華彥鈞簡介，著名盲人藝術家華彥鈞阿炳的主要作品

來源：整理時間：2022-11-01 16:04:50 編輯：無錫本地生活手機版

本文目錄一覽

1，著名盲人藝術家華彥鈞阿炳的主要作品
2，我國民族音樂家華彥鈞的作品有哪些
3，阿炳華彥鈞是一個什么樣的人
4，華彥鈞的作品有哪些
5，華彥鈞被后人成為什么
6，阿炳資料
7，阿炳華彥鈞的師父是誰

1，著名盲人藝術家華彥鈞阿炳的主要作品

《二泉映月》《聽松》《寒春風曲》三首二胡作品和《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》三首琵琶作品

著名盲人藝術家華彥鈞阿炳的主要作品

2，我國民族音樂家華彥鈞的作品有哪些

華彥鈞小名阿炳，生于1893年7月，卒于1950年12月，江蘇無錫人。阿炳共留下《二泉映月》《聽松》《寒春風曲》等三首二胡作品和《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》等三首琵琶作品

我國民族音樂家華彥鈞的作品有哪些

3，阿炳華彥鈞是一個什么樣的人

是一個敢于同命于抗爭的人

后來瞎了雙眼，但卻創作出著名樂曲，他精通二胡阿炳是民國時期的一個道士:二泉映月

不是阿炳、華彥鈞是同一個，劉天華是另一個

阿炳華彥鈞是一個什么樣的人

4，華彥鈞的作品有哪些

1949年4月23日無錫解放，阿炳和他的《二泉映月》等樂曲獲得新生。1950年暑期，中央音樂學院師生為了發掘、研究和保存民間音樂，委托楊蔭瀏教授等專程到無錫為他錄制《二泉映月》、《聽松》、《寒春風曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》3首琵琶曲。

5，華彥鈞被后人成為什么

阿炳（1893年8月17日——1950年12月4日），原名華彥鈞，民間音樂家，正一派道士。因患眼疾而雙目失明。他刻苦鉆研道教音樂，精益求精，并廣泛吸取民間音樂的曲調，一生共創作和演出了270多首民間樂曲。[1] 其父華清和為無錫城中三清殿道觀雷尊殿的當家道士，擅長道教音樂。華彥鈞3歲時喪母，由同族嬸母撫養。8歲隨父在雷尊殿當小道士。開始在私塾讀了3年書，后從父學習鼓、笛、二胡、琵琶等樂器。12歲已能演奏多種樂器，并經常參加拜懺、誦經、奏樂等活動。18歲時被無錫道教音樂界譽為演奏能手。[2]

額

6，阿炳資料

華彥鈞的生平簡介阿炳(1893－1950)：原名華彥鈞，民間音樂家，江蘇無錫人。 1893年8月17日阿炳出生在無錫雷尊殿旁“一和山房”。父親華清和（號雪梅）為無錫洞虛宮雷尊殿當家道士，母親秦氏出身農家，曾嫁與秦家，婚后不久便守寡，與華清和的結合遭到族人痛罵，在阿炳出生一年后便悒郁而死。阿炳一生下來就被父親送至無錫縣東亭鎮小泗房巷老家托族人撫養，8歲后帶回道觀，取學名華彥鈞，小名阿炳，并被送入私塾讀書。華雪梅精通各種樂器和道家音樂。而阿炳幼時便表現了罕見的音樂天賦，在他10歲那年，父親便教他迎寒擊石模擬擊鼓，練習各種節奏（后成為當地有名的司鼓手）。12歲那年，阿炳開始學吹笛子，父親經常要他迎著風口吹，且在笛尾上掛鐵圈以增強腕力，后來索性將鐵圈換成了秤砣；阿炳在學二胡的時候，更加刻苦，琴弦上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的繭，阿炳演奏用的二胡的外弦比一般弦粗壯得多，這與他常年練習分不開的。17歲時，阿炳正式參加道教音樂吹奏，他長得一表人才，還有一副好嗓子，被人們譽稱為“小天師”。 1914年，華雪梅去世，阿炳成為雷尊殿的當家道士，與堂兄華伯陽輪流主管雷尊殿的香火收入。后由于經營不善，阿炳又染上惡習，生活逐漸潦倒，在他34那年，雙目相繼失明，因生活所迫，流浪街頭，賣藝為生。1939年，阿炳與江陰農村寡婦董彩娣結為夫婦。 1950年夏，中央音樂學院楊蔭瀏、曹安和教授專程來無錫為阿炳演奏錄音，此時阿炳已完全荒棄音樂達三年之久，經過三天的練習，分兩次錄音，共留下《二泉映月》《聽松》《寒春風曲》三首二胡作品和《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》三首琵琶作品。后《二泉映月》、《大浪淘沙》獲二十世紀華人經典音樂作品獎。 1950年9月，中央音樂學院民樂系擬聘阿炳為教師，但當時他已身患重病，無力應聘，12月4日與世長辭，葬于無錫西郊山腳下“一和山房”墓地，1951年3月27日其妻董彩娣病故。阿炳在音樂上的成就，遠遠超越了家傳師承的藩籬，博采眾長，廣納群技，把對痛苦生活的感受，全部通過音樂反映出來。他的音樂作品，滲透著傳統音樂的精髓，透露出一種來自人民底層的健康而深沉的氣息，情真意切，扣人心弦，充滿著強烈的藝術感染力。

