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農(nóng)歷十月至十二月，主要節(jié)日有十月朝、臘八節(jié)、送灶、除夕。進(jìn)入十月后，鄉(xiāng)民開始搞冬閑副業(yè)，如編簸箕、條帚、蒲鞋，趕制水車零件等，準(zhǔn)備來年春天趕集出售。從十一月至冬至日進(jìn)入數(shù)九寒冬。農(nóng)歷十二月稱臘月，從臘月二十到除夕，以夜數(shù)計日。這期間，各家要撣塵大掃除，打籠蒸糕團(tuán)、饅頭、米餅等，一些人家還腌制咸魚、咸肉。家家要趕晴天洗衣服、被褥，民謠稱“有錢沒錢，洗洗過年”。理發(fā)室和浴室因“剪元寶頭，洗元寶澡”而分外繁忙。二十六、二十七夜，部分人家敬神辭年，商店吃辭年酒。從二十夜到二十九夜，集鎮(zhèn)上有專職打更守夜的人，手提燈籠敲著竹梆，提醒人們防火防竊。建國后，地方政府部門對冬防更為重視，組織民兵及工作人員值班夜巡，做好安全保衛(wèi)工作。十月朝農(nóng)歷十月初一稱“十月朝”，前后數(shù)日內(nèi)掃墓?jié)M墳，祭祀與清明節(jié)相似。是日有煮糯米飯送蒼蠅俗，河?xùn)|則以煮赤豆飯送蒼蠅。李堡舊俗于是日舉行城隍會。又河?xùn)|地區(qū)在十月朝洗牛，耕牛開始冬休。贏弱老牛，往往受到淘汰。冬至節(jié) 冬至日在公歷12月22日前后。前一日為小冬，家家祭祖燒紙。冬至日又稱大冬，各地早上均有吃湯團(tuán)的食俗。晚上團(tuán)聚設(shè)宴，商店作坊均有“冬酒”，俗稱“大冬大似年”。河?xùn)|亦間有拜冬禮節(jié)。從冬至節(jié)起為交冬數(shù)九。冬至之日，晝最短夜最長，故有諺云：“冬至不坐夜，夏至不踏車。” 臘八農(nóng)歷十二月初八日傳說為釋迦牟尼佛成道日。民間仿寺店俗，以糯米、黃豆、花生、慈姑、青菜、紅豆等，雜配煮成“臘八粥”飯食;講究的富戶放紅棗、板栗、自果、香草、蘑菇、木耳等，稱“八寶粥”。佛教信徒在晚上吃面條?！盁o量壽佛”。其他人家還有的開酒宴。今吃臘八粥俗依舊。送灶臘月二十四日家家送灶，禱祝灶君“上天言好事，下界保平安”。所供祀品一般為四盤:飴糖(粘封灶君之口)、茶葉和米(象征生活平安）、豆腐(“富”的諧音)、紅豆和碎稻草(灶君神馬的飼料)，河?xùn)|人家還供酒糟。建國后此俗漸廢。除夕農(nóng)歷十二月三十日(月小為二十九日)為除夕，俗稱“三十夜”。除夕前一天為小年夜，多數(shù)人家中午祭祖;有一部分人家則是除夕日中午祭祖。是日煮陳飯裝“陳飯盆”。除夕前家家戶戶忙碌，蒸糕點(diǎn)，做年菜，炒花生、蠶豆、炒米，買茶食，打年貨等均須在此階段準(zhǔn)備完畢。除夕舊俗各家檐頭要插紅紙、黃箋裝飾和芝麻秸，門戶上要貼紅喜箋、春聯(lián)及門神;堂屋內(nèi)貼年畫、順?biāo)鞐l，并以“?！弊值官N，取“福到”的諧音。居喪之家春聯(lián)第一年貼黃紙，第二年貼綠紙，第三年滿孝后貼紅紙。家家屋內(nèi)外打掃整理一新，并于門外、場頭以蒲包裝石灰打“元寶囤子”，或稱為“麒麟腳印”。除夕當(dāng)晚敬祖先、接灶神，家人設(shè)宴團(tuán)坐吃“守歲酒”。