如果男女交合，關(guān)于陰陽(yáng)男女交合，道教講究禁欲，或者男女交合，誰(shuí)能簡(jiǎn)單解釋一下密宗中的高級(jí)修行為什么要靠男女交合？男女交合能繁衍后代，所謂“孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)。”在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，男女分陰陽(yáng)，男歸陽(yáng)，女歸陰，男女為什么要選擇一個(gè)做愛(ài)的好日子？所以，男女在做愛(ài)的時(shí)候也要有關(guān)于陰陽(yáng)的禁忌。

你是否有過(guò)童年的陰影或影響，或者覺(jué)得那些東西很臟，有潔癖的心理？如果你心理正常，只是一時(shí)放不下，那么你可以試著一步一步來(lái)，從你能接受的地方開(kāi)始，比如牽手、擁抱、親吻、愛(ài)撫，試著感受每一次的快感，慢慢延長(zhǎng)時(shí)間，直到習(xí)慣為止。

按照中國(guó)的傳統(tǒng)觀念，男女分為陽(yáng)和陰，男歸陽(yáng)，女歸陰。男女交合能繁衍后代，所謂“孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)。”但是，男女交合一定要及時(shí)做到陰陽(yáng)和諧，否則，陰陽(yáng)不和諧不但不利于后代繁衍，還會(huì)生出許多惡果。所以，男女在做愛(ài)的時(shí)候也要有關(guān)于陰陽(yáng)的禁忌。在一些特殊的日子里，比如冬至和夏至前后，人們是禁止性生活的。認(rèn)為冬至仍陽(yáng)弱，夏至仍陰弱，如草木萌芽，易被割。陰陽(yáng)不能調(diào)和。雖然指的是自然界的陰陽(yáng)，但也怕感染男女的血?dú)庵`。此時(shí)性交可能無(wú)法配合節(jié)氣，榨干精血，導(dǎo)致疲勞和災(zāi)難。

抱歉！道家和道教是完全不同的兩回事。道教不是宗教，也不主張立教。《老子》是道家思想的源頭，被后世張道陵等人奉為“經(jīng)典之書(shū)”，而不是“王座上的老先生”為說(shuō)教而寫(xiě)的經(jīng)典之書(shū)。道教把老子的《道德經(jīng)》和莊子的《南華經(jīng)》作為最重要的兩部經(jīng)典。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為道教的第一部官方經(jīng)典是《太平經(jīng)》，完成于東漢，因此東漢被視為道教的初創(chuàng)時(shí)期。

道家以“道”為名，或講老莊之理，或言?xún)?nèi)外兼修，或講符號(hào)之妙。它認(rèn)為世間萬(wàn)物皆源于“道”，即“萬(wàn)物生于一人之命，萬(wàn)物負(fù)抱陽(yáng)，一切社會(huì)生活應(yīng)以“法”“道”為基礎(chǔ)。最后，具體從天、地、人、鬼四個(gè)方面展開(kāi)學(xué)說(shuō)體系。道士有兩種:一種是神職人員，即“道士”。據(jù)《太孝舒朗經(jīng)》:“人行大道，謚號(hào)道觀。

真正的佛教沒(méi)有那些猥瑣的東西。附:佛教只有三皈依，自編四皈依不如佛經(jīng)。如果你被四轉(zhuǎn)化，你就會(huì)死。論經(jīng)典故事，四改殺人。為了更生動(dòng)地講述這個(gè)故事，它的一些部分已經(jīng)用白話進(jìn)行了注釋。為了更生動(dòng)地講述故事，大家都以經(jīng)典為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行參考。《百緣經(jīng)匯編》卷三: (三)劫賊惡奴，佛只在斯羅瓦提。

有一個(gè)傻瓜。名字是邪惡的奴隸，我總是很開(kāi)心，到處躲著搶人。自我生存，有時(shí)候是僧侶。它在兩座墳?zāi)怪g，在冥想的道路上冥想。該吃飯了，拿著衣服和碗進(jìn)城乞討食物。有時(shí)候還有長(zhǎng)輩，參見(jiàn)《比丘威望》序言。信任和尊重是發(fā)自?xún)?nèi)心的，立刻進(jìn)屋。我拿一個(gè)就不啰嗦了，這個(gè)宗派的，總的來(lái)說(shuō)，青秀的流派很多，實(shí)用。性交的藝術(shù)靠的是一些宮廷秘笈，陰陽(yáng)修煉不一定是肉體性交，古語(yǔ)有云，單晶指的是心靈交合，采用滋陰補(bǔ)陽(yáng)的方法，達(dá)到修養(yǎng)的效果。但陰陽(yáng)雙修所需條件非常復(fù)雜，在當(dāng)今沈社會(huì)很難找到志趣相投的道家夫婦，所以清派更實(shí)用，當(dāng)然，講究節(jié)欲男女交合，有點(diǎn)不靠譜。道家講的是修心無(wú)雜欲，無(wú)為而治，道教講的是煉丹長(zhǎng)生，但希望你出家。