什么是古董鑒定，幫忙鑒定下古董到底是什么

來源：整理時間：2023-04-13 14:54:03 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，幫忙鑒定下古董到底是什么
2，什么是古董鑒定
3，古董鑒定幫忙看下
4，什么是古董鑒定古董鑒定的標(biāo)準(zhǔn)是什么
5，怎么鑒別古董

1，幫忙鑒定下古董到底是什么

應(yīng)該是枚文人用的閑章。字應(yīng)該是“循昌樂”，希望我的回答對你有所幫助。

幫忙鑒定下古董到底是什么

2，什么是古董鑒定

我國的古代藝術(shù)品制作，歷史悠久，樣式眾多，產(chǎn)量龐大，除了歷代流傳下來大量的傳世品，地下出土物亦層出不窮。但是，歷史上某些人出于各種動機(jī)，對古董作了大量復(fù)制品或偽品，真真假假，魚目混珠。為了保護(hù)祖國的文物，研究古董的演變規(guī)律，所以，便需要對它的制作年代和真?zhèn)渭捌渌囆g(shù)水平的高下進(jìn)行研究，其研究的過程就叫作古董鑒定。古董鑒定的基本目的是為了辨別真?zhèn)?，判斷時代、產(chǎn)地和質(zhì)量優(yōu)劣，揭示歷代古董的內(nèi)涵及價值，從一個側(cè)面研究人類的物質(zhì)文化史和社會發(fā)展史。同時還起到保護(hù)祖國文物，提高人們藝術(shù)修養(yǎng)等作用，從而使其在現(xiàn)代人類社會中發(fā)揮積極功效。近現(xiàn)代的古董古玩投資，逐漸成為一種新興的產(chǎn)業(yè)。鑒定的內(nèi)容：1、辨?zhèn)?。即鑒定這件古董是真品，還是后代的仿品或偽作。這是鑒定工作的第一步，也是關(guān)鍵的一步。例如，一件帶有"大清康熙年制"年款的瓷器，應(yīng)鑒別出它確是康熙時期制作的瓷器，還是后代仿造的偽品，要仔細(xì)識別。2、斷代。即鑒定古董的制作的時代。例如，龍泉窯瓷器，宋、元、明均有生產(chǎn)，要鑒別出它是宋代、還是元代事明代的產(chǎn)品。3、斷窯口。即鑒定古董的產(chǎn)地，屬于某一窯口的產(chǎn)品。例如，一件印花青釉瓷器，要鑒別它窨是耀州窯制作還是臨汝窯制作、或是其它窯口制作的。4、評價。即評定這件古董質(zhì)量的優(yōu)劣，以及藝術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值。例如，器物是否完整，是否有裂痕、變形等，然后評定其藝術(shù)水平如何?經(jīng)濟(jì)上值多少錢?對此種種應(yīng)作出正確的評價。

