我國史上的軍事家如孫臏、吳起、諸葛亮等都精通《易經》，會用《易經》原理來排兵布陳，這用《易經》理論指導軍事。為什么錢學森說楊振寧是一個不懂易經的人講易經，中國的《易經》可能隱藏超級科學嗎，《易經》對軍事理論更有直接的影響，】人的一切行為能力，最終都統統回歸自然//玄學的最高境界是日家奇門//也就是可以【坐地日行八萬里，巡天遙看一千河】來無影去無蹤我只是聽見所未見聞所未聞不能當真真的暢談古人為了弘揚玄學學科深入研究著書立傳宋元兩朝最為盛行很多玄學大家羅盤研究制作問世給玄學更增加了玄妙的色彩把本是科學研究的課題帶入了五里霧中偉大的科學文化寶庫對于現代人來說毫無一點吸引力讓誰來深入研究弘揚中華文化的特殊魅力找準方向繼續前行把豐富多彩燦爛無比的中華文化繼續傳承勢在必行??????????????。

1、你對玄學怎么看？

玄學玄妙之處怎么看？回答玄空之門在茫茫歷史長河之中打開此門者寥寥無幾玄，是人的第三只眼睛位置在兩眉心中央的印堂穴正中間那里在腦殼上有一個眼中間有神經直通大腦普通人正常生活一點作用都沒有只有那些飄飄欲仙，修煉成真的人他們的玄關，也就是第三只眼敞開著能夠觀察了解第六感官思維也就是先知先覺古話說；【前算500年后算500載】這也不只是這個樣子，有能力的道法高的，可以算出上千年，幾千年，可能出現的事件，這就是中華文化博大精深之處玄學的精妙之處但一切都離不開老子《道德經》總綱【人法天，天法地，地法道，道法自然。

】人的一切行為能力，最終都統統回歸自然//玄學的最高境界是日家奇門//也就是可以【坐地日行八萬里，巡天遙看一千河】來無影去無蹤我只是聽說，見所未見聞所未聞不能當真真的暢談古人為了弘揚玄學學科深入研究著書立傳宋元兩朝最為盛行很多玄學大家羅盤研究制作問世給玄學更增加了玄妙的色彩把本是科學研究的課題帶入了五里霧中偉大的科學文化寶庫對于現代人來說毫無一點吸引力讓誰來深入研究弘揚中華文化的特殊魅力找準方向繼續前行把豐富多彩燦爛無比的中華文化繼續傳承勢在必行??????????????，

2、有人說《易經》是萬經之首，你對《易經》是怎么看的？

《易經》確是我國的一部古老而深邃的經典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，也確被譽為群經之首，大道之源。在古代，《易經》是帝王之學，就是在近現代，也是政治家，軍事家，哲學家，商家等必修之術，從本質上來說，《易經》是一本關于“卜筮”的書。卜筮用現在的話說就是:對未來事態的發展進行預測，而《易經》又是總結這些預測的規律及理論依據的書，

傳說焚書坑儒時，李斯將《易經》列入醫術占卜之書而得幸免。之后各個朝代都大有人學習研究《易經》特有名的如漢代京房、鄭玄、魏晉時的王弼，唐代的陸德明、李鼎祚、孔穎達，宋代的邵雍，程頤，朱熹等，《易經》之后便有了實用派，理論派之分。《易經》中的陰陰五行學說成了之后各學科都師承借用的理論，如中醫就大大借用并發場光大了，在中醫理論里，無不體現易學陰陽的辨證唯物思想，《黃帝內經》受影響最大。

《易經》對軍事理論更有直接的影響，六十四卦就很適合在戰爭中作為靈活機動的戰略使用。我國史上的軍事家如孫臏、吳起、諸葛亮等都精通《易經》，會用《易經》原理來排兵布陳，這用《易經》理論指導軍事，《易經》對中國武術的影響也很大，如八卦掌、太極拳等，就源自周易八卦。總之《易經》自產生之時起，幾千年來都在影響國人的方方面面，給人以智慧，以啟迪，

3、為什么錢學森說楊振寧是一個不懂易經的人講易經，你怎么看？

為什么錢學森說楊振寧是一個不懂易經的人講易經？其實這個問題并不奇怪，一個外行人或一知半解的人不能對經典性的文獻進行指點評論甚至批判，這是一種不負責任的態度。當今社會認名的多，認質的少，只要是個名人，就認為他的一切言行都是對的，甚至是榜樣、是經典、是值得推崇的。俗云:隔行如隔山，不學習、研究哪一行，你就不懂哪一行，就是外行。

名人、學者、專家、教授，只是針對某個具體的的專業和學科而言的，世界上沒有全能冠軍，所以楊振寧是研究物理的科學家，不可能有時間、有興趣、有天賦去研究并弄明白《易經》。當年，三堂元老之一郭沫若在他的《郭沬若選集》里開始說:《周易》十分神秘，應該加以研究，后又說:《周易》是封建迷信，前后矛盾，表明郭沫若既不懂《周易》又講話不負責任。