年夜飯，一般要多煮，剩余的留作新年吃“陳飯”；鍋巴要留整塊的，稱“飯根”，并用一盤裝盛，上插柏樹枝、芝麻籽，綴上白果、花生、銅錢，貼黃紙箋、財神像，名為“陳飯盆”，置于神柜上。散席后，清理廚房，清灶面、鍋膛，滿水缸、箸桶。臨睡前，長輩要給晚輩發(fā)“壓(守)歲錢”;各人枕邊放糖果、棗、長生果(連殼花生)，供歲朝枕邊開食;又分放新衣、新帽、新鞋襪、供歲朝穿著。河?xùn)|有些人家則徹夜不眠，坐以待旦，叫“守歲”，而且壓歲錢要到初一早餐后才分發(fā)。除夕之夜，鞭炮聲通宵不絕。新中國建立后，除夕的迷信活動基本廢除。80年代后，電視機(jī)在城鄉(xiāng)廣為普及，除夕夜合家收看中央電視臺的春節(jié)聯(lián)歡晚會節(jié)目，已成新風(fēng)?！昂０不ü摹笔呛０驳奈幕放?，在北京中南海懷仁堂參加過為中央領(lǐng)導(dǎo)獻(xiàn)藝的專場演出；在天安門廣場參加過國慶50周年聯(lián)歡晚會；在全國民族民間廣場歌舞大賽的角逐中，獲得過全國民間文藝最高獎——“山花獎”；在文化部群眾文化最高政府獎“群星獎”評比中，獲得過“群星獎”金獎；還和來自五大洲及國內(nèi)13個省市的60多支歌舞表演方隊一起，在北京平安大街上參加過北京市人民政府主辦的國際旅游文化節(jié)的盛裝行進(jìn)表演。人們已經(jīng)把“海安花鼓”和海安這個濱江臨海的新興城市的文化形象緊緊扣連在一起。 “海安花鼓”在海安的流傳，可以追溯到明代的嘉靖年間，《明齋真識·廣陵韻事》有“花鼓傳來三十年，而變者屢矣，始以男、繼以女，始以日、繼以夜，始以鄉(xiāng)野、繼以鎮(zhèn)市，始以村俗民氓、繼以紈褲子弟”的記載。清同治三年（1864）的《海陵竹枝》枝中曰：“村部平安時作會，覡巫歌舞歷年年，敲鎮(zhèn)伐鼓都盧語，聒得居人夜不眠?！闭f明那時花鼓已流傳很廣。及至上世紀(jì)三四十年代，海安角斜地區(qū)花鼓活動仍然十分活躍。由此推算，花鼓在海安地區(qū)的流傳，已經(jīng)有四百多年的歷史了。 “海安花鼓”和蘇北地區(qū)的“牽驢花鼓”、蘇南地區(qū)的“漁籃花鼓”、“洛子花鼓”一樣，在明代以前，都屬于歌舞相隨的戲曲表演節(jié)目，主體部分是一旦一丑的“兩小戲”或一旦一丑一生的“三小戲”?！昂０不ü摹睂儆诤笳??；ü谋硌葜械闹黧w部分是由紅娘子（旦）、騷達(dá)子（丑）、相公（生）出場入角。歌舞表演被稱為“上秧鼓”或“打場子”。今日之“海安花鼓”是歌舞表演部分的發(fā)展與創(chuàng)新。由于民間舞蹈具有鮮明的地域特色和民族特色，由“十里不同風(fēng)，百里不同俗”引出了“十里花鼓舞不同”。海安花鼓在海安流傳的四百多年間，受到了這一特定地域的自然環(huán)境、人文環(huán)境的影響，表現(xiàn)的是生活在溪水清悠、田禾蔥翠的魚米之鄉(xiāng)的村姑，面朝大海、背朝田莊的黃海漁村的漁婦的生活，展現(xiàn)的是她們既熱情奔放又柔美溫情的個性。特別是表現(xiàn)村姑、漁婦穿梭織網(wǎng)于花前月下的“頷首、搖肩、展臂、舒腕”，“欲動先出胯，逐步微微顫”的舞蹈語言，活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了村姑、漁婦悠然自得的勞作生活，蘊(yùn)藏著村姑、漁婦生活富足的歡樂情懷。