，為了合理協(xié)調(diào)好兩省的水利糾紛，國家特地發(fā)文決定撤銷山東壽張縣的建制，從而將原分屬壽張、范縣兩縣管理的金堤河南部整體劃歸范縣，而原隸屬于范縣、莘縣的金堤河北部就整體劃歸莘縣，

經(jīng)過重新調(diào)整，原本交叉難解的金堤河分段治理難題一下子就變得明朗了。但當時為了更好的防汛，上級部門卻把范縣縣城留在了山東，而縣城附近的幾個村就順勢成了范縣的轄區(qū)，但外圍更大的櫻桃園鎮(zhèn)卻還是隸屬于山東莘縣，所以這塊隸屬關(guān)系混亂的地界就像一個洋蔥，雖然層次分明，但每一層卻屬于不同的主人。二、淅川石槽溝——歷史典故傳下來的飛地在河南淅川縣同樣有一塊神奇的飛地——石槽溝，這個村子有點像中國孤懸海外的臺灣島，飛進了湖北的深山里，

石槽溝村很窮，只有74戶人家，全村加起來一共257人。村里85%的媳婦都是湖北人，包括建筑風格、民俗方言都和湖北荊楚文化很像，而關(guān)于這塊神奇飛地的由來，據(jù)當?shù)卮迕裰v述，是出自一個世代流傳的歷史典故。石槽溝賈姓居多，賈姓祖上原本是河南內(nèi)鄉(xiāng)縣賈溝村人，當年因為逃難來此定居，有一年賈氏家族與附近湖北省的吳氏家族發(fā)生了土地糾紛，因為地方官員處理不了，案子就傳到了皇帝那里。

3、焦作各縣方言是如何形成的？為什么跟河南話差那么多呢？

焦作各縣的方言是在中原官話的基礎(chǔ)上，與山西方言相互影響而來的，明朝初年，焦作地區(qū)也幾乎變成無人區(qū)，朱元璋接受戶部郎中劉九皋的建議，就近將山西居民遷到這里墾殖，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。洪武年間，三次將山西平陽府的民眾遷居到此，并以河內(nèi)為中心，設(shè)置懷慶府，下轄濟源、孟縣、溫縣、修武、武陟、河內(nèi)、原武、陽武，原武、陽武后來于民國合并成原陽縣。