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1，郭德綱哪個(gè)相聲里有竹板書

大多時(shí)候是返場時(shí)唱。昨天的專場還唱了一段。

郭德綱哪個(gè)相聲里有竹板書

2，快板書與竹板書的區(qū)別

嘛叫竹板書？沒聽說過快板書的演唱伴奏樂器是快板，快板差不多都是竹子制的，不過也有棗木和梨木的，那就很貴了你要是問快板書和快板的區(qū)別就去百度百科吧還真是沒聽過竹板書最簡單的解釋：快板書是講故事，快板是順口溜或者繞口令

你好！竹板書有曲調(diào)，還可以用弦兒伴奏，快板書則沒有。但詞兒是可以相通的，你去搜一下李潤杰的《苦學(xué)創(chuàng)奇跡》就明白了，那個(gè)是竹板書僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

快板書與竹板書的區(qū)別

3，請教大師在哪能找到秦朝時(shí)期竹板書的圖片謝謝

http://image2.sina.com.cn/IT/upload/images/2005/0316/100937/U68D551883I007895f0496a75a10de0090c60ead14f.JPGhttp://library.thinkquest.org/C0126668/images/e2_06.jpghttp://news.xinhuanet.com/newscenter/2002-08/24/xinsrc_1f3b8a87e9c348a6ae1473a668958f69.jpg

你好！http://image.baidu.com/i?ct=503316480&z=0&tn=baiduimagedetail&word=%D6%F1%B0%E5%CA%E9&in=4&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=3&rn=1如果對你有幫助，望采納。

請教大師在哪能找到秦朝時(shí)期竹板書的圖片謝謝

4，竹板書是什么

竹板書又名毛竹板書、竹板快書，俗稱“大落子”、“京口落子”。是河北省流行較廣的曲種之一。由于它具有靈活、簡便、易于掌握的特點(diǎn)，所以，在全國也為廣大群眾所喜聞樂見。　　竹板書產(chǎn)生于河北省中部平原。起源年代比較久遠(yuǎn)。據(jù)老藝人馬蘭月、王來恩（藝名“舍命王”）等談，一百多年前，他們的師爺就是唱竹板書的。七、八十年前，南皮縣老藝人張福堂等初去山東，后來又有尹福盛、王來恩等到相繼而去，竹板書從此流入山東。清末明初，又有潘福恒、王福義、余來榮等到在京津遼沈等地演唱，狄來珍去山西太原等地演唱，竹板書的活動區(qū)域逐年擴(kuò)大。王來恩還到西安、揚(yáng)州、香港等地演出過。　　竹板書形式簡單，表現(xiàn)力豐富，有頭板、大按板、二按板、苦相思、流星趕月、垛子板、花板、快板等到眾多板頭和俏腔，隨著故事情節(jié)的變化而靈活運(yùn)用。竹板書經(jīng)常演出的節(jié)目多系中篇書，如《武松傳》、《左連城告狀》、《白綾扇》、《王定保借當(dāng)》等。只有少數(shù)人演長篇書。竹板書也有短篇小段，不過，一般只是用來等主道、候客的“墊話”。近年來，竹板書在河北省的廣大城鄉(xiāng)，已十分普遍。

就是古代把字寫在竹子上的

竹子做的書。。。

5，誰有拆西廂竹板書的詞

竹板書《拆西廂》唱詞門徑蕭蕭長綠苔，一回臨此一徘徊，青牛休提這個(gè)函關(guān)去，白馬也莫要講是印度來，要論真假憑烈火，分一個(gè)假與真咱們筑個(gè)高臺。幾句閑言愛嘲后，引出來千古才子佳人來。鶯鶯悶坐手兒托腮叫聲紅娘你快過來你姑娘有件這個(gè)不明的事一一從頭你要講個(gè)明白你姑娘我是這個(gè)閨閣的女擦胭脂抹粉我是總嫌不白張君瑞本是一個(gè)唐朝的客咱娘們宋世三代女裙釵唐宋相隔倒有二百載何人編出這部西廂來紅娘聞聽抿著嘴兒的笑您不明白這個(gè)我明白老爺在朝他是把官兒坐官居一品是位列三臺宋王爺開了那個(gè)文考場天下舉子們進(jìn)了京來河南來了一位關(guān)公子關(guān)漢卿千山萬水進(jìn)哪京來老爺貪贓圖了賄屈了人家的好文才三場沒把公子來中回家悶坐在小書齋今天思來他是明天想一怒他寫出這部西廂來西廂下院留下了詩句字字行行是看個(gè)明白首一句待月西廂下二一句迎風(fēng)戶半那開三一句月移那就光影動四一句疑是玉人來我的小姐呀真是真來那個(gè)假是假黑是黑來這白是呀白貞潔女總是那個(gè)貞潔女下賤胎總是這個(gè)下賤胎真金不怕烈火來煉腳正哪怕那繡鞋歪夜明珠未出土真假難辨單巴掌拍不響你怨作誰呀來聰明的紅娘嘴尖舌快幾句話把西廂給來拆開參考資料：拆西廂_搜狗百科

