關(guān)于讀書的好段，有關(guān)認(rèn)真讀書的好段好句

來源：整理時(shí)間：2023-05-19 23:06:30 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，有關(guān)認(rèn)真讀書的好段好句
2，關(guān)于閱讀的優(yōu)美語段
3，關(guān)于讀書的優(yōu)美段落
4，關(guān)于讀書的好段落
5，讀書摘錄一些書籍的好句好段
6，關(guān)于讀書的語段

1，有關(guān)認(rèn)真讀書的好段好句

讀書破萬卷，下筆如有神

有關(guān)認(rèn)真讀書的好段好句

2，關(guān)于閱讀的優(yōu)美語段

我相信作家是用感情用心靈去寫作的，他們將一個(gè)活生生的異域展現(xiàn)給我們。每當(dāng)讀到“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，面前就冉冉升起一片落日的大漠；每當(dāng)讀到“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，面前就展現(xiàn)出煙雨江南的水霧紛紜；讀著《瓦爾登湖》沉入夢鄉(xiāng)時(shí)，我總成為了書中的主角；讀著《鋼鐵是怎樣煉成的》時(shí)，總含著熱淚振臂高呼……閱讀停留了時(shí)間，連接了空間，最重要的是連系了作者與讀者的雙眼與心靈。

關(guān)于閱讀的優(yōu)美語段

3，關(guān)于讀書的優(yōu)美段落

讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常作筆記者須記憶力特強(qiáng)，不常計(jì)論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使人順暢。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，因演題需全神貫注，稍有分散即需重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，因?yàn)檫@些人皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。

●閱讀使人充實(shí)，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確?！疯b使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。 --《培根論說文集》

關(guān)于讀書的優(yōu)美段落

4，關(guān)于讀書的好段落

驀然抬首，陽光依然微笑著迎面而來，我輕輕地?fù)崦鴷夏且粋€(gè)個(gè)小蝌蚪，那一個(gè)個(gè)美妙的小精靈，在裊裊茶香中回味著閱讀的經(jīng)歷，讓享受與我合二為一。

一個(gè)沒有書籍的世界，就如一個(gè)沒有綠洲的沙漠一樣，貧瘠得無法滋生，無法開花結(jié)果。具有最為風(fēng)趣的思想的人，才是世界上最快樂的人。沒有一個(gè)不學(xué)無術(shù) 的人能夠有富于趣味的思想，更沒有一個(gè)不讀好書的人，能夠有廣博的知識，更不必談他的思想了。好書實(shí)是思想與觀念的源泉，是防范無知、失望、寂寞、迷信、固執(zhí)、小氣以及老年時(shí)的冥頑不靈等的保險(xiǎn)單。世界上再沒有比好書更有價(jià)值的東西，相對地，在生活費(fèi)用高漲的今天，也沒有比好書更便宜的東西了。我們的祖先，要想購買書籍或找機(jī)會來讀書，都是相當(dāng)困難的，只有那些很有錢的人才能擁有一本書，一般人就是想看都沒有機(jī)會，當(dāng)然，那時(shí)候也很少有人懂得怎樣念書。讀書能給人樂趣、文雅和能力。人們獨(dú)居或退隱的時(shí)候，最能體會到讀書的樂趣；談話的時(shí)候，最能表現(xiàn)出讀書的文雅；判斷和處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。那些有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而沒有學(xué)識的人，也許能夠一一實(shí)行或判斷某些事物的細(xì)微末節(jié)，但對于事業(yè)的一般指導(dǎo)、籌劃與處理，還是真正有學(xué)問的人才能勝任。讀書不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去找尋談話的資料，而是要去權(quán)衡和思考。讀書使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫作使人精細(xì)。如果一個(gè)人很少寫作，他就需要有很強(qiáng)的記憶力；如果他很少辯論，就需要有急智；如果他很少讀書，就需要很狡猾，對于自己不懂的事情，假裝知道。有些書淺嘗即可，另外一些書不妨狼吞虎咽下去，只有極少數(shù)書值得我們細(xì)細(xì)咀嚼并加消化。

