普賢菩薩，普賢菩薩是什么來(lái)歷

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-07-21 08:33:43 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，普賢菩薩是什么來(lái)歷

普賢菩薩是佛教中常見(jiàn)的一位菩薩，他和文殊菩薩一起，作為釋迦牟尼佛的脅侍，文殊象征智慧，普賢象征真理。普賢是梵文Samantabhadra(三曼多跋陀羅)的意譯，又譯作“遍吉”，即普遍賢善的意思。普賢的身世，《第二菩薩經(jīng)》和《悲華經(jīng)》均稱(chēng)他是轉(zhuǎn)輪圣王無(wú)諍念(即阿彌陀佛成佛前世的身份)的第八子?！缎〕私?jīng)》則說(shuō)他是妙莊王次女。而《華嚴(yán)經(jīng)》則籠統(tǒng)地稱(chēng)“一切如來(lái)有長(zhǎng)子，彼名號(hào)曰普賢。

普賢菩薩是什么來(lái)歷

2，普賢菩薩是做什么的

普賢菩薩，它顧名思義菩薩。即指以智上求無(wú)上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，于未來(lái)成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿(mǎn)、勇猛求菩提者。對(duì)于聲聞、緣覺(jué)二乘而言，若由其求菩提（覺(jué)智）之觀點(diǎn)視之，亦可稱(chēng)為菩薩；而特別指求無(wú)上菩提之大乘修行者。說(shuō)白了就是一個(gè)大修行者。普賢菩薩，又因?yàn)槠浒l(fā)愿廣大被稱(chēng)佛之長(zhǎng)子。

普賢菩薩表大行，也就是悟了以后還要修行，才能成就，我們懂得道理了，如果不按道理去做，還是得不到正果，所以一定要實(shí)踐，要落實(shí)。如果按照普賢菩薩的樣子去落實(shí)，去真修行，一切善果，都能實(shí)現(xiàn)，菩薩境界也能到達(dá)，無(wú)上佛道也能成就。南無(wú)阿彌陀佛

普賢菩薩是做什么的

3，普賢菩薩什么樣子

是說(shuō)尊上普賢菩薩依深菩提心所起大愿行深誓愿，及身、口、意悉皆清凈，遍盡一切處，純一妙善，具備大德，所以尊名為「普賢」。尊上普賢菩薩代表一切諸佛的理德與定德，與尊上文殊菩薩摩訶薩的智德、證德相對(duì)，兩者并為無(wú)上釋尊的兩大脅侍。它的坐騎六牙白象,六牙代表六種清靜,四足代表四種功德

應(yīng)該不會(huì)搞錯(cuò)的，發(fā)給你的是普賢菩薩佛像。為什么呢？因?yàn)槠召t菩薩一般是右手拿著蓮花，坐著白象的，但是坐騎這個(gè)東西很多時(shí)候都可以沒(méi)有，可以是站著的、坐著蓮臺(tái)的，手上拿著的東西也能千變?nèi)f化啊，不要拘泥那個(gè)。普賢菩薩腳下有一條龍是為啥呢，因?yàn)橐话惆善召t菩薩當(dāng)做屬龍屬蛇人的守護(hù)神，所以有那個(gè)不奇怪。另外，為了區(qū)別那個(gè)是不是觀音大士，你看看那尊吊墜菩薩頭頂又沒(méi)有一尊小佛，沒(méi)有就是普賢菩薩無(wú)疑。

普賢菩薩什么樣子

4，普賢菩薩是誰(shuí)

