日韩av大片在线,性欧美暴力猛交另类hd,日韩av不卡播放

本文目錄一覽

1，中華武術(shù)氣功
2，氣功是什么東西
3，武術(shù)中有氣功嗎想了解一下
4，什么是氣功怎樣練
5，武術(shù)氣功怎么練
6，什么氣功比較好
7，武術(shù)有氣功嗎

1，中華武術(shù)氣功

廣東：詠春。崇山：少林。

少林寺

額，這個問題么可以找風振，可以學散打，氣功，柔道…………不懂的話追問。

中華武術(shù)氣功

2，氣功是什么東西

氣功是中國武術(shù)里根據(jù)人體的生理需要，經(jīng)過幾代人的總結(jié)使用而創(chuàng)造出的呼吸方法或者說是最加呼吸規(guī)律，它可以調(diào)節(jié)人的各項生理機能。使人能通過呼吸就可以提高身體的抗擊打能力和增加氣力的作用。

氣功是什么東西

3，武術(shù)中有氣功嗎想了解一下

我練過氣功，但并不是一些傳說的那么神，能傷人與百步之外。可能是我功力不深，目前只能增強人體的受痛抵抗力，用過內(nèi)功點穴，沒敢在別人身上試，自已身上試過，差點要了自己的小命。點穴還是不要亂試的好。

達到最高境界的，據(jù)我所知，只有張三豐和達摩了。他們的境界已經(jīng)能和自然融合在一起，可以隨風而去，不管做什么都已經(jīng)隨心所欲，這一點，現(xiàn)在沒人能做到了。

武術(shù)中有氣功嗎想了解一下

4，什么是氣功怎樣練

就是內(nèi)練一口氣，這東東不好練，沒幾年看不到效果，方法很多，比如俯臥撐，主要是做的時候要注意呼吸節(jié)奏，這個要慢慢自己體會

氣功,沒什么神秘的地方,是個人都能練,買本書自學就行了。氣功主要是健身,沒什么厲害的。當然,有一些秘傳的還是很厲害的,只不過不知道他們是怎么練的。意到氣到,匯聚一點爆發(fā)。要常年修煉才行,牛比之處就是在你練不好也沒人看得出來。

氣在中國哲學史上是一個非常重要的范疇，在中國傳統(tǒng)哲學中．氣通常是指一種極細微的物質(zhì)，是構(gòu)成世界萬物的本原、《內(nèi)經(jīng)》繼承和發(fā)展了先秦氣一元論學說，并將其應(yīng)用到醫(yī)學中來，逐漸形成了中醫(yī)學的氣學理論。這也是武術(shù)氣功的來源，所以這是個很復雜話題；不是幾遍文章能說清楚的，具體你看這個視頻： http://v.ku6.com/show/gUgCxbvxMQKZ0gz8.html

找?guī)煾怠?/section>

氣功分層次，1層1層往上練，沒有師傅天天指導會走火入魔的，

天地分陰陽每天下半夜到上午12時為陽氣日中到夜半12時為死氣煉氣最好避陰就陽煉前舌抵上腭瞑目靜坐調(diào)心靜氣待氣平和后從鼻子引氣吸入胸腹中心中默默數(shù)數(shù) 到60后從口中輕吐在吐前先微下咽后吐出讓氣進入體內(nèi) 吐后即引復而吐之如此而已待功深后可默加心說待可心數(shù)至300后可百病不生有暖流自體內(nèi)循環(huán)流動