鶯鶯悶坐，手兒托腮，叫聲紅娘，你快過來。你姑娘有件這個(gè)不明的事，一一從頭你要講個(gè)明白。你姑娘我是這個(gè)閨閣的女，擦胭脂抹粉我是總嫌不白。張君瑞本是一位唐朝的客，咱娘們宋氏三代女裙釵。唐宋相隔有這二百載，何人編出這部西廂來？紅娘聞聽，抿著嘴的笑，姑娘明白這個(gè)我明白。老爺在朝，他是把官做，官居一品是位列三臺。宋王爺開了，那叫文考場，天下舉子進(jìn)京來。河南來了一位關(guān)公子。關(guān)漢卿千山萬水進(jìn)哪京來。老爺貪贓圖了賄，屈了人家的好文才。三場沒把公子來中，回家悶坐在小書齋。今天思來他是明天想，一怒才寫出這部西呀廂來。西廂下院留下了詩句，字字行行啊就看個(gè)明白。首一句待月西廂向。二一句跟風(fēng)戶房開，三一句月移哪叫花影動，四一句疑是玉人來。我的小姐呀，真是真來，那個(gè)假是假，黑是黑來這白是啊白。貞節(jié)女總是那個(gè)貞節(jié)女，下賤才總是這個(gè)下賤才。真金不怕，烈火來煉。腳正哪怕哪繡鞋歪。夜明珠未出土真假難辨。單巴掌拍不響你怨著誰來。聰明的紅娘，嘴尖舌快，幾句話把西廂，她給來拆開。

《西廂記》共五本二十一折，有人認(rèn)為前四本是王實(shí)甫寫的，第五本是關(guān)漢卿續(xù)的。未知真假

6，相聲雙簧快板的區(qū)別

區(qū)別在于：相聲有單口相聲、對口相聲、群口相聲；雙簧是一人說學(xué)，一人表演；快板是單口、對口、群口三種表演方式表演時(shí)演員用竹板或者擊打節(jié)拍；相聲是一種民間說唱曲藝。相聲一詞，古作象生，原指模擬別人的言行，后發(fā)展為象聲。象聲又稱隔壁象聲。相聲起源于華北地區(qū)的民間說唱曲藝，在明朝即已盛行。經(jīng)清朝時(shí)期的發(fā)展直至民國初年，相聲逐漸從一個(gè)人摹擬口技發(fā)展成為單口笑話，名稱也就隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗦暋Ｒ环N類型的單口相聲，后來逐步發(fā)展為多種類型:單口相聲、對口相聲、群口相聲，綜合為一體。相聲在兩岸三地有不同的發(fā)展模式。說、學(xué)、逗、唱是相聲演員的四大基本功。說：講故事，還有說話和鋪墊的方式。主要是說一些大笑話，小笑話，繞口令等等。學(xué)：模仿各種人物、方言、和其他聲音，學(xué)唱戲曲的名家名段，現(xiàn)代也有學(xué)唱歌，跳舞。逗：制造笑料，因?yàn)槎菏窍嗦暤撵`魂。唱：經(jīng)常被認(rèn)為是唱戲，唱歌。實(shí)際上“唱”是指演唱“太平歌詞”。雙簧的創(chuàng)始人是清末硬書(自彈自唱)藝人黃輔臣(子弟八角鼓票友出身)，其生卒年代不詳，對其由演硬書改演雙簧的說法也不一樣。一說為乾隆、嘉慶時(shí)硬書藝人晚年嗓音失聲，改為二人表演，一人彈唱，一人模擬表演。另一說黃為咸豐、同治時(shí)評書藝人，善于模仿人物語言、鳥獸鳴叫、鄉(xiāng)音市聲，連學(xué)帶表演，后來改為一人說學(xué)，一人表演。二說雖都見諸文字，但不知其來源所據(jù)。快板是一種漢族說唱藝術(shù)，屬于中國曲藝韻誦類曲種。早年稱作"數(shù)來寶"，也叫稱"順口溜"、"流口轍"、"練子嘴"，是從宋代貧民演唱的"蓮花落"演變發(fā)展而成。快板最初是作為乞丐沿街乞討時(shí)使用的一種要錢或者要飯的方式和手段，歷史相當(dāng)久遠(yuǎn);中華人民共和國成立后，快板才真正作為曲藝藝術(shù)的一種表演形式而存在。建國后，快板藝術(shù)取得了極大的發(fā)展，形成了聞名全國的三大藝術(shù)流派，即:高派(高鳳山)、王派(王鳳山)、李派(李潤杰)。快板表演方式簡單，有單口、對口、群口三種表演方式。唱詞合轍押韻自由，一段唱詞可以自由轉(zhuǎn)韻，稱為"花轍"。表演時(shí)演員用竹板或者擊打節(jié)拍，一般只表演說理或抒情性較強(qiáng)的短篇節(jié)目，快板書藝術(shù)形成后，也開始著重創(chuàng)作并表演長篇書目。快板藝術(shù)在發(fā)展的同時(shí)，也在歷史上各個(gè)時(shí)期受地域環(huán)境、地方方言和表演風(fēng)格的不同，派生出諸多分支，如:數(shù)來寶、蓮花落、竹板書、說鼓子、快板書、御板書、小快板、天津快板、陜西快板、蘭州快板、武安快板、四川金錢板、紹興蓮花落等表演形式。