什么是古董鑒定

3，古董鑒定幫忙看下

抽紙盒吧，

典型清代器物有收藏價值

看不清

年代：二十世紀(jì)30-40年代器名：青花瑞獸紋脈枕從用料、畫片來看，疑為偽滿燒制。為低端收藏品，市場價格1200-1500元。

雖然不想打擊你，但這東西不值幾個錢，拿著給一般人顯擺顯擺還是可以的，賣錢就算了，不值當(dāng)?shù)?/section>

筷子籠

古董鑒定幫忙看下

4，什么是古董鑒定古董鑒定的標(biāo)準(zhǔn)是什么

古董鑒定的基本目的是為了辨別真?zhèn)?，判斷時代、產(chǎn)地和質(zhì)量優(yōu)劣，揭示歷代古董的內(nèi)涵及價值，從一個側(cè)面研究人類的物質(zhì)文化史和社會發(fā)展史。同時還起到保護(hù)祖國文物，提高人們藝術(shù)修養(yǎng)等作用，從而使其在現(xiàn)代人類社會中發(fā)揮積極功效。近現(xiàn)代的古董古玩投資，也逐漸成為一種新興的產(chǎn)業(yè)。古董鑒定的標(biāo)準(zhǔn)：辨?zhèn)危杭磋b定這件古董是真品，還是后代的仿品或偽作。這是鑒定工作的第一步，也是關(guān)鍵的一步。例如，一件帶有“大清康熙年制”年款的瓷器，應(yīng)鑒別出它確是康熙時期制作的瓷器，還是后代仿造的偽品，要仔細(xì)識別。斷代：即鑒定古董的制作的時代。例如，龍泉窯瓷器，宋、元、明均有生產(chǎn)，要鑒別出它是宋代、還是元代事明代的產(chǎn)品。斷窯口：即鑒定古董的產(chǎn)地，屬于某一窯口的產(chǎn)品。例如，一件印花青釉瓷器，要鑒別它窨是耀州窯制作還是臨汝窯制作、或是其它窯口制作的。評價：即評定這件古董質(zhì)量的優(yōu)劣，以及藝術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值。例如，器物是否完整，是否有裂痕、變形等，然后評定其藝術(shù)水平如何?經(jīng)濟(jì)上值多少錢?對此種種應(yīng)作出正確的評價。