5，武術(shù)氣功怎么練

首先。要明白什么氣功。氣功簡單來講，就是精氣神。精指精神，精力。氣指耐力，勁頭。神指境界，認知能力，簡易來講就是指文化底蘊。人們常說的練氣功，就是練氣，氣練好了，精力自然就上升了，精力充足了，干啥都有效率，看書學習什么自然就比別人快，人生境界自然就提高的快。其次，要看個人的毅力，耐心。有的人不練氣功，甚至不知道氣功為何物，但他專注于他的事業(yè)學習，并且非常有耐心去挖掘，這一過程本身就是練耐力就是煉氣（，當然沒有專門煉氣的強了），你有時能看到他們精力很充足，有時甚至一夜不睡第二天照樣精力足。（當然如果如果你連氣功千萬不要這樣，不然就白煉了，氣功最重心的就是養(yǎng)功，哪怕你精力在好睡不著覺，也要冥想）不過他們的這種毅力是許多人做不到的，要不有錢人滿街都是了呵呵。。如果你真想練氣功，就必須做到以下三點，不然還是乖距生活好。。 1：專一。不管你生活壞境怎樣，如果你有工作，就必須專心對待，平時不能看電視小說什么的，也不能做欺騙自己欺騙別人的事，不然會影響你的心境，會生業(yè)力的，如果不得已做了，也不要擔心只要心境空靈，看開了看透了，就沒事。如果強練的話一般的脾氣大變，嚴重的精神萎泥，一絕不振人要。 2.正知正覺。知道你該知道的。覺悟你該理解的。說白了就是唯心，這方面你可以在網(wǎng)上查，不需要你多專業(yè)，知道什么是道就行了。 3.有武術(shù)常識，會點什么拳就行了，比如站樁。。等等最后，練什么的問題。到底練什么呢。九陽真經(jīng)不敢奢望，降龍十八掌唉太遙遠來了。。呵呵其實像網(wǎng)上的什么都是爛扯瞎掰。。。什么典籍呀什么經(jīng)也是開水白菜都是顯秀掛牌子的，沒人指導也白搭的，教你實用點的吧如下：想東西會吧，就是他們所謂的冥想，比如每天睡覺前，想著自己全身發(fā)暖想著火，或者想著自己全身發(fā)光，再或者想著晴天里白云，最好想象力豐富點，但不要脫離實際什么屎呀尿啊就不要想啦，在或者什么也不要想，把眼睛一閉全身放松，沒放松的想著放松，每天睡覺前十分鐘都這樣做，保證十天半個月就見效了。。有時間去下公園啊，環(huán)境好點安靜的場所，做做你學會的什么拳，如果什么也不會，就自己創(chuàng)一個，只要不難有條理運動量不大就行，全身放松想著自己很快樂很陽光，注意力集中想著自己每一招每一試，就這樣練完后，走走臉上帶著陽光笑容，看到路上行人，能點頭就點，能打招呼就打，反正自己快樂輕松就行呵呵上面的練個堅持練個一年兩年，肯定見效。如果你感覺全身有股勁的感覺，有股氣在全身縈繞，那么恭喜你初步成功呵呵呵，，一般人達到這種地步很值得驕傲了。中國人普通百姓都處于亞健康，如果你能按照俺給你做，不敢說百毒不寢，但精力百倍那是肯定的呵呵。。。在下面的就進入正題了，不過你還是先把上面的練好再聯(lián)系俺，要先學會走啊。。。。。。

