古書(shū)院，古書(shū)院是什么意思有知道的嗎

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-10-07 03:04:40 編輯：南昌本地生活手機(jī)版

本文目錄一覽

1，我國(guó)古代四大古書(shū)院叫
2，古書(shū)院是什么意思有知道的嗎
3，中國(guó)古代四大書(shū)院分別是哪四大書(shū)院
4，古代有名的書(shū)院有哪些
5，我國(guó)古代四大書(shū)院是指哪些書(shū)院它們的作用是什么

1，我國(guó)古代四大古書(shū)院叫

中國(guó)古代四大書(shū)院，一般也稱北宋四大書(shū)院，宋代四大書(shū)院。另外也有宋初四大書(shū)院和南宋四大書(shū)院的說(shuō)法。對(duì)“四大書(shū)院”的說(shuō)法歷來(lái)不一，除了四大書(shū)院，還有六大，八大之說(shuō)。唯一受到各種說(shuō)法公認(rèn)的是位于湖南長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院。最受公認(rèn)的說(shuō)法四大書(shū)院的說(shuō)法是：湖南長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院；江西廬山的白鹿洞書(shū)院；河南商丘城南的應(yīng)天書(shū)院（睢陽(yáng)書(shū)院）；河南嵩山南麓的嵩陽(yáng)書(shū)院或湖南衡陽(yáng)的石鼓書(shū)院。其他被列入的書(shū)院還有徂徠書(shū)院，麗澤書(shū)院，象山書(shū)院，茅山書(shū)院（又名金山書(shū)院），龍門(mén)書(shū)院。

我國(guó)古代四大古書(shū)院叫

2，古書(shū)院是什么意思有知道的嗎

城市座落于山西省東南部，地處華夏腹地，位于東經(jīng)111°55′——113°37′；北緯35°11′—— 36°04′（晉城市的地圖標(biāo)位）。原晉城古稱澤州，春秋時(shí)屬晉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬韓，后屬趙，爾后屬秦。秦統(tǒng)一中國(guó)后，分屬上黨，河?xùn)|二郡，北魏時(shí)此地置建州，隋朝時(shí)改建州為澤州。其后時(shí)而置高平郡，時(shí)而置長(zhǎng)平郡，但較長(zhǎng)時(shí)間稱澤州。在古澤州的歷史上，曾設(shè)立過(guò)多處官辦書(shū)院，僅有明確記載的就有明道書(shū)院、體仁書(shū)院、宗程書(shū)院、懷仁書(shū)院等，其中最有影響的是宋代著名理學(xué)家程顥在城北創(chuàng)辦的明道書(shū)院，后稱為古書(shū)院。

古書(shū)院是什么意思有知道的嗎

3，中國(guó)古代四大書(shū)院分別是哪四大書(shū)院

四大書(shū)院指應(yīng)天府書(shū)院（今河南商丘睢陽(yáng)南湖畔）、岳麓書(shū)院（今湖南長(zhǎng)沙岳麓山）、白鹿洞書(shū)院（今江西九江廬山）以及嵩陽(yáng)書(shū)院（今河南鄭州登封嵩山）。中國(guó)古代四大書(shū)院分別是應(yīng)天府書(shū)院、岳麓書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、白鹿洞書(shū)院。應(yīng)天書(shū)院：應(yīng)天府書(shū)院即應(yīng)天府書(shū)院、睢陽(yáng)書(shū)院，其前身為南都學(xué)舍，為五代后晉時(shí)的商丘人楊愨創(chuàng)辦，位于河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)商丘古城南湖畔，為中國(guó)古代著名的四大書(shū)院之一，是古代書(shū)院中唯一一個(gè)升級(jí)為國(guó)子監(jiān)的書(shū)院，被尊為北宋四大書(shū)院之首。岳麓書(shū)院：位于湖南長(zhǎng)沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山腳，是保存完好的一座古代書(shū)院?，F(xiàn)為長(zhǎng)沙市文化旅游主要景點(diǎn)之一。嵩陽(yáng)書(shū)院：原名嵩陽(yáng)寺，位于河南省登封市區(qū)北2.5公里嵩山南麓，背靠峻極峰，面對(duì)雙溪河，因坐落在嵩山之陽(yáng)而得名。嵩陽(yáng)書(shū)院是中國(guó)古代著名高等學(xué)府，在歷史上以理學(xué)著稱于世。白鹿洞書(shū)院：白鹿洞書(shū)院為宋代四大書(shū)院之首，且有“海內(nèi)書(shū)院第一之稱”。位于江西省九江市廬山五老峰南麓后屏山下（星子縣白鹿鎮(zhèn)境內(nèi)），西有左翼山，南有卓爾山，三山環(huán)臺(tái)，一水（貫道溪）中流，無(wú)市井之喧，有泉石之勝。

