阿彌陀佛頭，阿彌陀佛和釋迦牟尼佛頭像上有什么明顯的區(qū)別么

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-05-08 20:25:13 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，阿彌陀佛和釋迦牟尼佛頭像上有什么明顯的區(qū)別么
2，阿彌陀佛是和尚的口頭禪無(wú)量壽佛是喇嘛的口頭禪誰(shuí)知道道士的口
3，佩帶阿彌陀佛本命佛佛頭好還是全佛好
4，南無(wú)阿彌陀佛的含義

1，阿彌陀佛和釋迦牟尼佛頭像上有什么明顯的區(qū)別么

阿彌陀佛的面相，可參考彌陀相贊前面四句：阿彌陀佛身金色，相好光明無(wú)等倫，泔目澄清四大海，白毫宛轉(zhuǎn)五須彌。這是與釋迦牟尼不同的地方。釋迦牟尼的面相，可參閱三十二相，八十種好。其實(shí)，諸佛報(bào)身都是三十二大丈夫相，八十種隨形好，唯有阿彌陀佛光明廣大，其光為佛中最尊，所以區(qū)別也就在這一點(diǎn)上，其他均同。另外，在中國(guó)，釋迦牟尼與觀世音菩薩同體，釋迦牟尼頭頂上有觀世音菩薩，觀世音菩薩頂上有釋迦牟尼。

阿彌陀佛！沒(méi)有明顯的區(qū)別。阿彌陀佛和釋迦牟尼佛乃至諸佛頭像都沒(méi)有什么差別，都是有發(fā)髻和頂門梵穴的肉髻，眉間都有白毫，并發(fā)出大白毫相光，肉髻和白毫是諸佛三十二相中的。望采納，謝謝！

阿彌陀佛和釋迦牟尼佛頭像上有什么明顯的區(qū)別么

2，阿彌陀佛是和尚的口頭禪無(wú)量壽佛是喇嘛的口頭禪誰(shuí)知道道士的口

道法自然無(wú)量天尊

跟閣下科普下⊙﹏⊙。漢族地區(qū)北傳佛教（大乘佛教）見(jiàn)面問(wèn)候、合掌祝禱：“阿彌陀佛”。藏族雪域密宗傳佛教（大乘佛教）見(jiàn)面問(wèn)候“嗡嘛尼叭咪哄”（或音為：嗡瑪尼貝美哄，其實(shí)這條為觀世音菩薩心咒——六字大明咒，為漢藏共同持念）、“嗡啊吽”道教祝詞方為“無(wú)量壽福”、“福生無(wú)量天尊”。

悲哉！誰(shuí)說(shuō)阿彌陀佛、無(wú)量壽佛是口頭禪？這是一句咒語(yǔ)，里面包含了太多的智慧在里面了。阿彌陀佛就是無(wú)量壽佛，是梵文即印度語(yǔ)，意思是無(wú)量無(wú)邊的智慧，無(wú)量無(wú)邊的福德，無(wú)量無(wú)邊的快樂(lè)。。。。。。等，這是宇宙中最美好的詞語(yǔ)呵！比什么萬(wàn)事如意什么的，不知要好上幾千、幾萬(wàn)、幾億倍不知道啊！

無(wú)量天尊

阿彌陀佛是和尚的口頭禪無(wú)量壽佛是喇嘛的口頭禪誰(shuí)知道道士的口

3，佩帶阿彌陀佛本命佛佛頭好還是全佛好

個(gè)人覺(jué)得，應(yīng)當(dāng)是全身佛像好。另外，戴佛菩薩像是比較麻煩的，進(jìn)入臥室、衛(wèi)生間等不凈不雅場(chǎng)所之前，要摘下放在高處、潔凈處。洗澡不能戴、睡覺(jué)不能戴、行房事不能戴、向他人鞠躬時(shí)等等情況不能戴。其實(shí)，更方便更有效的做法是常”念“佛菩薩的圣號(hào)。佛菩薩護(hù)佑眾生是用其無(wú)量劫修行積累的功德力來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而這功德力就蘊(yùn)藏在其圣號(hào)中，故常念佛菩薩圣號(hào)可得護(hù)佑。（默念出聲念皆可，念時(shí)心里頭能清清楚楚的聽(tīng)見(jiàn)每一個(gè)字為誠(chéng)心的標(biāo)準(zhǔn)。比如念“南無(wú)阿彌陀佛“，阿彌陀佛乃是佛中之王、光明第一，眾生只要愿意，皆得救度護(hù)佑。”南無(wú)“念拿摩，”阿“念a。）建議您百度搜索”e時(shí)代觀世音菩薩感應(yīng)錄“來(lái)看，有很多念菩薩圣號(hào)得救度護(hù)佑的實(shí)例文章。其實(shí)，佛教并無(wú)本命佛一說(shuō)。因?yàn)樵诜鹌兴_眼里，一切眾生平等，皆要救度。（眾生是指所有生命形態(tài)，并不僅僅指人類。）