6，什么氣功比較好

氣功，這一名詞是近代才有的。最開始是說的武術(shù)中的一種功夫，后來被泛指：引導、吐納、武術(shù)氣功、養(yǎng)生之術(shù)、佛道中的“性命雙修”之法等。由于它所指的范圍太廣，它的意義就很難做出一個準確的解釋。總的來講：可強身健體，祛病延年；大點說，可以長生不老、青春永駐等。按傳統(tǒng)文化的講法：以佛道中的“性命雙修”之法，最為高深；可稱為“無上心法”。因此，僅介紹佛道中的“性命雙修”之法。修行的方法。我這里所講的修行方法，是古圣先賢和高僧大德所著典籍中的密傳心法中入門法的基礎(chǔ)；同時，也是其中密傳心法中的精髓和關(guān)鍵之處；即是入門之法，也可作深入修習之用；原典籍中的方法是出世法，而我這所講的入世法，故有所不同。由于流派和門徑的不同，方法各異。總體，可分為以下兩種各有側(cè)重的方法： 1、收心止念法（佛家稱為：止心如水）采用坐姿、立姿或臥姿皆可。關(guān)于姿勢，在這里就不詳訴了。大家可參考世面上的氣功書籍，坐姿可參考目前比較流行的瑜伽功中方法（建議看伯忠言與張惠蘭合著的《瑜伽——氣功與冥想》一書，較有權(quán)威性）。因流派的不同，很多相同的姿勢有不同的稱謂。坐姿較為常用，故將常見稱謂加以介紹（以瑜伽為主）：簡易坐（人盤或散盤）、半蓮花坐（地盤或單盤）、蓮花坐（天盤或雙盤）。先從簡易坐開始練習，循序漸進逐漸提高難度，不可操之過急。如肢體過于僵硬者，可以練習一些瑜伽姿勢或者作一些其他方式的柔韌性訓練。在盤坐時，慎防風寒暑濕的侵襲；否則，無藥可醫(yī)。下半身的保暖、防濕，尤為重要。后背不可對著風口，須知：避風如避箭；要知道：神仙還怕腦后風，何況我們都是凡人。盤坐對風濕、類風濕性等各類關(guān)節(jié)炎，有非常好的治療效果。如果上盤后感到關(guān)節(jié)疼痛難忍，請將兩腿向外移開一些；疼痛依舊不能緩解，就松開盤；稍候再試，情況依舊的話，可能有隱性疾患，請盡快到醫(yī)院進行徹底檢查和醫(yī)治。隨便提一下，有疾患者不可單靠修行之法，該就醫(yī)者一定要看醫(yī)生。盤坐除了作功時做，平時也是可以做的。先練腿，后練心；靜練氣，亂練神。此法，與瑜伽功中的冥想極為類似。坐好后，輕柔的閉上眼睛，同時將目光內(nèi)收。將注意力和精力，集中在一處，即：意守。注意觀察呼吸，并使呼吸深長、緩慢、均勻。如：漸漸進入忘我之境，這樣更好。凡人是將精神外用，圣人是精神內(nèi)守。《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“精神內(nèi)守，真氣從之，病安何來。” 對初習者，坐下后的雜念反而會更加多。這種情況，有兩種解釋。（1）我們本身就處在紛亂的環(huán)境中，所以你并不覺得心頭有那么亂；當靜下來的時候，就反映出來了。（2）好比是以前的陳年亂帳，現(xiàn)在拿出來進行整理；很多被遺忘的帳目，都會翻出來；然后，歸類處理；清帳后，新帳隨到隨清。例如：以前答應(yīng)別人事或欠的人情，該辦的，就辦了；該還的人情，就把它還了；這樣心思了卻了，心里自然就會平靜下來了。這是一個必經(jīng)的過程，以后雜念就會少了。對付雜念的最好辦法是：把自己作為一個旁觀者，任其來去，不迎不拒。就象對待一個你不歡迎的客人一樣，既不歡迎，也不拒絕；使其感到無趣，自己就會走了。平時遇事時，該如何處理，就如何處理。只要能使自己的心境，象水一樣微起波瀾，隨后便歸于平靜，就可以了。