中國(guó)古代四大書(shū)院分別是哪四大書(shū)院

4，古代有名的書(shū)院有哪些

古代有名的書(shū)院有：岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、應(yīng)天書(shū)院，被稱為中國(guó)古代四大書(shū)院。1、岳麓書(shū)院位于湖南長(zhǎng)沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山東側(cè)，是目前保存最完好的一座古代書(shū)院。岳麓書(shū)院始建于宋太祖開(kāi)寶九年（976年），由潭州太守朱洞創(chuàng)建。宋咸平四年（1001年），宋真宗賜書(shū)“岳麓書(shū)院”四字門(mén)額。2、白鹿洞書(shū)院位于江西廬山五老峰南麓的山谷中，原為唐人李渤、李涉兄弟隱居處，李渤曾養(yǎng)一白鹿自隨，人稱白鹿先生。后李渤升任江州刺史，遂于隱居舊址建臺(tái)，引流植花，號(hào)為白鹿洞。所謂“白鹿洞”，其實(shí)并沒(méi)有洞，只因四周青山環(huán)抱，貌如洞狀，俯視似洞，因此而名。至南唐時(shí)建為“廬山國(guó)學(xué)”，北宋初擴(kuò)為書(shū)院。3、嵩陽(yáng)書(shū)院位于河南省登封市區(qū)北2.5公里的嵩山南麓，背靠峻極峰，面對(duì)雙溪河，因坐落在嵩山之陽(yáng)而得名嵩陽(yáng)書(shū)院。嵩陽(yáng)書(shū)院原為創(chuàng)建于北魏太和八年（484年）的嵩陽(yáng)寺，后周時(shí)改名太乙書(shū)院，宋景祐二年（1035年），賜名嵩陽(yáng)書(shū)院。4、應(yīng)天書(shū)院也叫應(yīng)天府書(shū)院、睢陽(yáng)書(shū)院，位于河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)商丘古城南湖畔。其前身是南都學(xué)舍，由五代時(shí)期后晉的商丘人楊愨創(chuàng)辦。大中祥符二年（1009年），宋真宗正式賜額“應(yīng)天府書(shū)院”。擴(kuò)展資料：四大書(shū)院代表-白鹿洞書(shū)院的由來(lái)唐貞元年間，洛陽(yáng)人李渤與其兄涉在此隱居讀書(shū)，渤養(yǎng)一頭白鹿“自?shī)省?，鹿通人性，跟隨出入，人稱“神鹿”。這里本沒(méi)有洞，因地勢(shì)低凹，俯視似洞，稱之為“白鹿洞”。后李渤為官江州(今江西省九江市)刺史，為紀(jì)念他青年時(shí)代在此讀過(guò)書(shū)，廣植花木，建亭、臺(tái)、樓、閣以張其事。白鹿洞書(shū)院位于廬山五老峰南麓(今屬江西九江市)，享有“海內(nèi)第一書(shū)院”之譽(yù)。白鹿洞書(shū)院始建于南唐升元年間(940年)，是中國(guó)首間完備的書(shū)院;南唐時(shí)建成“廬山國(guó)學(xué)”(又稱“白鹿國(guó)學(xué)”)，與金陵國(guó)子監(jiān)齊名。白鹿洞書(shū)院是中國(guó)歷史上唯一的由割據(jù)政府于都城之外設(shè)立的國(guó)學(xué);宋代理學(xué)家朱熹出任知南康軍(今星子縣)時(shí)，重建書(shū)院，親自講學(xué)，確定了書(shū)院的辦學(xué)規(guī)條和宗旨，并奏請(qǐng)賜額及御書(shū)，名聲大振，成為宋末至清初數(shù)百年中國(guó)一個(gè)重要文化搖籃。參考資料來(lái)源：中新網(wǎng)-中國(guó)古代“四大書(shū)院”：岳麓書(shū)院目前保存最完好