佩帶阿彌陀佛本命佛佛頭好還是全佛好

4，南無(wú)阿彌陀佛的含義

阿彌陀佛是祝福的意思．這一句話是古印度的梵語(yǔ)．古印度話，它的意思，用我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)：光壽無(wú)量．祝福里面的含義就很深，深在什么地方呢？深在警覺(jué)，提醒你，我們?nèi)嗽?a href="/tag/3555.html" target="_blank" class="infotextkey">世界一生，我們要求的是光明，無(wú)量光，心地光明磊落，大公無(wú)私，對(duì)一切人，一切事，一切物．這個(gè)意思重要，每聽(tīng)到一句話,我們就要警覺(jué)自己,為什么呢?自己可以說(shuō)在無(wú)量覺(jué)來(lái),那么也有許多人,不相信有前世,不相信有來(lái)生,我們就算這一生,從你出生那一天起,長(zhǎng)到你這么大,你的念頭都是自私自利,自私自利是黑暗的,不是光明的.我們放下自私自利,起心動(dòng)念能為社會(huì)著想.為人民著想,為眾生著想,為一切人,為一切事,為一切物.全心全力作出貢獻(xiàn)服務(wù),這個(gè)心地就是光明正大. 阿彌陀佛這一句話里頭含著這個(gè)深刻的意思,圓滿的意思.我們自己才能夠得到真正的幸福美滿,當(dāng)然這里頭包含健康長(zhǎng)壽. 從阿彌陀佛這一句話,字面上的意思來(lái)看, 阿彌陀佛是無(wú)量的意思.佛就是光壽的意思.無(wú)量包括一切的無(wú)量在其中,你所想到的,樣樣無(wú)量,所以,這是很圓滿,很完備,祝福的一句話,這是我們一見(jiàn)面,開(kāi)口第一句話．阿彌陀佛．這一句話與虛空法界一切眾生都相應(yīng)．一切眾生所希求的，所以與一切眾生心相應(yīng)．這里面決定沒(méi)有迷信．世間所有一切好話這一句都總結(jié)了，全都?xì)w納了，所以是世間所有一切好話都在這一句當(dāng)中，這一句就圓滿了．我們懂得這個(gè)意思，稱念阿彌陀佛，這個(gè)意思就更圓滿了．南無(wú)阿彌陀佛 “南無(wú)”，是梵文Namas的音譯，讀作那謨，亦有譯作“南謨”、“那謨”等。意為致敬、歸敬、歸命。 “阿彌陀佛”，是梵文Amitabha的音譯。大乘教佛名。據(jù)說(shuō)阿彌陀佛原為國(guó)王，后放棄王位，出家為法藏比丘后，發(fā)了四十八個(gè)愿，而成正覺(jué)。 “南無(wú)阿彌陀佛”系佛教術(shù)語(yǔ)，意思是“向阿彌陀佛歸命”。誦讀此語(yǔ)即謂“念佛”。嗯，知道了。“南無(wú)阿彌陀佛”，向阿彌陀佛歸命，祝愛(ài)我的和我愛(ài)的，平安幸福。南無(wú)”，是梵文Namas的音譯，讀作那謨，亦譯作“南謨”、“那謨”等。意為致敬、歸敬、歸命。是佛教信徒一心歸順于佛的用語(yǔ)，常用來(lái)加在佛、菩薩的名稱或經(jīng)典題名之前，表示對(duì)佛、法的尊敬和虔信，如南無(wú)喝羅、南無(wú)三寶等。南無(wú)阿彌陀佛拉.阿彌陀佛是佛的名字，名字來(lái)源于梵語(yǔ)音譯，“阿彌陀”在梵語(yǔ)中為“無(wú)量”或者“無(wú)窮大”的意思，“南無(wú)”為梵語(yǔ)“昄依”的意思。快要死的人念“南無(wú)阿彌陀佛”，他將帶你的靈魂去極樂(lè)世界。它的意思是“無(wú)量光”、“無(wú)量壽”等等意思，等等是指阿彌陀佛的智慧、慈悲、神通無(wú)量無(wú)邊，語(yǔ)言無(wú)法說(shuō)清這句佛號(hào)是最普通的，差不多個(gè)個(gè)人會(huì)念的，但雖則會(huì)念，卻不曉得有怎樣的意義，為什么要念，念了有什么好處，究竟怎樣的念法？我現(xiàn)今要一一說(shuō)明，使大家曉得曉得！第一、這句佛號(hào)有六個(gè)字。頭上南無(wú)兩個(gè)字，是歸命的意義，是歸依佛的教命；不可違背的。又是把自己的生命，歸依于佛，要表現(xiàn)很忠心很孝順的意思。