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1，諺語的意思
2，誰知道下列諺語的含義
3，諺語和意思
4，諺語的意義是什么

1，諺語的意思

雷響天下明,水落石頭現(xiàn)。意思是說電閃雷鳴，照亮天下；水干了，掉在水里的石頭總有一天就自會出現(xiàn)。真相總有一天會大白。十個手指有長短，山林樹木有高低。意思是說人各種各樣，總會有所差異。

諺語的意思

2，誰知道下列諺語的含義

1.三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。 2.比喻只有勤學(xué)苦練,才能使功夫純熟、歌喉更好。 3.讀書上百遍,書意自然領(lǐng)會。指書要熟讀才能真正領(lǐng)會。

1.學(xué)習(xí)要虛心的道理 2.學(xué)習(xí)要多訓(xùn)練才能熟練 3.讀書要多讀才能領(lǐng)會道理 4，對學(xué)問深思熟慮，心里早已領(lǐng)會其意義

誰知道下列諺語的含義

3，諺語和意思

諺語是人民群眾口頭流傳的固定的語句，用簡單通俗的話來反映深刻的道理，而且讀起來也瑯瑯上口。恰當?shù)剡\用諺語可使語言活潑風(fēng)趣，增強文章的表現(xiàn)力。如“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里”，諺語反映的內(nèi)容涉及到社會生活的各個方面。從內(nèi)容上來分，大體有以下五種：一、氣象諺語這是人們在長期的生產(chǎn)實踐中，觀察氣象的經(jīng)驗總結(jié)。如：螞蟻搬家蛇過道，明日必有大雨到。日落胭脂紅，無雨也有風(fēng)。朝霞不出門，晚霞行千里。二、農(nóng)業(yè)諺語它是農(nóng)民在生產(chǎn)實踐中總結(jié)出來的農(nóng)事經(jīng)驗。如：今冬麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡。莊稼一枝花，全靠肥當家。三、衛(wèi)生諺語衛(wèi)生諺語是人們根據(jù)衛(wèi)生保健知識概括而成的。如：冬吃蘿卜夏吃姜，免得醫(yī)生開藥方。笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。四、社會諺語社會諺語泛指為人處世、接物待人、治家治國等方面應(yīng)注意的事。如：量小非君子，無度不丈夫。凡人不可貌相，海水不可斗量。若要人不知，除非己莫為。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。狹路相逢勇者勝。五、學(xué)習(xí)諺語多是學(xué)習(xí)經(jīng)驗的總結(jié)，激勵人們發(fā)奮學(xué)習(xí)。如：刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。世上無難事，只要有心人。諺語書籍

諺語和意思

4，諺語的意義是什么

一、意義諺語跟成語一樣都是語言整體中的一部分，可以增加語言的鮮明性和生動性。但諺語和名言是不同的，諺語是勞動人民的生活實踐經(jīng)驗，而名言是名人說的話。二、概括諺語是廣泛流傳于民間的言簡意賅的短語，多數(shù)反映了勞動人民的生活實踐經(jīng)驗，而且一般都是經(jīng)過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。人們生活中常用的現(xiàn)成的話。諺語類似成語，但口語性強，通俗易懂，而且一般都表達一個完整的意思，形式上差不多都是一兩個短句。諺語內(nèi)容包括極廣，有的是農(nóng)用諺語，如“清明前后，栽瓜種豆”；有的是事理諺語，如“種瓜得瓜，種豆得豆”；有的屬于生活上各方面的常識諺語，如“飯后百步走，活到九十九”。類別繁多，不勝枚舉。

最有教育意義的諺語：百藝通，不如一藝精。同時趕兩只兔，一只也捉不到。一回生，二回熟，三回過來當師傅。學(xué)如逆水行舟，不進則退。學(xué)習(xí)如趕路，不能慢一步。學(xué)問之根苦，學(xué)問之果甜。學(xué)問勤中得，富裕儉中來。注意力是智慧的門戶。要得驚人藝，須下苦功夫。只要功夫深，鐵杵磨成繡花針。拳不離手，曲不離口。常說口里順，常做手不笨。最淡的墨水，也勝過最強的記性。搓繩不能松勁，前進不能停頓。讀一書，增一智。不吃飯則饑，不讀書則愚。諺語不向前走，不知路遠；不努力學(xué)習(xí)，不明白真理。樹不修，長不直；人不學(xué)，沒知識。用寶珠打扮自己，不如用知識充實自己。蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。勞動是知識的源泉；知識是生活的指南。寶劍不磨要生銹；人不學(xué)習(xí)要落后茂盛的禾苗需要水分；成長的少年需要學(xué)習(xí)。

諺語是人民群眾口頭流傳的習(xí)用的固定語句，用簡單通俗的話來反映深刻的道理。諺語是民間集體創(chuàng)造、廣為口傳、言簡意賅并較為定型的藝術(shù)語句，是民眾豐富智慧和普遍經(jīng)驗的規(guī)律性總結(jié)。恰當?shù)剡\用諺語可使語言活潑風(fēng)趣，增強文章的表現(xiàn)力。諺語多半在民間口語中廣泛流傳，表達人們豐富的社會生活經(jīng)驗，閃耀著人民智慧的光芒。諺語不僅是我們中華民族的結(jié)晶，同時在外國也收到廣泛應(yīng)用。諺語反映的內(nèi)容涉及到社會生活的各個方面。

