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1，梅蘭竹菊象征著什么
2，花中君子下一句是哪四個字
3，梅蘭竹菊的象征意義是什么
4，花中四君子是哪四種

1，梅蘭竹菊象征著什么

傲;幽;堅;淡梅蘭竹菊指梅花、蘭花、竹、菊花。被人稱為“四君子”。品質(zhì)分別是：傲、幽、堅、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象征，也是詠物詩和文人畫中常見的題材，號稱花中四君子。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象征,也是詠物詩和文人畫中最常見的題材,正是根源于對這種審美人格境界的神往,也是詠物詩文和藝人字畫中常見的題材，號稱花中四君子。四君子并非浪得虛名,它們各有特色:梅:探波傲雪,剪雪裁冰,一身傲骨,是為高潔志士。蘭:空谷幽放,孤芳自賞,香雅怡情,是為世上賢達。竹:篩風弄月,瀟灑一生,清雅澹泊,是為謙謙君子。菊:凌霜飄逸,特立獨行,不趨炎勢,是為世外隱士。

梅蘭竹菊象征著什么

2，花中君子下一句是哪四個字

人中豪杰花中君子的下一句是人中豪杰。關于花中君子更具體的原句是：蓮，不求富貴乃花中君子，松，甘傲風霜為樹中豪杰。一般人們所說的花中四君子分別是梅、蘭、竹、菊，論起來它們都當?shù)闷鸹ㄖ芯舆@四個字。花中君子指的是梅、蘭、竹、菊這四樣，因為獨特的氣質(zhì)，優(yōu)雅的造型，被賦予的深遠含義，讓人們對其喜愛不已，論起來它們都當?shù)闷鸹ㄖ芯舆@四個字。關于花中君子更具體的原句是：蓮，不求富貴乃花中君子，松，甘傲風霜為樹中豪杰。因此，花中君子的下一句是人中豪杰。梅花傲雪的盛放，向來都是為文人所喜愛，特別是在古代的時候，凡是有點骨氣的文人墨客，對梅花的贊賞都是層出不窮。蘭花清雅，在古代的畫作中常常能見到其身影，它造型優(yōu)美，所以人們都喜歡它。竹子在古代的時候也是被賦予更深層次的花卉，它的不卑不亢，使得文人墨客對它的喜愛，不下于梅花。而菊花的淡雅和與世無爭，使得也進入了四君子之列。也有另外一種花卻是這四種花以外的君子。北宋理學家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文《愛蓮說》中有這樣一句話，“蓮，花之君子者也。”另外，在經(jīng)典越劇《花中君子》的宣傳劇照上所使用的也是荷花。可見蓮花也許在某個時期也被稱之為花中君子。

花中君子下一句是哪四個字

3，梅蘭竹菊的象征意義是什么

梅蘭竹菊作為花中四君子，通常是被用來表示文人君子身上所帶有的美好品格。除此以外，梅象征著堅守自我的高潔之士，蘭象征恣意瀟灑不理俗世的世上賢達，竹象征有不屈骨氣和謙虛胸懷的謙謙君子，菊則象征隱居山林的世外隱士。梅蘭竹菊指：梅花、蘭花、竹、菊花。被人稱為“四君子”。品質(zhì)分別是：傲、幽、堅、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象征，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源于對這種審美人格境界的神往，也是詠物詩文和藝人字畫中常見的題材，號稱花中四君子。四君子并非浪得虛名，它們各有的象征意義。梅象征高潔之士“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”的梅花，在冰天雪地中依然能夠傲然的立于枝頭，接受風雪的洗禮，綻放自己的美麗。梅花這種不畏寒苦、堅守自我，不與群芳爭艷的高潔之美，正是高潔之士的完美象征。蘭象征世上賢達蘭花綻放于空靜的山谷之中，散發(fā)著幽幽的暗香，待有緣人發(fā)現(xiàn)它的美麗。蘭花身上的這種清婉素淡的姿態(tài)，就像是孤芳自賞的世上賢達，不追求功名利祿，只是守著自己的心中志向，活的瀟灑恣意。竹象征謙謙君子竹子的身形挺拔修長，除了在清風冷月中帶有疏朗身姿以外，在風霜中還依然挺立，不會為其折腰。這種瀟灑風月、清雅淡泊的品性，就像是世上的謙謙君子，有著不屈的骨氣和謙虛的胸懷。菊象征世外隱士“采菊東籬下，悠然見南山”中的菊花，作為四君子之一，則象征著世外隱士。菊花在晚秋時節(jié)傲然開放，不顧秋風的蕭瑟，不懼山林的寂寞，就像是隱居山林的隱士，不趨炎附勢，只是默默堅守自己的理想一樣。