有人講南無(wú)是沒(méi)有的意思，便是荒唐大笑話了。往下的阿字，是沒(méi)有的意思；彌陀二字，是限量的意思。佛字，是極聰明人的意思；阿彌陀，是一位佛的名號(hào)。這位佛的壽數(shù)，是幾千萬(wàn)年無(wú)窮無(wú)盡的，沒(méi)有限量；又他身上的光明，很大很多，照起來(lái)可以達(dá)到虛空中無(wú)窮無(wú)盡的世界，也沒(méi)有限量的。此外種種的功德，都是很大很多很妙的，也沒(méi)有限量，所以叫做沒(méi)有限量的佛。那位佛是住在極樂(lè)世界里的，他的世界，沒(méi)有絲毫的苦處，但有無(wú)窮的樂(lè)處，往生到那里的人，便安穩(wěn)舒服的了不得，所以又叫做安養(yǎng)國(guó)。這位阿彌陀佛，就是安養(yǎng)國(guó)里的教主；同我們這個(gè)世界上，有釋迦牟尼佛的教主是一樣的；雖是相像，若講到壽命與身上放出的光明，阿彌陀佛比釋迦牟尼佛遠(yuǎn)大得多哩。第二、我們?yōu)槭裁匆钏兀咳思叶颊f(shuō)修行的人，自然應(yīng)該念的。那末，就要問(wèn)你：為什么要修行？人家說(shuō)我們生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修來(lái)的，今世不修，來(lái)世就沒(méi)有吃穿了；這句話雖也不差，但是要來(lái)世有吃有穿，還要看你能夠布施不能？今世把人家吃，來(lái)世自己有得吃；今世把人家穿，來(lái)世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到這種福報(bào)。為什么要念佛的道理，究竟還沒(méi)有知道。我對(duì)你講：這里是一個(gè)苦的世界，我們都是受著種種束縛、種種逼迫、種種牽纏，很不自在的。壽命又短，衣食又難得，骨肉又臭穢，善人又極少，有志氣的人，要把這個(gè)世界上的人救度起來(lái)，無(wú)奈自己也被這世界坑陷著。自救尚愁來(lái)不及，如何能夠救得人家呢？倘然有了這個(gè)自度度人的志氣，須是跑到極樂(lè)世界上去，受阿彌陀佛的教化，得了菩薩的本領(lǐng)，然后再回到世間，就能拿出種種方法，來(lái)救度我們同胞了；實(shí)在為著這個(gè)自度度人的道理，所以要念佛。這樣普度眾生的大道理，原來(lái)是釋迦佛說(shuō)出來(lái)的。佛在我們世界上說(shuō)法度人，眼見(jiàn)世人沒(méi)有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能夠，也要化了無(wú)數(shù)的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就難免不中途退轉(zhuǎn)，要求一生就可以修成的機(jī)會(huì)，只有來(lái)世生到阿彌陀佛世界上去，所以教我們念他世界上的佛號(hào)，早早同他結(jié)一個(gè)緣，那末到了命終的時(shí)候，阿彌陀佛就親自來(lái)打一個(gè)招呼，或者派著化佛化菩薩來(lái)接引；這時(shí)我的念頭，若堅(jiān)定不變，就立刻往生極樂(lè)世界了。這句話是釋迦佛在只園法會(huì)上，親口告訴一千二百五十位諸大菩薩的，允許我們這里誓愿往生極樂(lè)世界的人，不論男女老少，只消心誠(chéng)愿切，口念彌陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他們的心志。這個(gè)宏愿，是阿彌陀佛自己立的。阿彌陀佛普度眾生的四十八個(gè)大愿，仿佛化了四十八號(hào)大船，在娑婆世界苦海里，不論上風(fēng)下風(fēng)，聽(tīng)著有人極聲哀求，即便聞聲往救，所以大家把南無(wú)阿彌陀佛六個(gè)字，時(shí)刻在心上、在口邊念著，決定萬(wàn)修萬(wàn)人都成功。第三、要講念佛的好處。