5，怎么鑒別古董

收藏古玩，最緊要的前提是鑒別新(今)舊(古)真?zhèn)?，也就是人們常說的要有對古玩認(rèn)知的“眼力”。對于一般的收藏愛好者來說，無論是出土的還是傳世的古玩，目前的識別方法仍是靠“眼”來觀察。如同計(jì)算機(jī)信息庫儲存信息數(shù)據(jù)的多少將直接影響到分析的結(jié)論一樣，眼見過的古玩實(shí)物多少，也會存儲到你記憶的腦庫里，并形成你鑒定真?zhèn)巍⒈鎰e年代的經(jīng)驗(yàn)。因此眼力高低與見識多寡也往往成為衡量古玩收藏家或愛好者“專業(yè)水平”等級的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。所以說，見識見識，見到過才能認(rèn)識、識別，少見就會多怪。 “見”的途徑很多，如翻閱各種彩印逼真的圖片、參觀博物館、上網(wǎng)，這些為間接之見。逛市場、考察窯址、藏友間相互觀賞藏品，這些為直接之見。前者猶似水中月，鏡中花，可望而不可及，對提高鑒別水平起輔助作用。后者為眼耳口鼻手的切膚之驗(yàn)，對提高鑒別水平起主導(dǎo)作用。前者的印象與后者的體會是不能同日而語的，而我則更重視對后者的感悟。如何鑒定古玩俗話說：“亂世藏黃金，盛世興收藏?！苯陙恚S著人們生活水平的不斷提高，古玩收藏引起了人們的濃厚興趣。然而，最令廣大收藏愛好者煩惱的是，市場上的古玩常常是真假難辯，有人甚至將多年積攢的巨資付之東流。據(jù)省文物專家介紹，眼下在文物市場上流通的古玩相當(dāng)一部分為贗品。古玩收藏愛好者如果缺乏必要的知識，難免上當(dāng)受騙。那么，怎樣才能擺正心態(tài)，游刃于古玩市場而不上當(dāng)受騙？日前，記者進(jìn)行了一番探究——“仿古”與“作偽”是兩碼事3月初，記者走訪了數(shù)名省內(nèi)知名的文博專家。提起古玩造假，專家們一直認(rèn)為，首先要分清仿古與作偽的異同。所謂仿古，是指后代模仿前代的名品而仿制出來的品種。仿古的原因有二：一是為了學(xué)習(xí)前代和別家的長處，如宋代的定、汝、官、哥、鈞五大名窯，在當(dāng)時便有其他的窯仿造，雖有精粗之分，但也能風(fēng)行于世。二是慕古，即對古人的崇敬和欽佩。從古至今一直就有仿制古玩的風(fēng)尚。而偽作品一般出現(xiàn)在清末民初，即在原有古玩珍品基礎(chǔ)上進(jìn)行重新加工，采取后加彩、后加年款、磨底、重組、作舊等方法，冒充真品。這種以追求純商業(yè)利潤為目的的偽造，早已脫離了仿古，就是作偽。專家認(rèn)為，仿古品與作偽品雖都不是真品，但在價值上相差很大。以一件明代萬歷年間仿制的宣德爐為例，其價值雖不如宣德爐真品，但仍有很大的收藏價值。而現(xiàn)代仿制的“宣德爐”，其價值當(dāng)然大打折扣。為了便于閱讀，記者特地將古玩收藏分為四大類，一一請專家加以評說，希望能給廣大收藏愛好者敲響警鐘。揭秘之一：仿制瓷器真假難辨瓷器作偽的手法多種多樣，讓廣大的收藏者防不勝防。一位已在收藏業(yè)內(nèi)浮沉十年的賈先生為記者詳細(xì)說了其中關(guān)節(jié)。為了收藏瓷器，他沒少“交學(xué)費(fèi)”。根據(jù)老賈的經(jīng)歷以及省文物專家的分析，記者大體將瓷器作偽分了幾類。1、新瓷老鋦老賈第一次上當(dāng)，就是花高價買了這種贗品。當(dāng)時經(jīng)驗(yàn)尚少的老賈，在北市古玩市場上發(fā)現(xiàn)了一件青花瓷瓶，因確定瓶上的鋦子（用來連接器物的金屬兩腳釘）是元代的，便認(rèn)為這個瓶子也是元代的。后來，找專家鑒定才知道是假的。專家解析：把新制的瓷器打碎，用古代的鋦子將碎片連接在一起，這是一種比較常見的作偽手法。一般收藏者確定了鋦子的年代，就依此推斷瓷器的年代，上了仿制者的當(dāng)。由于仿制容易，明代的鋦子現(xiàn)在市場上能賣到幾百元一個。2、新瓷老底收藏瓷器的第四年，老賈與幾個朋友一起去農(nóng)村“搜寶”。當(dāng)?shù)厝顺鍪玖艘患變荷嫌胸曈淇畹拇赏搿！拔铱绰淇詈退未ㄖ莞G的非常相似，覺得比較有收藏價值，就買了下來?