5，我國(guó)古代四大書(shū)院是指哪些書(shū)院它們的作用是什么

中國(guó)古代四大書(shū)院之岳麓書(shū)院岳麓山上，清溪茂林中間，隱存著一座清雅的上千年院落，青舍密密麻麻，房舍媽媽，大門(mén)口懸架有一副對(duì)聯(lián)，上曰“惟楚有才，于斯為盛”。這就是宋朝開(kāi)寶九年，潭州刺史朱洞在佛家弟子辦校的根基上，宣布成立的岳麓書(shū)院。這方面令湖南人自豪了數(shù)百年的金底文化藝術(shù)廣告牌，別人難免會(huì)感覺(jué)過(guò)于得意洋洋，可假如查詢歷史資料，你能漠然認(rèn)可，這座靜靜地院落確實(shí)是有這種的資產(chǎn)。單就清季至今，書(shū)院便塑造出17000多名學(xué)員，在其中如陶澍，魏源，曾國(guó)藩，左宗棠，郭嵩燾，唐才常，沈藎，楊昌濟(jì)，程潛等，那一個(gè)并不是一等一的著名人物？中國(guó)古代四大書(shū)院－－白鹿洞書(shū)院唐貞元年里，洛陽(yáng)人李渤與其說(shuō)兄李涉在此歸隱念書(shū)，養(yǎng)一墨池自?shī)?。此鹿通人的本性，常追隨上下，且能跋山涉水?dāng)?shù)十里到星子縣里將主人家要買(mǎi)的書(shū)，紙，筆，墨等盡數(shù)回購(gòu)，故時(shí)人叫李渤為墨池老先生，其所居為白鹿洞。后李渤任江州知州，便在念書(shū)臺(tái)原址建立臺(tái)榭。到前唐升元中，在此開(kāi)辦院校，稱“廬山國(guó)學(xué)”，也就是白鹿洞書(shū)院的其前身。白鹿洞書(shū)院最盛時(shí)，有360余間工程建筑，屢經(jīng)興廢，今猶存禮祭壇，御書(shū)閣，朱子祠等。書(shū)院內(nèi)，尺寸庭院，交叉式井然有序；亭臺(tái)樓榭，古香古色；佳花名木，姿勢(shì)各不相同；碑額詩(shī)聯(lián)，數(shù)不勝數(shù)。這集中體現(xiàn)了古書(shū)院修讀經(jīng)史，追尋詢問(wèn)道，作詩(shī)作聯(lián)，文過(guò)飾非的特點(diǎn)。中國(guó)古代四大書(shū)院——嵩陽(yáng)書(shū)院嵩陽(yáng)書(shū)院，本名嵩陽(yáng)寺，坐落于河南省登封城區(qū)北2.5千米嵩山南邊的山腳下，靠著峻極峰，應(yīng)對(duì)雙溪河，因地處在嵩山之陽(yáng)而而出名。嵩陽(yáng)書(shū)院是中國(guó)古代知名名牌大學(xué)，古代歷史以理學(xué)類而出名于世。宋朝儒教洛派理學(xué)類高手程顥，程頤在此集眾授課，使書(shū)院名聲大振。宋朝名儒司馬光，范仲淹，韓維，李剛，朱熹，呂晦等也曾在此授課。嵩陽(yáng)書(shū)院一直是至關(guān)重要的儒家文化散播勝地。嵩陽(yáng)書(shū)院古時(shí)候并并不是純粹的指一個(gè)庭院來(lái)講，反而是由一個(gè)行為主體庭院和周邊好幾個(gè)單個(gè)古建筑群組成，其地區(qū)遍布較為寬闊。大致來(lái)講，除今日大家見(jiàn)到的嵩陽(yáng)書(shū)院工程建筑外，歸屬于書(shū)院的房屋建筑，較為知名的也有坐落于嵩陽(yáng)書(shū)院東北逍遙谷置石溪中的天光云影亭，觀瀾亭，川上亭和坐落于太室山虎頭峰西麓的嵩陽(yáng)書(shū)院別墅－君子亭；書(shū)院西北玉柱峰下七星嶺三公石南的仁智亭等工程建筑。中國(guó)古代四大書(shū)院－－應(yīng)天書(shū)院應(yīng)天書(shū)院的其前身是后晉時(shí)楊愨所辦的私學(xué)，宋朝政黨開(kāi)科取士，應(yīng)天書(shū)院人才濟(jì)濟(jì)，數(shù)百名莘莘學(xué)子在科舉考試中同榜的竟高達(dá)五六十人。宋真宗宣布將該書(shū)院賜額為“應(yīng)天府書(shū)院”。宋仁宗時(shí)，又于l043年將應(yīng)天書(shū)院這一府學(xué)改成南京國(guó)子監(jiān)，使之變成宋朝的最大名校之一。后該書(shū)院在應(yīng)天縣令，知名作家晏殊等的支撐下，獲得非常大拓展。知名思想家，作家范仲淹等一批知名人士?jī)?yōu)秀教師在此執(zhí)教，顯盛一時(shí).