5，讀書摘錄一些書籍的好句好段

飄我從來不是那樣的人,不能耐心的拾起一片碎片,把它們合在一起,然后對自己說這個(gè)修補(bǔ)好了的東西跟新的完全一樣.一件東西破碎了就是破碎了,我寧愿記住它最好時(shí)的模樣,而不想把它修補(bǔ)好,然后終生看著那些破碎了的地方. 呼嘯山莊1.溫和慷慨的人不過比傲慢霸道的人自私得稍微公平一點(diǎn)罷了，等到種種情況使得兩個(gè)人都感覺到一方的利益并不是對方思想中主要關(guān)心的事物的時(shí)候，幸福就完結(jié)了。 2.在這個(gè)世界上，我的最大的悲痛就是希刺克厲夫的悲痛，而且我從一開始就注意并且互相感受到了。在我的生活中，他是我最強(qiáng)的思念。如果別的一切都?xì)缌?，而他還留下來，我就能繼續(xù)活下去；如果別的一切都留下來，而他卻給消滅了，這個(gè)世界對于我就將成為一個(gè)極陌生的地方。我不會像是它的一部分。 3.我對林敦的愛像是樹林中的葉子：我完全曉得，在冬天變化樹木的時(shí)候，時(shí)光便會變化葉子。我對希刺克厲夫的愛恰似下面的恒久不變的巖石：雖然看起來它給你的愉快并不多，可是這點(diǎn)愉快卻是必需的。耐莉，我就是希刺克厲夫！他永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地在我心里。他并不是作為一種樂趣，并不見得比我對我自己還更有趣些，卻是作為我自己本身而存在。 4.凱瑟琳，你知道我只要活著就不會忘掉你！當(dāng)你得到安息的時(shí)候，我卻要在地獄的折磨里受煎熬，這還不夠使你那狠毒的自私心得到滿足嗎？ 5.你現(xiàn)在才使我明白你曾經(jīng)多么殘酷——?dú)埧嵊痔搨?。你過去為什么瞧不起我呢？你為什么欺騙你自己的心呢，凱蒂？我沒有一句安慰的話。這是你應(yīng)得的。你害死了你自己。是的，你可以親吻我，哭，又逼出我的吻和眼淚：我的吻和眼淚要摧殘你——要詛咒你。你愛過我——那么你有什么權(quán)利離開我呢？有什么權(quán)利——回答我——對林敦存那種可憐的幻想？因?yàn)楸瘧K、恥辱和死亡，以及上帝或撒旦所能給的一切打擊和痛苦都不能把我們分開，而你，卻出于你自己的心意，這樣作了。我沒有弄碎你的心——是你弄碎了的；而在弄碎它的時(shí)候，你把我的心也弄碎了。因?yàn)槲沂菑?qiáng)壯的，對于我就格外苦。我還要活嗎？那將是什么樣的生活…… 6. 傷害我的人我可以原諒，而傷害你的人呢？我怎能原諒！ 7.天堂不是我的家園，流淚心碎后，我要重返人間。 8.希刺克利夫，很多年后，你會這樣說嗎，那是她的墓，我曾經(jīng)愛過她，失去她的時(shí)候我很悲痛，但那是很久以前的事了，我現(xiàn)在覺得，我的這些孩子和妻子比她更加珍貴，而且我死的時(shí)候，也不會因?yàn)橐剿侨ナ指吲d，我會因?yàn)閽佅挛业钠拮雍瓦@些孩子而難過…… 9.希刺克歷夫你是這么強(qiáng)壯,你讓時(shí)間停滯在這吧,就現(xiàn)在這樣!愿你和我就像這荒野一樣,永遠(yuǎn)不變! 10.當(dāng)我忘了你的時(shí)候.我也就忘了我自己。 11.我相信人死后是有靈魂的,因?yàn)槭俏液λ滥愕?所以你盡管來找我.這樣我們就又可以在一起了。 12.沒有什么東西能阻擋燃燒的激情,包括死亡。 13.我愛希刺克厲夫,我恨希刺克厲夫，我是希刺克厲夫。 14.如果你還在這個(gè)世界存在著那么這個(gè)世界無論什么樣對我都是有意義的如果你不在了無論這個(gè)世界多么美好它在我眼里也只是一片荒漠。 15.人死了是上天堂，活著的卻是無間地獄！ 16.懲罰惡人是上帝的事，我們應(yīng)該學(xué)會饒恕人。 17.我剩下的生活就是死亡和地獄,失去她,活著也像生活在地獄里。傲慢與偏見-如果晚會結(jié)束前不是每個(gè)男人都愛上你，那我的審美觀一定有問題 =也許是男人的問題 -不，他們做什么都光憑長相 =他們也不全是壞人 -我遇到的都是群一本正經(jīng)卻只會說胡話的家伙 =總有一天有人會吸引你的，到時(shí)候你就應(yīng)該收回你說的話了

