“南陽隆中”與“襄陽隆中”名稱淵源探討。“亮家于南陽之鄧縣,襄陽城西二十里,號曰隆中”,也就是在東漢末年這個(gè)地方歸屬南陽郡管轄,后來經(jīng)過歷史的演變和行政區(qū)劃的劃分,這個(gè)位置屬于湖北省襄陽,李興碣文里沒有提及南陽和襄陽的地名,而《蜀記》似乎也不應(yīng)該記載蜀地之外的事情,所以這個(gè)“沔之陽”也有可能是三國時(shí)期屬于蜀國、位于漢中“沔之陽”的沔陽(今勉縣)武侯祠。
1、諸葛亮的躬耕地究竟在哪里,是湖北襄陽還是河南南陽?
我的回答:是湖北省襄陽。我的分析:諸葛亮在《出師表》中說:臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。并且唐代劉禹錫寫的《陋室銘》中有南陽諸葛廬,西蜀子云亭,東晉史學(xué)家寫的《漢晉春秋》說諸葛亮家在南陽的鄧縣,在襄陽城西二十里,這里叫隆中。也就是在東漢末年這個(gè)地方歸屬南陽郡管轄,后來經(jīng)過歷史的演變和行政區(qū)劃的劃分,這個(gè)位置屬于湖北省襄陽,
并且諸葛亮在劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬之后,在草廬中給劉備分析當(dāng)前社會形勢,還有規(guī)劃出三國鼎立局面,提出了《隆中對》。諸葛亮的親朋好友和人際關(guān)系網(wǎng)大部分都是在襄陽,諸葛亮在《出師表》中說自己躬耕于南陽,是因?yàn)槟详柍霈F(xiàn)過東漢的開國皇帝漢光武帝劉秀,諸葛亮希望蜀國后主劉禪能夠繼承劉秀的基業(yè),興復(fù)漢室,所以我認(rèn)為諸葛亮躬耕之地是湖北襄陽。
2、隆中在南陽還是在襄陽?
“南陽隆中”與“襄陽隆中”名稱淵源探討,南襄兩地關(guān)于諸葛亮躬耕地學(xué)術(shù)之爭的討論中還派生出另一個(gè)小小的問題,即“隆中”這個(gè)地名何指?在一般人的心目中,隆中位于襄陽城西二十里是沒有問題的,但不可忽視的是,南陽臥龍崗在古代亦稱“隆中”,這也是一個(gè)不能否定的事實(shí)。只不過南陽人似乎對“隆中”這個(gè)地名不太感興趣,只認(rèn)與諸葛亮有直接關(guān)系的“臥龍崗”,不經(jīng)常提及這個(gè)名稱罷了,
襄陽隆中最早出現(xiàn)是東晉習(xí)鑿齒的野史《漢晉春秋》:“亮家于南陽之鄧縣,襄陽城西二十里,號曰隆中”。“號曰”就是給這個(gè)地方安個(gè)名字的意思,那么,這個(gè)“號曰”的“隆中”又來源于哪里呢?據(jù)襄陽專家考證,隆中一名源自王隱的《蜀記》:晉永興中,鎮(zhèn)南將軍劉弘至隆中,觀亮故宅,立碣表閭,命太傅掾犍為李興為文曰:“天子命我,于沔之陽,聽鼓鼙而永思,庶先哲之遺光,登隆山以遠(yuǎn)望,軾諸葛之故鄉(xiāng)。
”襄陽專家認(rèn)為,這里邊的劉弘登臨的“隆山”,《蜀記》標(biāo)明的“隆中”,習(xí)鑿齒的“號曰隆中”是一脈相承的,隆山就是隆中,隆中就是隆中山,如果這樣,那問題又來了,劉弘祭拜諸葛故宅時(shí)登臨的“隆山”在李興碣文里明明白白是位于“沔之陽”的,山南水北為陽這是一個(gè)常識,“沔之陽”即漢水北岸,怎么也不能誤讀成漢水南岸吧?而隆山在《水經(jīng)注》也有清清楚楚的記載,就是位于南陽郡湖陽縣的“隆山”(今河南唐河縣湖陽鎮(zhèn)),現(xiàn)今隆中風(fēng)景區(qū)當(dāng)時(shí)只有樂山,沒有隆中山。
而王隱所說的“隆中”毫無疑問又是李興文里“隆山”的延續(xù),隆山在哪里,隆中也應(yīng)該是哪里,當(dāng)然,李興碣文里沒有提及南陽和襄陽的地名,而《蜀記》似乎也不應(yīng)該記載蜀地之外的事情,所以這個(gè)“沔之陽”也有可能是三國時(shí)期屬于蜀國、位于漢中“沔之陽”的沔陽(今勉縣)武侯祠。用勉縣武侯祠來解釋“沔之陽的隆山”毫無違和感,
所以,習(xí)鑿齒的“號曰隆中”很有可能和劉弘、王隱所說的“隆山”“隆中”毫無關(guān)系,習(xí)鑿齒也就是在襄陽借用了《蜀記》“沔之陽隆中”這個(gè)地名而已。至于襄陽“隆中”這個(gè)名字的來源,專家們還解釋說:襄樊古隆中位于襄陽以西13公里的西山環(huán)拱之中,據(jù)《輿地志》記載:“隆中者,空中也,行其上空空然有聲。”隆中因此而名之,
我又奇怪了,這是在說隆中地下有溶洞啊,所以才能“行其上空空然有聲”,請問,今天的隆中風(fēng)景區(qū)有溶洞嗎?有誰在此地“行之上”聽到過“空空然有聲”?“隆”是隆起的地形,現(xiàn)在的隆中風(fēng)景區(qū)在山溝里,那個(gè)地方有“隆”的感覺嗎?所以,無論從歷史記載和現(xiàn)實(shí)地理環(huán)境來看,隆中風(fēng)景區(qū)都與“隆山”“隆中”不符,盡管現(xiàn)在這個(gè)地方的的確確叫“隆中”。