；貋砗蠛团笥炎屑?xì)研究才發(fā)現(xiàn)，碗底兒處有一圈膠，說明這個碗的底兒是粘上去的！”專家解析：這種方法也比較常見，因?yàn)榇善鞯咨系挠∮浡淇詈茈y仿制，所以一些仿制者從破損或者不具備很高經(jīng)濟(jì)價值的瓷器上將舊底切割下來，與仿制的瓷身拼接在一起，燒制成新的瓷器，再賣給經(jīng)驗(yàn)不豐富者。3、加彩“2003年，我從朋友手里買了一個清康熙時期的五彩人物紋瓶，因?yàn)榍宕宋飯D案瓷器傳世量少，我硬是花了五位數(shù)的大價錢。去年，家里著急用錢拿到拍賣行，人家說是假的，人物是新畫的?！睂＜医馕觯杭硬蔬@類手法中包括真胎假彩，即將無紋飾的古代素瓷加上彩繪，重新燒制而成；補(bǔ)損成新，即將古舊破碎的素瓷粘合成器，在裂合處填上硬彩花飾，以此掩蓋破損而成。但采用這種手法的并不太多，一是重新燒制時反而容易將瓷器燒壞，第二古舊的真品素瓷并不容易找到。4、高仿真瓷據(jù)專家介紹，高科技手段被運(yùn)用到文物造假上，能使作偽登峰造極、自成體系。比如，運(yùn)用三維掃描技術(shù)，做出的東西和原物一模一樣，而硅橡膠翻模技術(shù)的運(yùn)用，使仿品上的花紋與原物沒有任何差別。面對這樣的高仿真瓷器，即使有一定的鑒別能力，也很難分出真?zhèn)?。揭秘之二：書畫市場魚龍混雜古畫名作歷來是人們追捧的對象，也是進(jìn)行藝術(shù)品投資的一個好項(xiàng)目，更是歷朝歷代造假作偽者的主要目標(biāo)。魚龍混雜的書畫市場既是收藏愛好者淘寶的好地方，也是造假者的“天堂”。張先生對古書畫有著濃厚的興趣，因?yàn)樗叩侥膬憾枷矚g找找古書畫，一些愛好收藏的朋友給他取了個綽號“尋畫人”。據(jù)原故宮博物院院長支運(yùn)亭介紹，張先生手里有上百幅比較珍貴的書畫，但其中有一部分就是假的。書畫作偽的方法基本可歸結(jié)兩大類：其一是完全作假，即運(yùn)用勾、填、臨、摹等手段，多依名家原本，按其筆法、構(gòu)圖特點(diǎn)進(jìn)行“創(chuàng)作”。此類方法因經(jīng)常露出作偽者的筆意風(fēng)格，破綻較為明顯。但有些完全憑空臆造者，只是假借名人之名，不管其書畫風(fēng)格如何，因?yàn)闊o法對證，反而容易騙人。其二是利用原畫本身作假。多采取挖、刮、改、添款印，或以拆配、割裂等手段將原作改頭換面，冒充名家作品牟利。這類作假的技術(shù)處理一般由裝裱、修復(fù)的藝匠高手與畫商或作偽畫師合作完成。有時真假相摻，讓人不易分辨。例如將通景條屏拆成單幅，手卷割成數(shù)段；或以大改小，雜湊冊頁等。此外，也有一些利用高科技手段如掃描，制作的假畫，雖不易辨別，但在市場上非常少見。揭秘之三：偽造古玉濫竽充數(shù)玉文化的形成和發(fā)展是中華文明起源的主要特征之一，也是中華民族文化的基石之一。在中國人眼里，玉是與眾不同的，它已經(jīng)超越了單純分類學(xué)的范疇，而成為中華民族的精神寄托。造假者也正看中了這一點(diǎn)，打起了歪主意。記者以打算入行學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為由，經(jīng)朋友介紹，來到了皇姑區(qū)的一個小院，見到了一位“造”古玉的高手。雖然他看起來也就三十多歲，可圈兒里人卻都叫他光叔。據(jù)說光叔的“獨(dú)門秘笈”是作舊。在古董行里，作舊和做假是一回事，只是作舊的技術(shù)含量要大得多，光叔在這一行里之所以出名就是因?yàn)樗麑?，活兒?xì)。讓人走眼的概率大小是考察作舊能力高低的惟一標(biāo)準(zhǔn)?！斑@是個是雛兒，什么也不懂，您給說細(xì)點(diǎn)兒。”帶記者來的小樸向光叔解釋著。光叔拿器桌上的一個佛頭給記者看：“咋樣？”“雕工出眾，頗有神韻，但一看就是新作出來的。”記者乍著膽子，照小樸教的對光叔說。光叔看來挺得意：“哦，眼力不錯，你再看看這個?！薄疤频?？”“五代的？”“宋的吧？”……看記者發(fā)蒙，光叔的眼睛都亮了?！靶⊙绢^，和剛才的是一樣的，只是處理了一下?！苯又?，光叔講了“造”古玉的兩個主要方法，一個叫“包漿”，一個叫“沁”。