從字面上來“客家”就是“外來移民”的意思，他們主要分布在廣東，福建，海南等省份。廣東在明朝是十三行省之一，下轄廣州、惠州、潮州、雷州、廉州、韶州、高州、梅州、瓊州、肇慶十府，“俚在廣州之南，地方數千里，往往別有村，各有長帥，這次大規模的遷徙，在客家移民史上被稱作“西進運動”。

1、古代廣東有錦衣衛，分別分布在哪里？

錦衣衛在歷史上是明朝獨創。明朝軍隊的建制實行衛所制，即：小旗（10人），總旗（50人），百戶（112人），千戶（1120人）也稱所，衛（5600人），禁衛軍有十二個衛，錦衣衛是其中的一個衛。錦衣衛起初只是皇帝的侍衛隊加儀仗隊，負責皇帝的安全和出行時的威儀，后來，明太祖朱元璋為了加強對百官的監控，保朱家江山千秋萬代，又賦予錦衣衛‘巡查緝捕’的職能，可以收集軍政情報，從事偵察、逮捕、審問等活動，有自己的監獄及獨立的辦案程序。

錦衣衛最高長官為指揮使，由皇帝親信的官員擔任，下轄同知、僉事、鎮撫使、千戶長、百戶長等官員，錦衣衛指揮使不屬六部管轄，直接向皇帝負責，可以拘捕包括皇親國戚在內的任何人，進行秘密審迅。從此，錦衣衛轉變成特務機關，成為皇帝控制百官的工具，（錦衣衛辦案只針對官員）。明朝歷代皇帝都喜歡使用錦衣衛，對他們額外恩寵，

錦衣衛有著神秘而又特殊的使命，權力加大而沒有監管。他們往往為了邀功，隨意羅織罪名，公報私仇，制造了很多冤假錯案，他們經常貪贓枉法，胡作非為，百官懼其勢而不敢言，遂漸成為社會的毒瘤。也成為明朝滅亡的原因之一，錦衣衛在明朝全國各地都有分支機構，他們可以直達皇帝，不受地方官節制。廣東在明朝是十三行省之一，下轄廣州、惠州、潮州、雷州、廉州、韶州、高州、梅州、瓊州、肇慶十府，

2、廣東的俚人后裔現在都分布在哪些地方呢？

東漢楊孚《異物志》上說得很清楚：“俚在廣州之南，地方數千里，往往別有村，各有長帥。”而包括潮汕在內的粵東地區，也同樣是俚人的主要居住地，隋唐之際，俚人在粵東一直有著舉足輕重的位置，楊世略是粵東最重要的大首領。據《舊唐書》所載，仁壽初，隋朝派出世襲南越大首領冼夫人之孫馮盎征伐潮、成等“五州僚”，馮盎因平僚之功被拜為漢陽太守，后隨隋煬帝進攻遼東，遷左武衛大將軍，

隋亡，馮盎返回嶺南，聚眾數萬，占據20余州，自稱總管。唐武德五年(公元622年)，粵東俚帥楊世略以潮、循二州之地，與馮盎同時降唐，可見，俚人不僅是粵東原住民，而且直至隋末唐初，勢力還相當強盛，以至涯話區、潮州話、閩南話地區還曾一度完全處在俚帥的控制之下，投隋降唐，唯俚帥之命是聽，唯冼夫人之孫馮盎之命是從。

在馮盎征伐潮、成等“五州僚”的部將中，很多是西江陳氏、南合州陳氏、越州陳氏、羅州陳氏、瀧州陳氏的首領及其子弟，由于陳氏力量的強大及四處播遷，如今的潮汕地區、閩南地區，陳氏也有廣泛居住。粵東俚人是如何融合的呢？據唐朝《元和郡縣志》記載程鄉(今興梅地區一帶)戶口時，還沒有主、客戶之分，宋初的《太平寰宇記》所載戶口，潮州也未有主客戶之分，梅州則開始有主客戶之分，客戶多是瑤人、畬人。

但客戶也僅有367戶，而據《元豐九域志》所載，僅僅將近百年之后，梅州客戶即已劇增至6548戶，潮州客戶更多達17770戶。到了南宋之后，作為粵東土戶的俚人，居住在山里的部分逐漸融入到外來的畬人、瑤人中，一部分逐漸成為涯話族群中人，一部分遷走，一部分漢化，據澄海蔡英豪同志的調查，澄海程崗村，古時也是俚人的村寨。

時俚人有二支，一住隴之南，即今之程崗；一住隴之東，即今之管隴村，唐代崗上小廟門聯有“保俚安庶”字樣，祀趙佗。（當地俚人）以出海打魚為生，性格大方，慨慷重義，人稱為“浪俚”，以別于山俚，今潮語有“浪裂”一詞，當源于此，男人喜纏腰，著短裙，后沿變為水布，現代潮汕農民尚廣為應用，程崗村的俚人，現在已經融合為漢族，見證了俚人“舍小成大，名無實存”的偉大精神。