好似：石入靜湖，蕩漾不止，片刻即復。又如：燕過長空，影沉寒潭。燕無留影之意，水無留燕之心。收功。兩手搓熱，將手心正對眼球，輕撫，讓熱量傳到眼睛上；作3或9次。兩手搓熱，由上至下?lián)崦妫?或9次。用十指梳理頭部（梳理的是頭皮，不是頭發(fā)），3或9次。兩手搓熱，捂一會兒耳朵，作3或9次。兩手搓熱，撫在兩個腎臟的區(qū)域上，讓熱量傳到腎臟上；3或9次（如感到腎臟輕度不適，不必擔心，屬正常；可多作幾次）。輕輕睜開雙目，松盤，起身，功畢。活動一下或按摩腳踝和膝關(guān)節(jié)，待麻木感消失后，即回到常態(tài)。如遇急事，可以省略一些步驟；定住心神，慢慢睜開眼睛，緩慢起身，即可。體質(zhì)過于虛弱的人想將兩手搓熱，比較困難；簡單做一下，就可以了。有時候感到體內(nèi)的能量異常活躍，把全部注意力集中起來，去平息它；待平靜之后，靜坐20分鐘左右，再行收功之法。 2、調(diào)息法。此法與收心止念法基本相同，不同之處是以調(diào)息為主（調(diào)整呼吸）。可能有人會覺得不就是調(diào)整呼吸嘛，又有什么特殊的地方？調(diào)息法對身體的益處是相當宏大的，并且在中、西醫(yī)理論中可以找到依據(jù)來加以說明。在這里就不闡明了，只要大家重視就好。順腹式呼吸：吸氣，小腹隨之鼓起；呼氣，小腹內(nèi)收。吸氣或呼氣不可以達到極限，不然會很難受；達到8～9成，就可以了。使呼吸深長、緩慢、均勻，這樣可以提高血液中的氧氣和二氧化碳的交換量，并且降低呼吸過程中所消耗的能量。極度虛弱的人，即使調(diào)息也會感到很吃力；建議：以自然呼吸為主。收心止念法偏于修心，適合體質(zhì)較好及年輕人修習；調(diào)息法則偏于修身，適用于體質(zhì)弱和年老者；兩法也可并作一法而用。每次行功的時間，至少為30分鐘；過短，很難有收效；一般1小時，為宜。行功時段的選擇：大多時段都可以，年紀大的人不要在子時（23時～1時）練功，以防出現(xiàn)危險。有些特殊時機也是修行的好機會，如：精力充沛、疲勞、興奮、將醒未醒等。在行功之時，遇到的一切情況和景物都是正常的，不要驚慌（一定要定住心神，不為所動）；大多數(shù)是幻象，不可當真（要把自己作為一個旁觀者），不然會誤入歧途的。切記！切記！修行是一種生理和心理的感受，因人而異，不可強求。有個別人會什么感覺都沒有，屬于陰陽和平之人；能堅持修行的話，將必有大的成就。自己的功境，不可輕易告訴別人；不然，會有意想不到的麻煩。以上的內(nèi)容對多數(shù)人已經(jīng)夠用了，如想深入就要研習佛、道經(jīng)典或待日后遇明師（本門師父）指點。由于本人才疏學淺，很多東西也沒有弄懂；加之又有“三口不說，六耳不傳”的古訓，只能講這些了。修行之路艱險異常，對大多數(shù)人來說，還是不要深入的好。有志者可照以上之法修習，再參研佛、道經(jīng)典；時機成熟之時，必能參破玄機或遇明師點化。另外修行還有一個特殊的地方：達到一定水平的時候，很多東西會無師自通；因此修行的益處就不多講了，日后自會明白。這也是為什么有人覺得我這個人有點不可思議的原因。由于每個人的資質(zhì)、體質(zhì)、悟性、理解力、接受力、文化水平及知識結(jié)構(gòu)的不同，遇到的情況和進境各不相同。有的人在很短的時間內(nèi)，就可以達到較高的水平；有的人修一輩子，還是那么高的水平。這是很正常的，就看各位的造化了。

