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1，特朗普的內閣名單上可能會有哪些人
2，竭澤而漁豈不獲得而明年無魚對這段話理解有誤的一項是
3，中國古代誰提出保護環境反對竭澤而漁
4，太師椅中的太師指的是誰
5，今日歌明日歌作者
6，太師椅最早使用哪個朝代
7，歷史上有那個皇帝的老師姓丁嗎

1，特朗普的內閣名單上可能會有哪些人

崇禎在位十七年，內閣更換17人1黃立極、2施鳳來3張瑞圖、4李國普5李標6來宗道、7楊景辰8周道登9劉鴻訓10成基命、11文震孟、12蔣德璟13徐光啟、14楊嗣昌，15方岳貢16溫體仁17張至發

特朗普的內閣名單上可能會有哪些人

2，竭澤而漁豈不獲得而明年無魚對這段話理解有誤的一項是

A 環境問題的實質是發展問題

漁竭澤而漁，抽干池水，捉盡池魚。比喻目光短淺，缺乏深謀遠慮。語出《呂氏春秋·義賞》：“竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚。”《淮南子·本經訓》：“焚林而田，竭澤而漁。” 高誘注：“竭澤，漏池也。”《明史·文震孟傳》：“徐議濬財之源，毋徒竭澤而漁。”

竭澤而漁豈不獲得而明年無魚對這段話理解有誤的一項是

3，中國古代誰提出保護環境反對竭澤而漁

1、是呂不韋，因為“竭澤而漁”這個成語最早出自《呂氏春秋》；　　2、具體解釋：　　竭澤而漁，抽干池水，捉盡池魚。比喻目光短淺，只顧眼前利益，不顧長遠打算。語出《呂氏春秋·義賞》:"竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚。"《淮南子·本經訓》:"焚林而田，竭澤而漁。" 高誘注:"竭澤，漏池也。"《明史·文震孟傳》:"徐議浚財之源，毋徒竭澤而漁。"

孟子再看看別人怎么說的。

《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

中國古代誰提出保護環境反對竭澤而漁

4，太師椅中的太師指的是誰

一種說法是古代這種椅子專供官居相位即太師的坐用，故名“太師椅”。據岳珂《木呈史》記載，南宋奸相秦檜，一日宴請賓客，席間有個參軍走到秦檜面前，吹捧這位相爺的“功德”，秦檜十分高興，即命一伶人送交椅賜坐。參軍受寵若驚，在拱揖就坐時，因舉止失措，忽墜其幞頭，露出了巾環。伶人即問參軍這是什么巾環，參軍回答是：“二圣環”。伶人一聽，便一語雙關地對參軍說：“你只顧自己坐太師椅，卻把二圣環丟在腦后，講得過去嗎？”伶人此言，表面上是批評參軍的失禮行為，實際上是暗諷秦檜只顧自己做太師，卻把宋徽宗、宋欽宗的回歸忘得一干二凈。伶人所說的“二圣”即徽宗、欽宗，這時已被金人俘虜扣押；“環”偕音“還”，指回到宋朝朝廷。后人除嘆服伶人的說話技巧外，從此就把交椅稱為“太師椅”。　　另一種說法是由“文太史椅”演化而來。“文太史”指明代才子文征明，“文太史椅”是他日用的一把交椅。他死后此椅歸文征明的曾孫文震孟所有。文震孟明末曾入內閣為相，系崇禎朝的太師。因“太史”與“太師”偕音，加上文震孟又官居太師，所以就把這種椅子叫作“太師椅”了。　　宋張端義《貴耳集》下：“今之校椅，古之胡床也。自來只有栲栳樣，宰執侍從皆用之。因秦師垣（檜）在國忌所，偃仰時墜巾，京尹吳淵奉承時相，出意撰制荷葉托首四十柄，載赴國忌所，遣匠者頃刻添上，凡宰執侍從皆有之，遂號太師樣。”明沈德符《萬歷野獲編·玩具物帶入號》：“椅之杯棬聯前者，名太師椅。”故稱大圈椅為太師椅。至清代，太師椅式樣并無定式，體形較大，做工精致，設在廳堂上用的扶手椅、屏背椅等都有稱做太師椅的。

龐太師!