河走溫縣城，倉頭猛一窮”； “孤柏嘴著了河，駕部唐部忘往外挪” “不到黃河心不死” "黃河百害，惟富一套。" 是非吹入凡人耳，萬丈黃河洗不清。不到黃河心不死，不撞南墻不回頭黃河黃,長城長,英雄百戰(zhàn)走四方黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。河走溫縣城，倉頭猛一窮”； “孤柏嘴著了河，駕部唐部忘往外挪” “不到黃河心不死” "黃河百害，惟富一套。" 是非吹入凡人耳，萬丈黃河洗不清。不到黃河心不死，不撞南墻不回頭黃河黃,長城長,英雄百戰(zhàn)走四方黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。(王之渙《登鸛鵲樓》) 泰山成砥礪，黃河為裳帶。(阮籍《詠懷》) 黃河九曲天邊落，華岳三峰馬上來。(黃滋《送李佑之赴陜西參議》) 黃河萬里觸山動，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。(李白《西岳云臺歌送丹丘子》) 西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。(同上) 黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。(李白《贈裴十四》) 黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。(李白《公無渡河》) 黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。(李白《北風(fēng)行》) 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。(王之渙《涼州詞》) 九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。(劉禹錫《浪淘沙九首》 ) 九曲黃河萬里沙，浪淘幾簸自天崖。如今直上銀河去，直到牽牛織女家明月黃河夜,寒沙似戰(zhàn)場。奔流聒地響,平野到天荒。吳會書難達,燕臺路正長。男兒久為客,不辨是他鄉(xiāng)。覽百川之洪壯兮,莫尚美于黃河。潛昆侖之峻極兮,出積石之嵯峨。登龍門而南游兮,拂華陰于曲阿。凌砥柱而激湍兮,逾洛汭而揚波。體委蛇于后土兮,配靈漢于蒼穹。貫中夏之能甸兮,經(jīng)朔北之遐荒。歷二周之北境兮,流三晉之南鄉(xiāng)。秦自西而啟壤兮,齊據(jù)東而畫疆。殷徒涉而永固,衛(wèi)遷濟而遂疆。趙決流而卻魏,嬴引溝而滅梁。思先哲之攸嘆,何水德之難量。關(guān)于黃河的詩詞歌謠從詩經(jīng)到唐詩、宋詞、元曲等大量文學(xué)經(jīng)典，以及大量的文化典籍，也都產(chǎn)生在黃河，它們是黃河文明中閃閃發(fā)光的瑰寶。李白詩曰：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還。（將進酒）黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。（贈《裴十四》）王之渙曰：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。（涼州詞）白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（登鸛雀樓）王維詩曰：大漠孤煙直，長河落日圓。（使至塞上） “艄公號子聲聲雷，船工拉纖步步沉。運載好布千萬匹，船工破衣不遮身。運載糧食千萬擔(dān)，船工只能把糠饃啃。軍閥老板發(fā)大財，黃河船工輩輩窮。” “一條飛龍出昆侖，搖頭擺尾過三門。吼聲震裂邙山頭，驚濤駭浪把船行。” “三氣周瑜在江東，諸葛亮將臺祭東風(fēng)。祭起東風(fēng)連三陣，火燒曹營百萬兵。”黃河船工祖祖輩輩生活在黃河上，漂泊在木船上。他們對黃河了如指掌，把船只視為家珍。在與黃河風(fēng)浪搏斗的生活實踐中，船工們創(chuàng)作出了豐富多采、獨具特色的黃河號子。聲聲號子，抒發(fā)了船工們復(fù)雜的感情，反映出他們的喜、怒、哀、樂、憂、怨、悲、歡。黃河船工號子，伴隨著船工的勞動，是船民生活的旋律。。“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯〔九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯〕這是唐朝詩人劉禹錫《浪淘沙九首》詩中的第一首中的前兩句。后兩句是：“如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”。” “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。蘇東坡

。它是人們對生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活的總結(jié)，反映了人民群眾的豐富智慧。一般的諺語都能揭示客觀事理，富于教育意義。諺語是經(jīng)過長期的、千百次的錘煉而流傳下來的，因此，它的句式往往勻整，音調(diào)和諧，具體通俗，形象生動；是人民群眾喜聞樂見的一種語言樣式。人們在說話和寫作時適當?shù)厥褂弥V語，可以使語言形象、生動，增強表達效果。需要注意的是，在民間流傳的諺語中，一些含有落后的意識和一定的偏見，屬于諺語中的糟粕，比如“人的命，天注定”、“不干不凈，吃了沒病”等流傳相當廣泛的諺語。另外，有的農(nóng)諺地方色彩比較濃厚，帶有一定的地域性，不一定適合其它地區(qū)。