第十，最好不要見面，這樣就不能在一起了,第十，最好不要見面，這樣就不能在一起了,第十，最好不要見面，這樣就不能在一起了,倉央嘉措通過這首詩表達(dá)了他對佛教的迷戀,據(jù)藏族學(xué)者考證，這兩首詩應(yīng)該是放在某個節(jié)日里的，而那首詩的內(nèi)容是:明知寶物來之不易，可曾看在手中,因為這十條。

第一，最好不要見面，不能談戀愛。第二，最好不要認(rèn)識，不能錯過對方。第三，最好不要陪，這樣可以互不相欠。第四，最好不要珍惜對方，這樣才能忘記對方。第五，最好不要相愛，這樣才能不嫌棄對方。第六，最好不要親戚，這樣可以避免見面。第七，最好不要弄錯，這樣就可以不消極。第八，最好不要做出承諾，這樣就可以不繼續(xù)了。第九，最好不要互相依賴，這樣就可以不依偎。第十，最好不要見面，這樣就不能在一起了。但是一見面就認(rèn)識了，沒見過又怎么樣？你要和君主講和，切忌教生死為相思。

第一，最好不要見面，不能談戀愛。第二，最好不要認(rèn)識，不能錯過對方。第三，最好不要陪，這樣可以互不相欠。第四，最好不要珍惜對方，這樣才能忘記對方。第五，最好不要相愛，這樣才能不嫌棄對方。第六，最好不要親戚，這樣可以避免見面。第七，最好不要弄錯，這樣就可以不消極。第八，最好不要做出承諾，這樣就可以不繼續(xù)了。第九，最好不要互相依賴，這樣就可以不依偎。第十，最好不要見面，這樣就不能在一起了。但是一見面就認(rèn)識了，沒見過又怎么樣？你要和君主講和，切忌教生死為相思。

表面上看，這首詩確實是關(guān)于愛情的，但實際上，這個版本已經(jīng)普及了。真正驗證的是:第一，最好不要見面，不能談戀愛；第二，最好不要認(rèn)識，這樣可以避免相思病。據(jù)藏族學(xué)者考證，這兩首詩應(yīng)該是放在某個節(jié)日里的，而那首詩的內(nèi)容是:明知寶物來之不易，可曾看在手中？直到曾經(jīng)失去，每一個念頭都刺痛我的心。所以，讓人相思的是“寶”，而不一定是“情人”。那兩句話直譯成藏語就是:第一，最好不要發(fā)現(xiàn)，以免愛上他。第二，最好不要學(xué)，免得以后吃虧。所以可以看出這個寶藏指的是佛教。倉央嘉措通過這首詩表達(dá)了他對佛教的迷戀。

個人認(rèn)為:這首詩里的感情是循序漸進(jìn)的，從相見，從相知到相戀，從相戀到相思病。正因為如此，才會有惆悵，辛酸，悲傷！所以作為一個信佛的人，會戒佛，反過來叫“戒”！第一，最好不要見面，不能談戀愛。第二，最好不要認(rèn)識，這樣才不會錯過對方。第三，最好不要陪，這樣可以互不相欠。第四，最好不要珍惜對方，這樣才能忘記對方。第五，最好不要相愛，這樣才能不嫌棄對方。第六，最好不要親戚，這樣可以避免見面。第七，最好不要弄錯，這樣就可以不消極。第八，最好不要做出承諾，這樣就可以不繼續(xù)了。第九，最好不要互相依賴，這樣就可以不依偎。第十，最好不要見面，這樣就不能在一起了。但是一見面就認(rèn)識了，沒見過又怎么樣？你要和君主相安無事，這樣才能避免和生死相戀。因為這十條

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