內(nèi)氣功功比較好，練成后，可成為世界上的奇人，到平氏內(nèi)氣功吧里看看

排名第一的就是“泰拳套裝”。為什么說是它呢？因為它出招的速度快，而且打的血也挺多的。不僅如此，它還是跑位的必備品，用它跑位獲勝幾率大增。我曾經(jīng)就吃了我?guī)煾荡┻@裝備打我的苦頭。所以，我個人認為泰拳套裝是絕對的no1。排名第二的，想比大家也都十分清楚，那就是“跆拳電甲”由于它出招速度和“泰拳套裝”差不多，又可以用大絕招陰人，所以將它排在第二位。由于這個裝備大家都十分清楚，我也不必再過多地介紹了。排名第三的就是——“巨王剪”。為什么第三會是他，而不是霸王面具呢？原因在于這裝備的大絕招十分的陰，只要在近距離，被它鉗子一鉗，不管你有沒有防御，都會被命中，當絕招放完后，配合氣功師獨有的x+c的掃腿加以一掃，就可以繼續(xù)的連。這招可以活活的把一個人連死，我就吃過這種苦頭。（真是好慘呀，那人竟然滿血連了我1條血，555）不過勸出招慢的朋友不要使用，不然被打的反而是你。排名第四的當然就是“霸王面具”啦。大家都知道，它是一反的克星，不止是這樣，這裝備基本上就是為氣功師而設(shè)計的。在我們帶上這裝備后用重拳打倒別人的時候，再加上掃腿，大部分人被掃起來后肯定會胡亂攻擊，這時就是發(fā)揮作用的大好時候了，只要按上zxc，一下就能把敵人打得老遠，要是在懸崖，還能把他陰下去呢！排名第五的就是“玄符背包”。這可能讓大家有點失望，因為本人實在想不出有什么能好用的。只好說個裝備湊湊……