7，阿炳華彥鈞的師父是誰

華清和，阿炳的父親

是他的爸爸

華清和道士

往來青樓曾食鴉片回眸瞎子阿炳的慘淡人生阿炳生前的照片來自于當時日寇占領無錫期間所發的“良民證”。它是阿炳本人一生中照過的唯一的一張照片。54年前，一個叫華彥均的無錫藝人吐血病故，盡管他妻子在29天后緊隨的死讓鄰里多少唏噓了一陣，但也僅此而已，因為在大家看來，這不過是一起屢見不鮮的不務正業者的潦倒——少年得志就一時形骸放浪，結果煙花巷弄瞎了眼，鴉片煙敗盡了家，落得一輩子賣藝討生活。除了偶爾讓不聽話的半大孩子惹得當家長的嘮叨起這個能拉幾下二胡的瞎子的不甚光彩的過去以外，還有誰會記得他呢——如果不是在最后三個月里生命的掌紋有了一次意外的分*，有誰會記得他的不尋常，記得他就是創作了《二泉映月》的阿炳。在二十歲老去電影大師費里尼曾經遇到過一位行止怪異的鄰居，常見他在早晨穿著睡袍走出來，隨手關上房門，靜靜地停在那兒，接著又猛地打開門并把頭探進去。有一天大師實在耐不住好奇心，終于走過去問這個鄰居為何要這么做，那人回答說：“我是在聞自己的房間里有沒有老去的氣息。” 有人說阿炳的老隨處都嗅得到，在打結的琴弦上，一條腿的臟墨鏡背后，甚至是阿炳這個稱呼里。他的父親叫華清和，無錫一所道觀的主事，他的母親自然沒有明媒正娶，且在阿炳很小時就給族人逼死了，在道觀里長大的他只能稱生父為師傅，自然也很少有人當面叫他華彥均的。總被喚做阿炳的他26歲上成了道觀的新當家，得了家傳衣缽的阿炳將法事經營得紅紅火火，據說一年的進餉足夠兩年花，無錫城里也是羨煞人的。可有誰想到一個少年得志的他卻在20歲上忽然透出一身朽氣。費里尼說，所謂“老”，一定是你身上的什么東西破了。26歲的阿炳卻是滿眼光鮮的，打結的弦子和一條腿墨鏡還是以后的事。盡管當演奏時也不乏圍上來嚷著要出大價錢點他曲子的，可通常都是他們這些樂工仰著臉，即使最熱烈的贊賞也不會躍過他們的肩的。如果在20歲就老去，那一定是你不再對越過頭頂的一切有所指望。無論是阿炳還是無錫城里的看客，都當那是一份差事、一個活兒，而不是所謂音樂，就像將阿炳喚做華彥均，不僅亂了習慣，還惹出不少尷尬。于是習慣了阿炳這個稱呼的他也按大多看客都想得出的方式揮霍起了自己的好日子，花柳場里弄瞎了眼睛，吸鴉片又上了癮，上世紀二十年代不到30歲的阿炳就已淪落街頭，看上去和后來50歲的樣子已無大分別。一生只活90天阿炳的浸淫聲色與后來的傳世絕響令我們很多關于人生藝術的判斷都顯得有些曖昧。不同于弘一法師閱盡人間后的空明禪意，也不同于另一位民樂大師劉天華天道酬勤的艱難歷練，他的完全市井的生活如何將那么多曼妙融入一弦一曲之中？或許這是僅有的一次音樂史上的意外，就像阿炳那充滿意外的人生，青春得意時意外地瞎了眼睛，默默無聞了兩萬多個日子后，居然在生命的最后90天一鳴驚人。事實上，此前也有一些機會可令一切改變。就在阿炳淪落街頭的時候，同時代的另一位民樂大師劉天華就曾多次到江蘇采風，向民間尋譜，不可思議的是，兩位大師竟從未有緣相遇，四十年代初他還謝絕了黎松壽代為安排在上海的一次錄音，據說唱片公司要收他們5美元，而這位黎先生就是師從劉天華的一位門生。時間到了1949年的春天，與阿炳熟識的黎松壽到南京就學于劉天華大師的大弟子儲師竹，一次練習手指時無意拉了在阿炳那兒聽到的一個旋律，不想老師馬上追問音樂的來歷，得到的回答是：“無錫一個賣藝的，瞎子阿炳。” 1950年9月2日晚，幾位音樂界的好心人找來一臺鋼絲錄音機和一把二胡，在根本不知錄音為何物的情況下，阿炳拉了好幾首曲子，其中第一首便是后來的《二泉映月》，錄音23天后，阿炳有了第一次登臺演出的機會。三個月后，吐血病故。據說阿炳會拉的作品有300多部，而那次錄音的鋼絲只夠刻上六首。