這一“海安花鼓動”各個形態(tài)的個性特色，不同于“牽驢花鼓”的縱情，而是凸現(xiàn)了這一地域村姑、漁婦特有的既質(zhì)樸又純情、既凝重又柔美的內(nèi)心世界，屬于如清代桐城派文人姚鼐描述的那種“得于陰與柔之美者”。其情其勢展現(xiàn)出“如東升初日、如風(fēng)、如云、如霞、如煙，如幽林曲漳、如滄、如漾、如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入廖廊”的陰柔之美。海安文化館于50年代末，就開始對“海安花鼓”進(jìn)行搜集整理，并且伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、時代的進(jìn)步、人們社會生活方式與審美情趣牟躍進(jìn)步伐，對其在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。先后以男女群舞的《迎春花鼓》，情節(jié)舞的《花鼓情》等舞臺表演形式在省、市會演中獲獎，在晉京獻(xiàn)藝中受到好評。近年來又融合了江蘇各地花鼓表演之精華，以江蘇民間音樂為主旋律，編排成320人參與表演的盛裝行進(jìn)表演方陣和40人參與表演的廣場民間舞蹈，多次在全國性演藝競賽活動中展風(fēng)采、奪大獎，以致成為全國知名的海安文化品牌。農(nóng)歷正月至三月，主要節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、二月二、清明節(jié)等。正月里節(jié)日氣氛甚濃厚，拜年訪親友者居多，群眾盡情娛樂，喝春酒、打麻將、敲鑼鼓、玩花燈……風(fēng)氣較盛。正月中旬有燈期。從正月半到二月初，農(nóng)家先后植樹。三月以清明前后掃墓為主，并興放風(fēng)箏。除此，舊俗二月十二傳為“百花生日”，人們在自家果樹、花卉上綴掛小紅布條，稱“掛紅”，以祈百花齊放、碩果滿枝，此俗今已不興。春節(jié) 農(nóng)歷正月初一日，舊稱元旦(分朝)，俗稱大年初一。舊俗，凌晨時老人臥床以諦聽自然界動物叫聲，以卜一年運(yùn)氣。各戶爭先恐后焚香鳴炮，搶接天地，特別起早燒“頭香”者，多為祈求家添男丁或財運(yùn)亨通。河?xùn)|人家則俗尚晚起，家家戶戶每到日上三竿才起身。早晨，家庭主婦入廚，以“陳火”燒鍋煎雞蛋、溫果子茶、熱白湯豬肉，送給家中老人坐在鋪上吃，其他人則在起身后吃紅棗茶、元寶茶、湯圓糕點(diǎn)。早餐后，以自然住宅區(qū)為單位，各戶中青年成群結(jié)隊挨家逐戶拜年，主人以煙、茶、花生、糖果等招待。市鎮(zhèn)商店則互送賀年紅帖，從門縫投入。中午時，焚香敬神(又稱“下升”謝神)。午飯前不掃地、不潑水、不用秤、不動刀剪。初一尚有吃陳年飯俗，河北人家中午吃除夕陳飯、剩菜（稱“下生飯”），晚食吃面條(稱長壽面);河南、河?xùn)|人家則在晚上吃陳飯，中午吃糯米飯(或粘傺米飯)。按俗晚餐要提前，上床睡覺不點(diǎn)燈，以為如此可使夏季蚊蟲減少。從初二日起，各家陸續(xù)走親訪友、相互拜年。