普賢菩薩為我國(guó)佛教四大菩薩之一?！洞笕战?jīng)疏》云：“普賢菩薩者，普是遍一切處，賢是最妙善義，謂菩提心所起愿行，遍一切處，純一妙善，備具眾德，故以為名?！薄洞蟪私?jīng)》載：“入山求道，饑寒病癘，枯坐蒲團(tuán)，是曰普賢；普賢者，苦行也。”《華嚴(yán)經(jīng)?清涼疏》曰：“普賢之學(xué)得于行，行之謹(jǐn)審靜重莫若象，故好像?！卑紫笫瞧召t菩薩愿行廣大，功德圓滿(mǎn)的象征，所以峨眉山寺廟中的普賢塑像多騎白象。現(xiàn)在峨眉山的洗象池，傳說(shuō)普賢菩薩每次騎象過(guò)此，必在這口池里汲水洗象，然后才登上金頂，池旁的寺院也取名洗象寺。為了歌頌普賢菩薩的功德，連纏生在冷杉枝干上的松蘿，當(dāng)?shù)厝艘裁榔涿皇恰捌召t線”，認(rèn)為是普賢菩薩特意在懸崖陡壁上掛起這些長(zhǎng)線，引渡信徒登絕頂。普賢菩薩的梵文音譯是三曼多跋陀羅，也有意譯為遍吉的。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，普賢菩薩是釋迦牟尼佛的右脅侍，再加上佛的左脅侍文殊菩薩，合稱(chēng)為“華嚴(yán)三圣”。與文殊的智德、證德相對(duì)，普賢主一切諸佛的理德、行德，也就是說(shuō)他代表“德””和“行”。德，據(jù)說(shuō)普賢有延命之德；行，據(jù)說(shuō)普賢發(fā)過(guò)十種廣大行愿，要為佛教弘法盡力。所以，他的尊號(hào)是大行普賢。相傳普賢在中國(guó)顯靈說(shuō)法的道場(chǎng)在四川峨嵋山，其中有萬(wàn)年寺（晉代始建時(shí)名普賢寺），寺中所塑普賢像是有代表性的法像：普賢坐在大象背負(fù)的蓮臺(tái)上，手執(zhí)如意；象身白色，六牙，四足分踏在蓮座上。

佛教八大菩薩之一，道場(chǎng)是我國(guó)的四川峨眉山，原本是道門(mén)的普閑真人！后入佛門(mén)，普賢菩薩以大行度世人！座騎是白象王！

普賢菩薩，曾譯遍吉菩薩，音譯為三曼多跋陀羅，中國(guó)佛教四大菩薩之一。是象征理德、行德的菩薩，同文殊菩薩的智德、正德相對(duì)應(yīng)，是娑婆世界釋迦牟尼佛的右、左脅侍，被稱(chēng)為“華嚴(yán)三圣”。在《悲華經(jīng)》的記載中，當(dāng)阿彌陀佛為轉(zhuǎn)輪王時(shí)，普賢菩薩當(dāng)時(shí)為第八王子“泯圖”，在寶藏佛前，發(fā)愿要在像娑婆世界一樣不清凈的國(guó)土中，修菩薩行救度眾生。更應(yīng)當(dāng)修治莊嚴(yán)十千不凈世界，使其莊嚴(yán)清凈，就如同“青香光明無(wú)垢世界”。同時(shí)要教化無(wú)量的菩薩，令他們心地清凈，都能趣向大乘佛法，使這種發(fā)大心的菩薩都充滿(mǎn)他所化度的國(guó)土世界。寶藏佛即為他將“泯圖”這名字，改號(hào)為“普賢”，并授記他未來(lái)在北方“知水善凈功德世界”，圓滿(mǎn)成就無(wú)上正等正覺(jué)，佛號(hào)為“智剛吼自在相王如來(lái)”。　　據(jù)《法華經(jīng)●普賢勸發(fā)品》載，普賢菩薩乘六牙白象，守護(hù)法華之行者。又《華嚴(yán)經(jīng)●普賢行愿品》卷四十，說(shuō)普賢菩薩十種廣大之行愿，經(jīng)中一一述此十大愿，明其功德無(wú)量，臨命終時(shí)，得此愿王引導(dǎo)，往生阿彌陀佛極樂(lè)世界。然此十大愿為一切菩薩行愿之標(biāo)幟，故亦稱(chēng)普賢之愿海。以此菩薩之廣大行愿，一般稱(chēng)為大行普賢菩薩。