5，今日歌明日歌作者

作者是明代著名才子文徵明的次子文嘉。文嘉，公元1501年生，1583年逝世，字休承，號文水，文徽明之子。長洲（今江蘇省吳縣）人。吳門派代表畫家文徵明的次子,兄文彭。是明清篆刻的一代宗師。　　　三日歌　　昨日歌　　昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過去了，今日徒煩惱。世人但知悔昨日，不覺今日又過了。水去汩汩流，花落日日少。萬事立業在今日，莫待明朝悔今朝！　　今日歌　　今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩》，努力請從今日始！　　明日歌　　明日復明日，明日何其多！日日待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累,明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流,今古悠悠日西墜。百年明日能幾何?請君聽我《明日歌》。　　(關于《明日歌》的作者，有兩種版本。一為明代的文嘉，一為明末清初的錢鶴灘。據考證，錢鶴灘的《明日歌》是根據文嘉詩修改而成的。因此，這首《明日歌》的著作權應歸文嘉。 )?

《今日歌》是明代著名才子文徵明的兒子文嘉所作。文嘉，公元1501年生，1583年逝世，字休承，號文水，文徽明之子。長洲（今江蘇省吳縣）人。吳門派代表畫家文徵明的次子,兄文彭。是明清篆刻的一代宗師。文家后來還出了位名氣極大的人:文震孟。長洲（今江蘇蘇州）人。文嘉精于鑒古,臨古之功也深,畫風傳乃父衣缽,惟所聞古人名跡至多,故下筆能脫去習俗,頗不易得。《明日歌》是明代的錢鶴灘（一說為文嘉）所作。錢鶴灘，又名錢福(1461—1504)，字與謙，號鶴灘。明朝華亭(現在上海松江)人，著名學者。著有《鶴灘集》。傳世作品是《明日歌》。【為明代狀元，生于明英宗天順五年（1461），卒于明孝宗弘治十七年（1504）字與謙，松江華亭人。】因家住松江鶴灘附近，取號為“鶴灘”。少時勤奮，天資穎悟。明孝宗弘治三年（1490年）中進士第一，庚戊科狀元。官翰林修撰。福詩文以敏捷見長，有名一時。著有《鶴灘集》《鶴灘遺文》等著作六卷，《四庫總目》行于世。

6，太師椅最早使用哪個朝代

太師椅是古家具中唯一用官職來命名的椅子，它最早使用于宋代，最初的形式是一種類似于交椅的椅具，到了清代，太師椅成了一種扶手椅的專稱。關于太師椅名稱的由來，相傳有兩種說法。一種說太師椅的命名與宋朝奸相秦檜相聯系。古代這種椅子專供官居相位即太師的坐用，故名“太師椅”。據岳珂《木呈史》記載，南宋奸相秦檜，一日宴請賓客，席間有個參軍走到秦檜面前，吹捧這位相爺的“功德”，秦檜十分高興，即命一伶人送交椅賜坐。參軍受寵若驚，在拱揖就坐時，因舉止失措，忽墜其幞頭，露出了巾環。伶人即問參軍這是什么巾環，參軍回答是：“二圣環”。伶人一聽，便一語雙關地對參軍說：“你只顧自己坐太師椅，卻把二圣環丟在腦后，講得過去嗎？”伶人此言，表面上是批評參軍的失禮行為，實際上是暗諷秦檜只顧自己做太師，卻把宋徽宗、宋欽宗的回歸忘得一干二凈。伶人所說的“二圣”即徽宗、欽宗，這時已被金人俘虜扣押；“環”偕音“還”，指回到宋朝朝廷。后人除嘆服伶人的說話技巧外，從此就把交椅稱為“太師椅”。對于這種說法，日本人諸橋撤次著的《大漢和詞典》中對“太師椅”作了這樣的解釋：“宋朝太師秦檜坐過的椅子。背高呈圓形，現稱為大圈椅為太師椅。”這種說法比較普遍。還有一種說法是由“文太史椅”演化而來。“文太史”指明代才子文征明，“文太史椅”是他日用的一把交椅。他死后此椅歸文征明的曾孫文震孟所有。文震孟明末曾入內閣為相，系崇禎朝的太師。因“太史”與“太師”偕音，加上文震孟又官居太師，所以就把這種椅子叫作“太師椅”了。

