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1，霍布斯理論
2，霍布斯選擇效應
3，女生網名叫霍布斯是什么意思她用這個名字很久了我一直不懂什么
4，什么是霍布斯問題

1，霍布斯理論

十七世紀英國哲學家霍布斯提出了基于人性惡判斷的國家觀。人性惡假定否定了“完人”、“圣賢”存在的可能性，是一個比人性善更深刻的命題。雖然文藝復興時期馬基雅維利把人性惡的觀點引入對權力現象的分析，主張從現實的人來考察國家存在的問題，但是他的“人”尚未抽象化為國家產生的前提。只有霍布斯才在探討國家產生的原因時，不僅把天命、神意、歷史等因素排除出去，還第一次從政治的角度觀察個人在世俗社會中的地位。他把人真正解放出來，使人不再匍匐在神的腳下，乞求某種神靈來安排人世間的社會或政治秩序，也不再需要借助于某種宗教管理人的信仰，而是視理性和權利為國家的基礎和主體。這在當時具有很大的進步意義。馬克思曾評價到，霍布斯已經用人的眼光來觀察國家，并從理性和經驗中而不是從神學中引申出國家的自然規律。霍布斯把個人的自然權利看作一切權力的基礎，也揭示出國家權力或公共權力的來源。.................

霍布斯理論

2，霍布斯選擇效應

霍布森選擇效應英國劍橋商人霍布森在販馬時，喜歡把所有馬匹都放出來供顧客挑選，但他會附加一個條件：只允許顧客挑選最靠近門邊的那匹馬。顯然，這種附加條件實際上9=告訴顧客沒有選擇。這種沒有選擇余地的所謂選擇被人們譏諷為“霍布森選擇效應” 在我們的管理工作中有很多現象與“霍布森選擇效應”相類似。比如，有些公司的管理者口頭上說要聽取下屬的意見，發揮群眾的創造性，但在對重大問題進行決策時，往往是下屬們還沒有開口，或者雖然提出了意見但還沒來得及進行充分地研究討論自己就定調拍板了。又如有的管理者在給部屬布置工作時，本可以交代完任務9放心地讓下屬去干好了。但他們并不放心，總是要求下屬應該如何去做。如果發現部屬在具體工作中稍有一點自己的想法，沒有完全按照他的思路去做，9很不高興，甚至“不換腦就換人”。社會心理學家指出：誰如果陷入“霍布森選擇效應”的困境，誰無法進行創造性的學習、工作和生活。道理很簡單，好與壞、優與劣，都是在對比選擇中產生的，只有擬定一定數量和質量的方案供對比選擇，判斷才可能合理些。如果一種判斷只需要說“是”或“非”的話，這能算是判斷嗎？只有在許多可供對比選擇的方案中進行研究并能夠在充分了解的基礎上判斷，才能稱得上科學準確的判斷。因此，沒有選擇作地的“選擇”9=無法判斷，9=扼殺創造。

霍布斯選擇效應

3，女生網名叫霍布斯是什么意思她用這個名字很久了我一直不懂什么

托馬斯·霍布斯是英國政治家、哲學家。生于英國威爾特省一牧師家庭，是名人所以女生用這個做網吧，也就是附庸風雅，希望自己能成為一個名人那樣的人，讓人羨慕其實要是你自己不懂，你可以直接問女生本人，這樣還可以顯得你不恥下問，虛心求教。關鍵還可以讓女生對你有親近的想法，這比在百度來求問效果要好多了

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4，什么是霍布斯問題

霍布斯是個機械唯物論者，他在反對笛卡爾“上帝是天賦觀念”的論點時，提出這樣的難題：按照圣經的解釋，上帝應該是無限圓滿、不可想象的，而名詞概念都是種加屬差、受到限制的。因此，霍布斯得出結論，要不然無限完滿的上帝的確存在，但是圣經無法描述它，圣經中描述的那個是有限制的、可以定義的，所以是偽神；要不然，圣經中描述的的確是上帝，但上帝并不像宣傳的那樣無限圓滿，它也是可以定義、可以限制的。霍布斯的難題簡單說，就是我們無法想象自己不能想象的東西，而無限圓滿的上帝正是一個無法想象的東西，因此我們不可能對上帝有任何觀念和意識。如果有，那只能說明上帝是偽神。我對這個問題的解答是，霍布斯把“認識”和“想象”混淆了。用名詞概念去定義一個東西，說明我們已經認識了這個東西，而認識這個東西的前提是這個東西有限制。而像上帝這樣無限圓滿、沒有任何限制的東西，不是人類的智慧可以認識的，我們的確不可能具有一個關于上帝的清楚的觀念或者概念，任何試圖去定義上帝和解釋上帝的行為都是不自量力。從這點上說，霍布斯是完全正確的。但我們不能認識上帝，并非說明我們就不能信仰上帝，因為上帝是可以“想象”的。笛卡爾說上帝是人心的“天賦觀念”的確是一種錯誤，他的意思好像是說上帝是個清楚明白的東西，就擺在我們心里。其實這是不對的，是經院哲學派唯名論的老路。康德才是正確的，上帝既不是一個名詞概念（我們不可能獲得關于上帝的概念），也不是物質實體，上帝是不可認識但又啟迪認識的“物自體”。我們可以想象上帝，這是唯一了解上帝的方法，但永遠不可能認識，那是另一個世界——天堂，或者物自體的世界——才可能發生的事。