將來(lái)的好處，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做極樂(lè)，自然件件都是好的。今把大略說(shuō)說(shuō)：一件是永遠(yuǎn)脫了輪回的苦趣；一件是壽命沒(méi)有限量，同佛一樣。一件是享受一切世間所享不到的清福，如滿地滿眼都是希世之寶，一切慧鳥(niǎo)，都能宣揚(yáng)妙道；一切行樹(shù)，都能善演圓音；衣食皆隨意豐足；再不要使用心機(jī)，身體是蓮花化生，脫盡了皮囊臭穢；況且這極樂(lè)世界上，沒(méi)有一個(gè)不是修行的。多有大菩薩資格，我們可以同他做朋友，這樣便宜事，在別的世界上，萬(wàn)難尋得出。至于講到現(xiàn)在的好處，就是佛經(jīng)上所說(shuō)的：念佛的人，日夜常得諸天大力神將刻刻保護(hù)著。又有二十五位大菩薩，如觀世音大勢(shì)至等諸菩薩，同一切護(hù)法伽藍(lán)，常常照應(yīng)好；又諸佛日夜護(hù)念，好像慈母刻刻心照他的愛(ài)子一般，阿彌陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切惡鬼邪神，同那一班夜叉羅剎，都不能傷害；一切毒蛇惡獸，都不敢放肆；一切水災(zāi)火災(zāi)冤仇盜賊瘟疫刀兵牢獄橫死枉死等災(zāi)，都可不受；從前所作的罪孽，無(wú)論今生前生，都可一筆勾銷。就是夜里做夢(mèng)，也極安穩(wěn)。或者夢(mèng)見(jiàn)阿彌陀佛勝妙色身。又念佛的人，心常歡喜，面有神彩，氣力健旺，所欲的事，件件吉利。況且念佛的人，畢竟慈悲，即使尚有幾分脾氣惡習(xí)，未曾洗煉凈盡，也能自知自己過(guò)，勇猛悔改。這人有這樣的道德，已是不可及了；這種種好處，都是念佛人所獨(dú)享的，不要輕看了這一句阿彌陀佛。有人說(shuō)：念了佛，死后做鬼，可以當(dāng)錢用。這句話太荒唐了！能不能當(dāng)錢，且不必說(shuō)。我們念佛的人，萬(wàn)不應(yīng)該存死后做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一級(jí)，發(fā)心念佛的人，為厭著做人的苦楚，與歷劫輪回的苦楚，方始爭(zhēng)這往生極樂(lè)一著，了這生死大事，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)志向上，那里可以甘心退下去呢？況且鬼界難聞佛法，倘然跑到鬼界里，豈不是把生前念佛的工夫多拋棄了？要知道：念佛的人，個(gè)個(gè)應(yīng)該往生佛國(guó)，念佛人生前固然也有好處；畢竟的好處，在來(lái)世往生極樂(lè)世界的，千萬(wàn)不可弄錯(cuò)！第四、念佛的法則。先講定時(shí)念佛的方法：要供一位佛像（圖畫也好），朝南朝東都可。念的時(shí)候，先在佛像前燒香，獻(xiàn)鮮花（點(diǎn)燭隨意）或鮮果，供養(yǎng)禮拜以后，先念阿彌陀佛身金色相好光明無(wú)等倫白毫宛轉(zhuǎn)五須彌紺目澄清四大海光中化佛無(wú)數(shù)億化菩薩眾亦無(wú)邊四十八愿度眾生九品咸令登彼岸南無(wú)西方極樂(lè)世界大慈大悲阿彌陀佛（念到這里一拜，即起來(lái)，即念佛。）南無(wú)阿彌陀佛（少則連念四五百聲，多則千萬(wàn)聲隨意。）念畢，再禮拜，起身，然后跪在佛前，再往下念三菩薩。南無(wú)觀世音菩薩（三聲）南無(wú)大勢(shì)至菩薩（三聲）南無(wú)清凈大海眾菩薩（三聲）再起立，再禮拜，畢。再跪，往下念發(fā)愿文。（簡(jiǎn)單的十二句偈）我今稱念阿彌陀真實(shí)功德佛名號(hào) 惟愿慈悲垂攝受證知懺悔及所愿我昔所造諸惡孽皆由無(wú)始貪嗔癡從身語(yǔ)意之所生一切我今皆懺悔愿我臨欲命終時(shí) 盡除一切諸障礙面見(jiàn)彼佛阿彌陀即得往生安樂(lè)剎念畢起，三拜退。

阿彌陀（“阿”讀作“啊”）是一個(gè)佛的名字，真翻譯成中文有點(diǎn)類似于，“贊美你啊太陽(yáng)之神”之類的意思……