初二日，禮儀不能免者，為佃戶上地主、老板家拜年，女婿帶妻兒給岳父母拜年，河?xùn)|地區(qū)子侄給伯(叔)父母拜年。親友之間彼此互請春酒，稱“請春卮”，一般到正月十五止。河?xùn)|地區(qū)農(nóng)村稱請春酒為“拉龍燈”，時間一直延續(xù)到二月半。初二日，農(nóng)民到土地廟(祠)給土地公公、土地娘娘和趴蠟老爺敬香，祈求一年風(fēng)調(diào)雨順，田無蟲災(zāi)。商店于是日敬玄壇菩薩(即財神老爺趙公明)，辦酒招待職工。正月初五為“財神日”，又稱“五路日”，商店開市。店主對“敬財神”極重視，從初四晚起，各店號大門即張貼財神像。店主沐浴更衣，有的徹夜不眠，并備三牲祭禮(豬頭、雄雞、花魚，俗稱“六只眼”），半夜即起身焚香“接財神”，鞭炮聲不絕。新年第一筆生意如婦女來買，稱為“滿(母)生意”，價格優(yōu)惠。民間貧苦藝人亦于是日著戲服，扮財神敲著鑼，至各店號門前演招財進(jìn)寶討賞，謂“跳財神”。晚上，店主請職工吃“財神酒”。海安俗以初一至初五為“五天年”，人們一律著新衣、新帽、新鞋。因“棉”與“霉”諧音，故有的地區(qū)忌穿棉鞋。河北人家各戶屋檐前高掛紅燈籠，從初一晚至正月十八落燈止，名為點(diǎn)“天燈”。元宵節(jié) 正月十五為元宵節(jié)，也稱燈節(jié)、上元節(jié)?！笆蠠?，十八落燈”，這期間為燈花期，正月十五為其高潮。農(nóng)家于此期間，以竹竿高掛紙糊的紅燈籠(上蓋雨笠)，于每晚點(diǎn)燃，祈求豐年。因患眼疾求神許愿的，則從初一點(diǎn)到三十日。元宵節(jié)除張燈、看燈外，早上要吃糯米粉湯圓，晚上吃油炒圓子、花生、蠶豆、白果等食物。燈期內(nèi)普遍有“上燈圓子落燈面”的食俗。元宵晚，農(nóng)家取扎成一丈多長的草把點(diǎn)燃，拿到自家田埂上揮舞，稱“炸麻串”。通常麻串扎成十二節(jié)，若是閏年，須多扎一節(jié)，每節(jié)放兩只小鞭炮。農(nóng)家邊揮邊唱“燒荒謠”，如“正月半，炸麻串，拾個穗頭稱斤半，爹爹稱給奶奶看”;“正月半，炸麻串，別人家的菜銅錢大，我家的菜笸籃大;別人家的菜生了癩，我家的菜上街賣”等。炸麻串有的地方也叫“炸麻蟲”、“放燒火”。民間有以麻串火焰預(yù)卜年成好壞，深紅兆天旱，慘白兆大水。二月二農(nóng)歷二月初二，各家要將已嫁的女兒于是日帶回娘家休息，時間長短不一。河北有民謠曰“二月二，家家撐船帶女兒”。河?xùn)|有民謠曰“挑蒿兒，做餅兒，帶女兒，不帶女兒窮狗兒”。又是日，河?xùn)|、河南地區(qū)說媒活躍，諺曰“二月初二龍?zhí)ь^，王寶釗繡樓拋彩球”。清明節(jié) 公歷四月五日前后為清明節(jié)。是日家家戶戶多設(shè)供祭祖，稱“敬先”。清明日，婦女兒童有戴菜花、楊柳俗，早上食蕎面楊柳葉攤餅，民間傳有“清明不戴柳，死后變癩狗”的俗諺。清明前后各十天，各家先后分別掃墓、掛帛、插小旗、焚紙箔，為舊墳墊土、加頂。死者葬后三年中，子女掃墓要辦酒祭祀，前后三年分別稱新墳、中墳、滿墳。清明前一日為“寒食節(jié)”，不生煙火，只吃冷食。民國以后不為重視，有改為清明日下午吃冷飯的。

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