“南陽隆中”與“襄陽隆中”名稱淵源探討。“亮家于南陽之鄧縣，襄陽城西二十里，號曰隆中”，也就是在東漢末年這個地方歸屬南陽郡管轄，后來經(jīng)過歷史的演變和行政區(qū)劃的劃分，這個位置屬于湖北省襄陽，李興碣文里沒有提及南陽和襄陽的地名，而《蜀記》似乎也不應(yīng)該記載蜀地之外的事情，所以這個“沔之陽”也有可能是三國時期屬于蜀國、位于漢中“沔之陽”的沔陽（今勉縣）武侯祠。

1、諸葛亮的躬耕地究竟在哪里，是湖北襄陽還是河南南陽？

我的回答：是湖北省襄陽。我的分析：諸葛亮在《出師表》中說：臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。并且唐代劉禹錫寫的《陋室銘》中有南陽諸葛廬，西蜀子云亭，東晉史學(xué)家寫的《漢晉春秋》說諸葛亮家在南陽的鄧縣，在襄陽城西二十里，這里叫隆中。也就是在東漢末年這個地方歸屬南陽郡管轄，后來經(jīng)過歷史的演變和行政區(qū)劃的劃分，這個位置屬于湖北省襄陽，

并且諸葛亮在劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬之后，在草廬中給劉備分析當(dāng)前社會形勢，還有規(guī)劃出三國鼎立局面，提出了《隆中對》。諸葛亮的親朋好友和人際關(guān)系網(wǎng)大部分都是在襄陽，諸葛亮在《出師表》中說自己躬耕于南陽，是因為南陽出現(xiàn)過東漢的開國皇帝漢光武帝劉秀，諸葛亮希望蜀國后主劉禪能夠繼承劉秀的基業(yè)，興復(fù)漢室，所以我認(rèn)為諸葛亮躬耕之地是湖北襄陽。

2、隆中在南陽還是在襄陽？

“南陽隆中”與“襄陽隆中”名稱淵源探討，南襄兩地關(guān)于諸葛亮躬耕地學(xué)術(shù)之爭的討論中還派生出另一個小小的問題，即“隆中”這個地名何指？在一般人的心目中，隆中位于襄陽城西二十里是沒有問題的，但不可忽視的是，南陽臥龍崗在古代亦稱“隆中”，這也是一個不能否定的事實。只不過南陽人似乎對“隆中”這個地名不太感興趣，只認(rèn)與諸葛亮有直接關(guān)系的“臥龍崗”，不經(jīng)常提及這個名稱罷了，

襄陽隆中最早出現(xiàn)是東晉習(xí)鑿齒的野史《漢晉春秋》：“亮家于南陽之鄧縣，襄陽城西二十里，號曰隆中”。“號曰”就是給這個地方安個名字的意思，那么，這個“號曰”的“隆中”又來源于哪里呢？據(jù)襄陽專家考證，隆中一名源自王隱的《蜀記》：晉永興中，鎮(zhèn)南將軍劉弘至隆中，觀亮故宅，立碣表閭，命太傅掾犍為李興為文曰：“天子命我，于沔之陽，聽鼓鼙而永思，庶先哲之遺光，登隆山以遠(yuǎn)望，軾諸葛之故鄉(xiāng)。

”襄陽專家認(rèn)為，這里邊的劉弘登臨的“隆山”，《蜀記》標(biāo)明的“隆中”，習(xí)鑿齒的“號曰隆中”是一脈相承的，隆山就是隆中，隆中就是隆中山，如果這樣，那問題又來了，劉弘祭拜諸葛故宅時登臨的“隆山”在李興碣文里明明白白是位于“沔之陽”的，山南水北為陽這是一個常識，“沔之陽”即漢水北岸，怎么也不能誤讀成漢水南岸吧？而隆山在《水經(jīng)注》也有清清楚楚的記載，就是位于南陽郡湖陽縣的“隆山”（今河南唐河縣湖陽鎮(zhèn)），現(xiàn)今隆中風(fēng)景區(qū)當(dāng)時只有樂山，沒有隆中山。

而王隱所說的“隆中”毫無疑問又是李興文里“隆山”的延續(xù)，隆山在哪里，隆中也應(yīng)該是哪里，當(dāng)然，李興碣文里沒有提及南陽和襄陽的地名，而《蜀記》似乎也不應(yīng)該記載蜀地之外的事情，所以這個“沔之陽”也有可能是三國時期屬于蜀國、位于漢中“沔之陽”的沔陽（今勉縣）武侯祠。用勉縣武侯祠來解釋“沔之陽的隆山”毫無違和感，

所以，習(xí)鑿齒的“號曰隆中”很有可能和劉弘、王隱所說的“隆山”“隆中”毫無關(guān)系，習(xí)鑿齒也就是在襄陽借用了《蜀記》“沔之陽隆中”這個地名而已。至于襄陽“隆中”這個名字的來源，專家們還解釋說：襄樊古隆中位于襄陽以西13公里的西山環(huán)拱之中，據(jù)《輿地志》記載：“隆中者，空中也，行其上空空然有聲。”隆中因此而名之，

我又奇怪了，這是在說隆中地下有溶洞啊，所以才能“行其上空空然有聲”，請問，今天的隆中風(fēng)景區(qū)有溶洞嗎？有誰在此地“行之上”聽到過“空空然有聲”？“隆”是隆起的地形，現(xiàn)在的隆中風(fēng)景區(qū)在山溝里，那個地方有“隆”的感覺嗎？所以，無論從歷史記載和現(xiàn)實地理環(huán)境來看，隆中風(fēng)景區(qū)都與“隆山”“隆中”不符，盡管現(xiàn)在這個地方的的確確叫“隆中”。