7，武術(shù)有氣功嗎

悠久的歷史，廣闊的幅員，數(shù)千年來億萬人的氣功實踐，祖先給我們留下了豐富的氣功遺產(chǎn)。流派門戶之眾，功法種類之多，何啻千百。為使人們對我國氣功有一概括的了解，這里介紹幾種分類的方法。一、從練功內(nèi)容分 1、性功： “性”指心性、神意的活動。古稱“心為地，性為王，王居心地上”（《壇經(jīng)》）。性功主要從練神入手，完全集中于意識活動的鍛煉。開始多從上丹田練起（但守上丹田者并非都屬于性功），或不靠意守，任其自然。佛家參禪，以及以一念代萬念等以調(diào)心為主的功法均于此。當然，涵養(yǎng)道德，陶冶性情也屬性功范疇。 2、命功： “命”指腎精以及身軀有形之物。命功從練精入手，有聚津生精，練精化氣，練氣化神等階段，開始多守下丹田。導引、按蹺等凡是以調(diào)身為主的功法多屬此。 3、性命雙修功：任何功法的高級階段都是性命兼修的。有先修性功，后修命功，以完成性命雙修者；有先修命功，后修性功，以完成雙修者；有從開始就上練神慧以修性，下練元精以修命而行雙修者。二、從練功的姿態(tài)分總體上可分為動靜兩大類。凡是具有形體運動的統(tǒng)稱為動功，保持靜態(tài)姿勢的稱為靜功。動功多是外動而內(nèi)靜，動中求靜；靜功則是外靜而內(nèi)動，強調(diào)意和氣的鍛煉。因此古有“內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮“之說。實際上動靜內(nèi)外之分也并非絕對的，往往是動靜結(jié)合，內(nèi)外兼練。人的姿態(tài)雖然千變?nèi)f化，但不外行、立、坐、臥四個方面，古人稱為“四威儀”。并要求“行如風，立如松，坐如鐘，臥如弓”，從現(xiàn)代力學、醫(yī)學的原理來看，這是符合健康要求的，是保持健美姿態(tài)的基本要領(lǐng)。 1、站功：又稱站樁，站功對于強壯身體，發(fā)動真氣，增進體能等有明顯的效果。它不僅是一種氣功鍛煉的方法，也是武術(shù)的基本功，是達到武術(shù)上乘功夫的重要途徑。古人云：“要把骨髓洗，先從站樁起。”故站樁不僅適于老弱病人，也適合于健康的人、青壯年和體育愛好者。 2、坐功：是靜功鍛煉的基本姿勢，此法易于啟動真氣而不外散，有助于打通經(jīng)絡(luò)，并觀察內(nèi)景，故為歷代氣功界所推崇。坐功姿勢也有多種，通常有平坐（坐在椅、凳上）、盤膝坐（又分為自然盤——散盤；單盤——一足上抵會陰，另一足置于大腿根部；雙盤——兩足分別壓于兩腿上）和跪坐（跪姿、臀部坐在小腿和足上）等多種。 3、臥功：以臥式練功，較坐功更有利于放松入靜，但也易于入睡。臥功姿勢又有側(cè)臥和仰臥之分。 4、行動：在行進中練的功法，行功多從武術(shù)的一些基本步法脫胎而來的，如太極拳中的踽步，八卦掌中的璘泥步等等。行功易學易練，也不易出偏差，而且有和暢氣血、疏通經(jīng)絡(luò)的作用。三、從歷史源流分歷史上存在著醫(yī)、儒、道、釋、武等不同流派的修煉方法，實際上這是同源而異流。在修煉方法上各流派互相滲透、互相移植，已無法界定清楚，不過在修煉的目的方面，卻是各不相同的。但儒、道、釋、醫(yī)、武各家的修煉方法都有健身作用，健身氣功應(yīng)廣征博采、取其精華。 1、道家氣功道家氣功術(shù)法林立，內(nèi)容豐富。道家認為精、氣、神是人體生命活動最基本的物質(zhì)，故以精、氣、神為修煉的基礎(chǔ)，以寶精、固氣、嗇神為修煉的原則，從而達到精足、氣充、神旺的目的。道家氣功重視性命雙修，形神并練，它有一套完整的“從有為以造無為”，“先修命后養(yǎng)性”的理論和精細的氣脈雙修、還丹內(nèi)斂、吐納導引、動靜相兼的練功口訣，無論動功、靜功都是有理論、有系統(tǒng)、有次第、有方法，并且還有一套糾治練功偏差的方法，以及練功與“服餌”相結(jié)合的營養(yǎng)學和煉丹煉汞的技術(shù)。這一系列所謂“有為無為”、“修命養(yǎng)性”以及醫(yī)藥、煉丹、服餌、吐納、導引等的理論和方法，都是值得我們研究的。 2、儒家氣功儒家氣功以“煉心”為主旨，著重于道德的凈化與陶冶，在練功中引入了倫理規(guī)范，重視修身治學，攝生養(yǎng)氣。一方面，他們把“修身”當作“用世”、“治世”的基礎(chǔ)，如《大學》中說：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”另一方面，有特別強調(diào)“用世”、“治世”的實踐當中“修身”，把“用世”看成“修身”的繼續(xù)，或者說是修身的一個飛躍。總之，以“修身”為本，“修身”、“治世”和“用世”三者的統(tǒng)一是儒家氣功的特色。 