太師椅最能體現清代家具的造型特點，它體態寬大，靠背與扶手連成一片，形成一個三扇、五扇或者是多扇的圍屏。太師椅是唯一用官職來命名的椅子，它最早使用于宋代，最初的形式是一種類似于交椅的椅具。到了清代，太師椅變成了一種扶手椅的專稱，而且在人們的生活中占據了主要的地位。關于它的來歷，一種說法是古代這種椅子專供官居相位即太師的坐用，故名“太師椅”。據岳珂《木呈史》記載，南宋奸相秦檜，一日宴請賓客，席間有個參軍走到秦檜面前，吹捧這位相爺的“功德”，秦檜十分高興，即命一伶人送交椅賜坐。參軍受寵若驚，在拱揖就坐時，因舉止失措，忽墜其幞頭，露出了巾環。伶人即問參軍這是什么巾環，參軍回答是：“二圣環”。伶人一聽，便一語雙關地對參軍說：“你只顧自己坐太師椅，卻把二圣環丟在腦后，講得過去嗎？”伶人此言，表面上是批評參軍的失禮行為，實際上是暗諷秦檜只顧自己做太師，卻把宋徽宗、宋欽宗的回歸忘得一干二凈。伶人所說的“二圣”即徽宗、欽宗，這時已被金人俘虜扣押；“環”偕音“還”，指回到宋朝朝廷。后人除嘆服伶人的說話技巧外，從此就把交椅稱為“太師椅”。

7，歷史上有那個皇帝的老師姓丁嗎

宋朝的丁謂是皇帝的老師。丁謂（966-1037），字謂之，后更字公言，江蘇長洲縣（今蘇州）人。宋真宗大中祥符五年至九年（1012--1016）任參知政事（次相），天禧三年至乾興元年（1019-1022）再任參知政事、樞密使、同中書門下平章事（正相），前后共在相位七年。

沒有吧！明朝帝師有：建文帝方孝孺萬歷帝張居正天啟帝孫承宗崇禎帝文震孟清朝倒有：嘉慶帝王爾烈

從來沒有過，就是在最混亂、割據政權最多的時代也沒有過。五胡十六國前涼（320—376）漢族張茂、南涼(397－414年)鮮卑禿發烏孤、北涼(401－439年)盧水胡(一說貲虜)沮渠蒙遜、西涼(400－421年)漢族李暠、后涼(386—403年)氐族呂光前燕（337—370）鮮卑慕容皝、南燕(398—410)鮮卑族慕容德、后燕(384—409)鮮卑慕容垂、北燕(409—436年)漢族馮跋前秦（351—394）氐苻健、后秦（384—417）羌族姚萇、西秦（385－431）鮮卑族(一說貲虜）乞伏國仁前趙（304/318-329）匈奴劉淵、后趙（319—351）羯族石勒成漢（304-347）巴氐族李雄、胡夏(407—431年)匈奴赫連勃勃南北朝南朝：宋，劉裕、齊，蕭道成、梁，蕭衍、陳，陳霸先；北朝：北魏，拓跋珪、東魏，拓拔善見、西魏，王寶炬、北齊，高洋、北周，宇文覺五代十國五代：后梁，朱溫、后唐，李存勖、后晉，石敬瑭、后漢，劉知遠、后周，郭威十國：前蜀，王建、后蜀，孟知祥、吳，楊溥、南唐，徐知誥（后改姓為李、吳越，錢鏐、閩，王審知、楚，馬殷、南漢，劉巖、南平(荊南)，高季興、北漢，劉崇

沒有其他皇帝姓氏中國皇帝一共有多少姓氏？除了外族（拓跋后來也改姓元），總共24個姓。其中劉（漢、蜀漢、前趙、南朝宋、南漢、北漢）52位；李（成漢、唐、西涼、后唐、南唐、西夏）50位；朱（后梁、明）26位；趙（宋）18位；蕭（梁、西梁）17位；司馬（晉）16位；高（北燕、北齊、南平）12位；王（新、前蜀、閩）10位；石（后趙、后晉）9位；陳（陳）8位；楊（隋、五代十國·吳）7位；張（前涼）7位；馬（五代楚）6位；曹（三國魏）5位；錢（吳越）5位；孫（三國吳）4位；馮（北燕）2位；孟（后蜀）2位；段（西燕、北涼）2位；贏（秦）2位；柴（后周）2位。外族皇帝計有：孛兒只斤氏（元、北元）19位；慕容氏（前燕、后燕、西燕）16位；耶律氏（遼）15位；愛新覺羅氏（清）12位；元（北魏、東魏、西魏）11位；完顏氏（金）10位；元氏之前身拓跋氏（北魏）8位；苻（前秦）7位；宇文氏（北周）5位；乞伏氏（西秦）4位；沮渠氏（北涼）4位；禿發氏（南涼）3位；赫連氏（大夏）3位；姚（后秦）3位；呂（后涼）3位等。