梅蘭竹菊的象征意義是什么

4，花中四君子是哪四種

梅;蘭;竹;菊花中四君子是指梅、蘭、竹、菊。梅：清麗淡雅、芳香襲人，具有傲霜凌寒的特征，一身傲骨;蘭：色淡香清，生于幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象征;竹：剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征;菊：美麗絕俗，卻不與群芳爭艷，故歷來被用來象征恬然自處、傲然不屈、與世無爭的高尚品格。相關詩句《四君子賦》四君子者，梅蘭竹菊也。華夏園藝綿延數(shù)千載，物種繁茂，風采紛呈，而文人雅士尤好梅蘭竹菊，其因何在？蓋此四物雖生于自然，而究其各自秉性，卻別具君子之風。梅，傲而不俗。其色分紅白及綠，另有蠟梅，色黃如蠟，香氣濃郁，雖自成科屬，其風韻卻與梅有異曲同工之妙。梅壽可逾千載，枝干虬曲，身姿蒼古，其芳愈寒愈媚，臨風寒勁挺傲然鐵骨，遇冰雪更添飄然風儀。明代李漁曾論賞梅之無奈：“風送香來，香來而寒亦至；雪助花妍，雪凍而花亦凍”。吾以為：梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱來更是造化奇絕，踏雪尋梅，呵氣凝香，滿目嬌色，風雅至致哉！蘭，幽而不病。處深山，厭都市喧囂，不以境寂而色遜；居幽谷，喜明月清風，不因谷空而貌衰。藝蘭之人，跋涉林壑之間，尋采野生之蘭，馴其野性，育其良種，配山石襯其雋秀，置曲房顯其香幽；蘭葉，如挑破凡障睿劍，蘭花，如指點群迷佛手，聞其香，瞻其容，如入禪境矣。蘭香如檀，置蘭之室不宜久坐，久坐而不聞其香，故癡迷呆滯者，實難見識蘭之雅趣。竹，輕而不佻。其莖有方圓之別，其色有青紫之分；竹無心性隨和，山野路旁，庭院廟堂，隨遇而安，四季茂然；櫛疾風揚其勁節(jié)，沐春雨聳其玉筍，披月輝露其窈窕，偎峭石顯其輕靈；傍窗而植，賞月投之秀姿；臨池而栽，顧波泛之倩影。宋代蘇東坡曰：“寧可食無肉，不可居無竹。”古人愛竹之情，由此可見一斑矣。菊，麗而不嬌。傲然臨霜，怒放于群芳凋零之際；不畏肅殺，盡展其萬方嬌媚之態(tài)。園藝之菊與野生之菊不同矣，野菊婆娑，點綴村舍疏籬，隨處而生，毋須人工；而園藝之菊，從春之下種至秋之綻放，其間治地釀土，防燥慮濕，摘頭掐葉，接枝捕蟲，防雨避霜，使藝菊之人難得閑暇。從古到今，歷代藝菊之人傾心培育，使其種類紛繁，姿態(tài)萬千。是謂：菊之美，三分出自天工，七分來自人力，藝菊之人終年辛勞，以人力助天工，菊之美，實臻天人合一之境也。