2 氣功的分類 3、佛家氣功佛家氣功是以佛家思想為理論基礎(chǔ)，主張戒、定、慧三者并重，而以禪定為基礎(chǔ)，目的在于斷惑存真，明心見性。中國佛家氣功又有天臺宗、凈土宗、禪宗、密宗等眾多流派，其中每一派又分出無數(shù)支流，所謂“八萬四千法門”乃是舉數(shù)之言，實則是“法門無量”的。佛家氣功止觀雙運、定慧雙修，講求“依戒資定，由定生慧，依慧而斷除妄惑，顯發(fā)真理”。 4、醫(yī)家氣功醫(yī)家氣功以防病治病、養(yǎng)生保健為目的。與道家相比，醫(yī)家更重人體本身的生命運動，對于經(jīng)絡(luò)、臟腑的氣化過程和規(guī)律，有更為深入細致的認識。醫(yī)家氣功不僅是醫(yī)家修身治學的基礎(chǔ)實踐，也是醫(yī)家濟人惠世的重要方術(shù)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》所列醫(yī)家治病的五種主要方法中的導引、按蹺、吐納、行氣本身就是氣功；而按摩、針灸、亦和氣功有密切關(guān)系。 5、武術(shù)氣功武術(shù)氣功是武術(shù)與氣功相結(jié)合的一種特殊氣功。武術(shù)氣功的特點是以充盈內(nèi)氣為基礎(chǔ)，強調(diào)意、氣、力、形相結(jié)合，注重凝神聚氣，以意馭氣、以氣引形，從而增強形的功能，武術(shù)氣功可以提高人體反應(yīng)的靈敏度，強壯內(nèi)臟及筋骨的功能，具有強身健體、防身御敵的功效。四、從功法的特點分按照氣功功法的特點，可分為導引派、吐納派、禪定派、存想派、周天派五大主要派別。 1、導引派導引派氣功注重肢體運動，動作導引，要求意氣相隨，形神合一，具有強健筋骨、疏通經(jīng)脈、調(diào)和氣血、祛病強身的作用。 2、吐納派吐納派是以鍛煉呼吸為主，又稱為練氣、調(diào)氣、行氣；調(diào)吸派主要是呼吸精氣，吐故納新。其中又分為以練吸為主的納氣法和以練呼為主的吐氣法。 3、靜定派靜定派是指以意念鍛煉為主，要求集中意念、專注一境、凝神靜坐，達到心如明鏡止水、一塵不染的境界，氣功界常講的“以一念代萬念”的功法即屬此派。 4、存想派存想派也是以意念鍛煉為主，與靜定派所不同的是，存想派功法是運用想象體內(nèi)景象的方法來集中意念，氣功界所謂“以念制念”的功法即屬此派。 5、周天派周天派源于古代內(nèi)丹術(shù)，故又稱內(nèi)丹派，它是在意識內(nèi)斂的基礎(chǔ)上，意氣相依，內(nèi)氣沿任脈、督脈等經(jīng)絡(luò)路線運行為特點的一派功法。一般又分為以通任、督二脈為主的小周天和以通奇經(jīng)八脈或全身十二部經(jīng)脈為主的大周天兩類。以上列舉了幾種氣功的分類方法，遠非全面；但從中可以看出我國氣功的一個“橫斷面”，以及它和中國古代文化的一些聯(lián)系。本文來源：《健身氣功培訓教程》現(xiàn)代“氣功”一詞包括了古代的“吐納”、“導引”、“存神”、“靜功”、“動功”、“內(nèi)功”、“外功”、“修練”、“打坐”、“入定”、“坐禪”、“靜坐養(yǎng)生”、“修身養(yǎng)性”、“呼吸養(yǎng)生”等等，甚至太極拳等某些武術(shù)，只要以內(nèi)功為基礎(chǔ)，都屬氣功的范圍。氣功又分動功與靜功兩大類，前者也叫外功，后者也叫內(nèi)功。外功以內(nèi)功為基礎(chǔ)，靜極才能生動，所謂“內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮”，精氣神充足了，筋骨才能強壯。靜功并非靜止，而是“外靜內(nèi)動”，是機體的特殊運動狀態(tài)。正如王船山所說：“靜者靜動，非不動也。”靜以養(yǎng)神，以吐納呼吸為主要練功方法；動以練形，以運動肢體為主要練功方法。無論靜功還是動功，都離不開調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身這三項練功的基本手段，也就是意守、呼吸、姿勢三個環(huán)節(jié)。靜則生陰、動則生陽，動靜兼練，“三調(diào)”結(jié)合，于是陰陽調(diào)和，祛病延年。正如陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》里所說：“能動能靜，所以長生”。由上可知，氣功是在中醫(yī)養(yǎng)生理論指導下產(chǎn)生的一種祛病延年的身心鍛煉方法。它與現(xiàn)代科學的預(yù)防醫(yī)學、心身醫(yī)學、運動醫(yī)學、自然醫(yī)學、老年醫(yī)學以及體育、武術(shù)等等，都有一定的聯(lián)系。它通過自我調(diào)控意念、呼吸和身軀、來調(diào)整內(nèi)臟活動，加強自身穩(wěn)定機制，從而達到祛病益壽的目的。