“包漿”可以用個通俗的例子來解釋。一把被常年累月使用的鋤頭木把，會形成一層光澤。這種光澤潤厚自然，和木柄渾然一體，溫滑如玉，這就是“包漿”?！鞍鼭{”短時間不可形成，也不是各種油漆、涂料能表現(xiàn)出來的。百十年的老桌子、老柜子、老椅子，凡是被經(jīng)常觸及、摩擦的部位，都會有不同程度的包漿。新玉想要有包漿就要用人手不停的摸，至少要兩個月才能達(dá)到效果?！安徊m你說，剛才你看的佛頭我晚上睡覺都摟著?！惫馐逶幟氐卣f。“沁”比較好理解。一些出土的東西，會在埋藏地下的歲月中形成沁。即土中的物質(zhì)（包括土中水分所含的物質(zhì)）會逐漸沁滲到這些東西之中，而形成可辨認(rèn)的痕跡。沁又分土沁、水沁、血沁（古墓中尸棺中或尸棺旁的器物特征）等。即便是沒有入土的器物，只要能夠上年代，也會出現(xiàn)自然環(huán)境留下的沁，這種沁不是高人是不能一眼看準(zhǔn)的。仿造沁主要有烤舊和使用化學(xué)物質(zhì)兩種方法。例如把玉烤熟放入紅褐色的溶液中做假土沁，用火燒做假水沁等等。據(jù)光叔說，識別玉的新舊一方面要看它制造時的刀工，另一方面就要看玉表面的受蝕情況，看玉色。近現(xiàn)代制造的玉器往往追求古玉效果，有時做得很像，但總是有區(qū)別。如果你得到了一件古玉，它的顏色同我們所知道的標(biāo)準(zhǔn)作品顏色不一樣，那就要認(rèn)真分析這種顏色是我們所未知的古玉沁色，還是人工做舊，以此來判斷作品的新舊。揭秘之四：假青銅器蔚為大觀公元前21世紀(jì)，商周奴隸制社會，青銅禮器是貴族身份的象征。對于收藏界來說青銅器從來都是重中之重。收藏幾十件瓷器、木器、字畫的藏家并不少見，而收藏幾十件青銅器的人屈指可數(shù)。隨著人們對青銅器認(rèn)知的深入，越來越多的人開始喜歡青銅器，有了市場，作假者便乘虛而入。記者就這個問題采訪了青銅器收藏家黃德先生。黃先生根據(jù)自己多年的收藏經(jīng)歷，將青銅器作偽總結(jié)出四種方法：鑲嵌法。將新做的青銅器用酸作舊，再用從老器物上刮下的老銹鑲嵌在銅器上，這種方式很能吸引那些光考慮老銹、不看器型的初級收藏者。鑲嵌老銹一般都選在口沿、紋飾、表皮等容易看到的部位。這種作舊的鑒別方法是，不要光看老銹，而要整體上去鑒別器物真?zhèn)?。而且，只要仔?xì)把玩，就會發(fā)現(xiàn)銹會很不自然地脫落，所以比較好認(rèn)別。后刻花法。一件老的器物，上面沒有紋飾，后來刻上了花，雕刻細(xì)致入微。這種器物的鑒別方法是看凹槽里有沒有包漿和銹色，如果是新刻的，凹槽里的包漿肯定被破壞。另外，什么時期的紋飾應(yīng)該有什么時期的器型，如商代的鼎，刻上戰(zhàn)國時期的紋飾，肯定是張冠李戴。殘器湊整器。在市場上，器型古怪的東西一定要注意，有可能就是一些殘器拼湊在一起的。比如，用下半部分做成一個鬲；把盆子改成爵等。這種作偽的方法在市場上見得最多，因此在碰到奇特器型的東西時，買家一定要小心。新胎貼老皮。做成一個新器物，用老皮根據(jù)真正器物的花紋刻出來，刻出和老青銅器一樣的東西貼到新器上去，做的大部分是高浮雕作品。這種器物就要看胎里銹色和外皮銹色是否一樣。專家建議：求寶應(yīng)有平常心針對廣大收藏者應(yīng)如何面對紛繁復(fù)雜的古玩市場，省文物專家建議，收藏者本身不應(yīng)抱有僥幸心理，希望借收藏古玩一夜暴富，甚至總想揀個小便宜。收藏本是文雅之事，是為了養(yǎng)性，陶冶情操，而不能一味以贏利為目的，這樣也不符合收藏的規(guī)律。并且這種僥幸心理就是給作偽者提供可趁之機(jī)。此外，書本上的理論鑒定知識，與實(shí)際還有很大差距。不要認(rèn)為自己讀了一些有關(guān)鑒定知識方面的書籍，就基本可以辨別出真?zhèn)瘟?，首先所讀的書籍其準(zhǔn)確度有多大無法確定，一些書籍上用的都是贗品的照片，這樣就會對閱讀者產(chǎn)生誤導(dǎo)。其次，一件古玩如果沒有親自拿到手上看幾遍，在感性認(rèn)識上就永遠(yuǎn)有差距，很容易根據(jù)片面的經(jīng)驗(yàn)做出錯誤的判斷。