6，關(guān)于讀書的語段

向警予：讀書要有目標(biāo)有方法學(xué)問事業(yè)，原不是教師們能給與我的，根本還在自己的努力。但是僅止空空洞洞的努力，仍舊得不到結(jié)果的。第一要有目標(biāo)。就是要知道我為什么讀書；第二要有方法，就是要知道我應(yīng)怎樣讀書。這樣有目標(biāo)有方法的讀書，才能得著讀書的結(jié)果，發(fā)生讀書的效率。我以為欲定吾人讀書的目標(biāo)，首宜認(rèn)清時(shí)代，次宜認(rèn)清自己所處的地位，再次，宜認(rèn)清今日社會急切的需要。在20世紀(jì)的時(shí)代，重演前十幾世紀(jì)的陳古董，未免逆轉(zhuǎn)歷史進(jìn)化的潮流，為歷史進(jìn)化所不許。所以20世紀(jì)的中國決不容有廢女學(xué)毀女權(quán)的事實(shí)出現(xiàn)，也和決不容有稱帝復(fù)辟的事實(shí)出現(xiàn)一樣。 20世紀(jì)的時(shí)代是被壓迫階級從壓迫階級中解放出來的大變化時(shí)代。這個(gè)時(shí)代，是人類全體到平等自由之路的過渡時(shí)代。我們女子也是被壓迫階級的一部，我們處的是被壓迫的地位。欲免除壓迫，老實(shí)說來只有聯(lián)合同階級努力作戰(zhàn)改造社會的一法?，F(xiàn)在的社會簡直是血包膿的社會，是萬惡之叢，除了我們女子，還有整千整萬在人類中占最大多數(shù)的弱小民族和工人，無一不在資本帝國主義的鐵蹄蹂躪之下的，碾轉(zhuǎn) 呻吟過那九死一生的生活。時(shí)至今日，社會需要再沒有比革命改造還急切的。我們女子如果稍知時(shí)務(wù)，稍有人心，便無論為人類為同胞或?yàn)樽陨淼慕夥牛? 都非毅然決然踏上革命改造的前線不可。故那些“為讀書而讀書”，“為娛樂而讀書”，或“為將來嫁一如意郎君而讀書”，皆不是我們以人自居的覺悟女子今日讀書的目標(biāo)。我們讀書的目標(biāo)，應(yīng)是：準(zhǔn)備改造社會的工具。文學(xué)美術(shù)，能建設(shè)在改造社會的基礎(chǔ)上與人生問題發(fā)生實(shí)際的關(guān)系，當(dāng) 然有他相當(dāng)?shù)膬r(jià)值。如果專門炫詞調(diào)，夸丹青，或是描寫那兩性莫名其妙的肉麻戀愛、花兒鳥兒、卿卿我我，又有什么意味？這種能事，只是古代名媛才女的專技，20世紀(jì)覺悟女子的使命似不在此。然則根據(jù)我們的目標(biāo)，我們應(yīng)怎樣讀書？那些書是我們必須要讀的？關(guān)于這個(gè)問題，周作人先生在他的《女子的讀書》一文中也曾說過。他說： “……教育的目的既然在于發(fā)展個(gè)性，那么獨(dú)立判斷力的養(yǎng)成，當(dāng)然是其中的一件，……教室里的哲學(xué)的理論、科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，比以前的圣經(jīng)賢傳，胼散詩文，當(dāng)然好得多了，但于養(yǎng)成獨(dú)立判斷，發(fā)展理性勇氣上面，其無力幾乎相等?！瓝?jù)我的偏見說來，在這方面最有益的是那些具體的說明自然與人生的科學(xué)書，如生物學(xué)、人類學(xué)、文化史等。其中以生理心理、道德發(fā) 達(dá)史等尤為切要。學(xué)者能平心靜氣的先把這些知道一個(gè)大概，再就最切身的性之生理和倫理等稍加研究，筑下根基，于是出來涉覽一切，無論在什么書中都能得到利益?！鼇砗m之，梁任公諸先生都指導(dǎo)青年去讀國學(xué) 書，——凡是書都可以讀的，所以我并不想反對他們，但是總懷著不相干的杞憂，生怕他們進(jìn)去了不得出來（吳稚暉先生更說得痛快；什孩恭粉枷莠磺瘋委弗蓮么叫做國故？與我們現(xiàn)今的世界有什么相關(guān)？他不過是世界一種古董，應(yīng)保存的罷了）?！? 在養(yǎng)成獨(dú)立判斷和發(fā)展理性勇氣上面，周先生對于女子讀書的指導(dǎo)，可算很對。但于女子自身解放和改造社會的目標(biāo)的應(yīng)用上面仍嫌不夠。所以我于周先生的意見之外不能不加以補(bǔ)充。我以為今日女子的第一任務(wù)在于了解她自己的地位和社會這個(gè)東西究竟是什么？尤宜明白社會進(jìn)化的歷史，明白政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，所以歷史學(xué)、社會學(xué)、社會進(jìn)化史、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法律學(xué)、哲學(xué)等等，都應(yīng)加一番體會。以先后緩急說，社會科學(xué)的研究應(yīng)在自然科學(xué)之前。自然科學(xué)的研究，也不僅是周先生所說的那幾種，就是天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等等，都應(yīng)弄個(gè)相當(dāng)?shù)母帧＿@樣讀書才能養(yǎng)成充分活動的能力，解放自身，擔(dān)當(dāng)改造社會的使命。現(xiàn)在要找合乎這種標(biāo)準(zhǔn)的學(xué) 校，簡直是走遍中國找不到——其實(shí)，就是歐美各國又何嘗能有這樣的學(xué)校。所以說來說去，最可靠的還是自己的努力。中國出版物雖然幼稚得可憐，然而盡可勉強(qiáng)敷衍我們的研究。我們還可加緊學(xué)好外國文，滿足我們的要求，假若先知先覺們能應(yīng)我們的急需，編譯各種小百科叢書，那更是再好沒有的了。

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