忘記自己的祖先是一個(gè)習(xí)語(yǔ)，這意味著忘記自己的根,作為晉國(guó)教規(guī)的傳人，怎么能“數(shù)典忘祖”，也就是說(shuō)，羅列古代教規(guī)制度，忘記祖先的職責(zé),作為晉國(guó)教規(guī)的傳人，怎么能“數(shù)典忘祖”，也就是說(shuō)，羅列古代教規(guī)制度，忘記祖先的職責(zé),“數(shù)數(shù):數(shù)數(shù)，說(shuō)一說(shuō)；正典:指歷史制度和事跡,”數(shù)經(jīng)忘祖。

細(xì)數(shù)左秋明《左公十五年》的典故。《左公十五年》載:有一次，晉大夫講要出使周朝。席間，紂王問(wèn)嵇為什么晉沒(méi)有進(jìn)貢，嵇回答說(shuō)，晉從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)皇室的賞賜，所以沒(méi)有進(jìn)貢。紂王列舉了王室贈(zèng)予的金代器物舊典，并詢(xún)問(wèn)有關(guān)情況。作為晉國(guó)教規(guī)的傳人，怎么能“數(shù)典忘祖”，也就是說(shuō)，羅列古代教規(guī)制度，忘記祖先的職責(zé)？后來(lái)用來(lái)形容忘記事情的根源，也常用來(lái)嘲諷對(duì)自己歷史的無(wú)知。擴(kuò)充材料《左趙專(zhuān)公十五年》是《左傳》的內(nèi)容，其顯著的成就是它是中國(guó)第一部大規(guī)模、詳實(shí)的歷史巨著，在古代歷史發(fā)展史上占有不可替代的地位。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)文化的發(fā)展還處于早期，史學(xué)的演變也是如此。就可靠的文獻(xiàn)來(lái)看，此前陸續(xù)出版的少數(shù)著作的內(nèi)容，無(wú)論是《尚書(shū)》的部分編纂，還是各諸侯國(guó)(如《春秋》)編纂的史書(shū)，一般都是零散而簡(jiǎn)潔的，內(nèi)容往往只是幾個(gè)提綱。

典故:《左公十五年》載:周景王十八年(公十五年，公元前527年)，晉大夫談及要向周王室使臣。席間，周景王問(wèn)嵇為什么晉沒(méi)有貢(為什么晉沒(méi)有貢)，嵇回答說(shuō)，晉從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)皇室的賞賜，所以沒(méi)有貢。周景王列舉了王室贈(zèng)予的金代器物舊典，并詢(xún)問(wèn)有關(guān)情況。作為晉國(guó)教規(guī)的傳人，怎么能“數(shù)典忘祖”，也就是說(shuō)，羅列古代教規(guī)制度，忘記祖先的職責(zé)？忘記自己的祖先是一個(gè)習(xí)語(yǔ)，這意味著忘記自己的根。也比喻對(duì)自己歷史的無(wú)知。后來(lái)我用忘祖比喻忘記自己的本來(lái)處境或者事情的起源，出自左丘明《秦前十五年左趙專(zhuān)公》。用法:小巧；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ)；帶有貶義的，用于人。同義詞:崇洋媚外的反義詞:飲水思源是中國(guó)的習(xí)語(yǔ)，定義為贊美除自己國(guó)家以外的所有人或事物，討好和巴結(jié)外國(guó)人，奉承外國(guó)人。思考飲用水的來(lái)源是一個(gè)中國(guó)的習(xí)語(yǔ)，意思是:喝水的時(shí)候，記住水從哪里來(lái)。比喻不健忘。出自庾信的《箏曲》

sh ǔ迪ǔ NW à ngz ǔ先秦左丘明《左趙專(zhuān)公十五年》:“你父親以后就沒(méi)有前途了嗎？”數(shù)經(jīng)忘祖。“數(shù)數(shù):數(shù)數(shù)，說(shuō)一說(shuō)；正典:指歷史制度和事跡，在談?wù)摎v史制度和事跡的時(shí)候，我忘記了祖先的職責(zé)。比喻健忘，也比喻對(duì)自己歷史的無(wú)知。后來(lái)我就用忘祖這個(gè)比喻來(lái)忘記自己原來(lái)的處境或者說(shuō)事情的起源，緊繃型；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ)；帶有貶義，用在袁枚的《小倉(cāng)山居》中:“梅祖籍慈禧，是兄弟。因?yàn)樗窃?a href="/tag/5275.html" target="_blank" class="infotextkey">杭州長(zhǎng)大的，所以他忘記了他的祖先。