鑒別古董的真?zhèn)巫畋举|(zhì)原則的就是特征比較。古董分類繁多，但每一類古董如瓷器，青銅器因年代，材質(zhì)，制作工藝，保存狀態(tài)等等的不同，存在各種特征。如銅器鑄造留下的模具痕跡，年代留下的各種銅銹，瓷器的彩繪顏料，胎土，釉面特征等等。。這些自然形成的特征，許多都是都是不同時代器物所特有的。換句話說，他們就像鈔票上的防偽標(biāo)志，是屬于人為無法仿制或者是仿制成本高昂的。鑒別古董真?zhèn)尉褪抢眠@些特征做比對。一件古董的真?zhèn)问紫染褪谴_定這件古董的名稱和歸類，然后按照相應(yīng)的標(biāo)志去對比，比對它上面是否存在這些特征，這些特征性狀是否和真品的性狀相符。這就是判斷古董真?zhèn)蔚姆椒ā?由于古董分門別類非常繁多，因此一個人每類古董的鑒別特征都掌握基本上是不可能的。一個人一輩子努力學(xué)習(xí)積累最多只能精通幾個門類。所以一個專家什么都能鑒別這往往就是不可靠的瓷器鑒別不是嘴一說就行的明清時期，隨著景德鎮(zhèn)官窯的建立和發(fā)展，瓷器上的款識趨于系統(tǒng)化、規(guī)范化。民窯瓷器的款識則多種多樣，紛繁復(fù)雜。以下按朝代分而述之。明代洪武：洪武一朝，未發(fā)現(xiàn)任何帶年款的官窯器。民窯也極少見，僅見有青花書寫“?！?、“壽”款者。此外，江西省玉山縣發(fā)現(xiàn)“洪武七年二月二十七日造此”紀(jì)年款的青白瓷罐，款識刻劃在罐腹，系罕見的具有明確洪武年款的器物。建文：未發(fā)現(xiàn)署年款的瓷器。永樂：明清兩代，在瓷器上書寫帝王年號作為款識，始于永樂。款式僅見有“永樂年制”四字篆書款一種，未見有楷書款。上海博物館收藏一方明永樂時翰林學(xué)士沈度的端視，硯底刻“永樂乙未秋翰林沈度識”十字篆文，經(jīng)仔細(xì)比較，與瓷器上永樂款識字體相似。因此，永樂官款可能由當(dāng)時的翰林學(xué)士沈度書寫后，再交工匠臨摹寫在瓷器上。永樂官器署款者不多，僅見有青花、白釉、青釉及紅釉等瓷器上。青花器物中寫帝王年號款的只見于壓手杯上；此外，早年流失日本的一對永樂青花蓋瓶，器身書“內(nèi)府”二字，顯系宮內(nèi)用器。單色釉器，有刻款和印款兩種體式。民窯青花器上有書寫“?！?、“祿”、“壽”等字的。宜德：宣德時期，帝王年號款激增，大多數(shù)為楷書，也有與永樂一脈相承的篆書款。款式僅見有“大明宣德年制”和“宣德年制”兩種。大多數(shù)是六字二行“大明宣德年制”楷書，“宣德年制”四字款少見。刻款有楷有篆，以楷為主。未見有印款。款識外常圍有單線圈、雙線圈、長方框及長方框外加雙圈等，也有無框圈的。宣德瓷器落款位置比較隨便，底足、口沿、耳部、柄流、里心、器蓋等處都有落款的，因此，曾有“宣德款識滿器身”的說法?？钭R還見有“大德吉祥場”、“敬權(quán)”等，民窯青花中見有“?！薄ⅰ皦邸钡茸挚?。正統(tǒng)、景泰、天順：正統(tǒng)、景泰二朝未見任何帶年款的官窯器。正統(tǒng)一朝，迄今僅見民窯器楷書“正統(tǒng)元年”和“正統(tǒng)捌年”款二例。景泰朝一件未見。天順朝僅見四件：一件印“天順年造”款卵釉云鳳紋瓷盤，為官窯器，現(xiàn)收藏于英國達(dá)維護(hù)特基金會。另兩件書“天順七年大同馬氏造”；一件書“天順年”三字，三件器物都是青花三足筒爐。成化：以青花楷書“大明成化年制”六字二行款為主，款識外，有的加雙圈，有的加雙方框，也有無圈框的。官窯罐類，還有在底足寫“天”字款的。民窯款識有寫“大明成化年造”、“大明年造”的。弘治：以青花楷書“大明弘治年制”六字兩行款為主。另有“弘治年制”四字篆款，多為刻款。尚有以紅彩寫“弘治年制”和“上用”款的，亦系官窯器。民窯器有寫干支年款的，如“壬子年制”(弘治五年，1492年)。也有寫“金玉滿堂”、“長命富貴”等吉語款的。正德：正德官款主要有“大明正德年制”六字楷款和“正德年制”四字楷款，其中以四字款居多。有書寫款，也有刻劃款。除了用漢文外，此時亦有用阿拉伯文和紅彩梵文書寫的款識。民窯器常見“正德年造”、大明年造”楷款，還有“長命富貴”、“天下太平”等吉語款。