阿Q的悲劇性遭遇和喜劇性格，形成小說(shuō)悲喜劇交融的特色阿q正傳風(fēng)波的好句賞析,急要,1)這一種可憐的眼光，是阿Q從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，一見(jiàn)之下，又使他舒服的如同六月里喝了雪水,他終于只好擠出堆外，站在后面看，替別人著急，一直到散場(chǎng)，然后戀戀的回到土谷祠，第二天，腫著眼睛去工作阿q正傳中的好句及賞析5個(gè)句子及賞析,如阿Q瞪著眼睛說(shuō)：“我們先前——比你闊得多啦,《阿q正傳》優(yōu)美段落加賞析有哪些。

語(yǔ)段：有一年的春天，他醉醺醺的在街上走，在墻根的日光下，看見(jiàn)王胡在那里赤著膊捉虱子，他忽然覺(jué)得身上也癢起來(lái)了。這王胡，又癩又胡，別人都叫他王癩胡，阿Q卻刪去了一個(gè)癩字，然而非常渺視他。阿Q的意思，以為癩是不足為奇的，只有這一部絡(luò)腮胡子，實(shí)在太新奇，令人看不上眼。他于是并排坐下去了。倘是別的閑人們，阿Q本不敢大意坐下去。但這王胡旁邊，他有什么呢？老實(shí)說(shuō)：他肯坐下去，簡(jiǎn)直還是抬舉他

1)這一種可憐的眼光，是阿Q從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，一見(jiàn)之下，又使他舒服的如同六月里喝了雪水。2)這可難解，穿鑿起來(lái)說(shuō)，或者因?yàn)榘說(shuō)是趙太爺?shù)谋炯遥m然挨了打，大家也還怕有些真，總不如尊敬一些穩(wěn)當(dāng)。否則，也如孔廟里的太牢一般，雖然與豬羊一樣，同是畜生，但既經(jīng)勝任下箸，先儒們便不敢妄動(dòng)了。3)然而我們的阿Q卻沒(méi)有這樣乏，他是永遠(yuǎn)得意的:這或者也是中國(guó)精神文明冠于全球的一個(gè)證據(jù)了。4)阿Q要畫(huà)圓圈了，那手捏著筆卻只是抖。于是那人替他將紙鋪在地上，阿Q伏下去，使盡了平生的力畫(huà)圓圈。他生怕被別人笑話，立志要畫(huà)的圓

如阿Q瞪著眼睛說(shuō)：“我們先前——比你闊得多啦！你算什么東西。”形象地表現(xiàn)了他的精神勝利法的性格特征。基本風(fēng)格是客觀敘事的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，在寫(xiě)實(shí)中又加入了諷刺，如對(duì)趙太爺?shù)闹S刺是尖銳無(wú)情的、對(duì)阿Q的弱點(diǎn)的諷刺比較溫和，是一種哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的態(tài)度。阿Q的悲劇性遭遇和喜劇性格，形成小說(shuō)悲喜劇交融的特色

1、凡是愚弱的國(guó)民，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，2、我們的古人又造出了一種難到可怕的一塊一塊的文字，但我還并不十分怨恨，因?yàn)槲矣X(jué)得他們倒并不是故意的。3、從來(lái)不朽之筆，須傳不朽之人，于是人以文傳，文以人傳，4、國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙造出奇妙的逃路而自以為正路。5、阿Q又很自尊，所有未莊的居民，全不在他眼神里，甚而至于對(duì)于兩位“文童”也有以為不值一笑的神情，6、中國(guó)的男人，本來(lái)大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。7、阿Q赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Q很喜歡，8、阿Q的錢(qián)便在這樣的歌吟之下，漸漸的輸入別個(gè)汗流滿面的人物的腰間。他終于只好擠出堆外，站在后面看，替別人著急，一直到散場(chǎng)，然后戀戀的回到土谷祠，第二天，腫著眼睛去工。