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1，寡人之于國也翻譯成英文 怎么說

What I do to my country 要根據上下文翻譯。原文是：寡人之于國也，盡心焉耳矣。中文可翻譯為：我對這個國家做的事情，可以說很盡心了。

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2，寡人之于國也翻譯

寡人之于國也翻譯如下：1、梁惠王說：“我對于國家，總算盡了心啦。河內遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉移到河內；河東遇到饑荒也是這樣做。了解一下鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多，這是為什么呢？”2、孟子回答說：“大王喜歡打仗，讓我用戰爭做比喻吧。咚咚地敲響戰鼓，兩軍開始交戰，戰敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃了一百步然后停下來，有的人逃了五十步然后停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？”3、梁惠王說：“不行。只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。”4、孟子說：“大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。5、“不耽誤農業生產的季節，糧食就會吃不完。密網不下到池塘里，魚鱉之類的水產就會吃不完。按一定的季節入山伐木，木材就會用不完。糧食和水產吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養死葬沒有什么不滿了。百姓對生養死葬沒有什么不滿，這是王道的開端。6、五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養，不要耽誤它們的繁殖時機，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時節，數口之家就可以不受饑餓了。認真地興辦學校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽，須發花白的老人就不會背負或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能統一天下稱王的還從未有過。7、“豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟。百姓死了，就說：這不是我的過錯，是因為年歲不好。這種說法與拿刀把人殺死后，說殺死人的不是我，是兵器有什么不同？大王不要歸罪于年成，那么天下的百姓都會來歸順了。”

寡人之于國也翻譯

3，寡人之于國也的英文翻譯題目如何翻

寡人之于國也As for the kindom governance affairs as for me, the sovereign...語出：《孟子.梁惠王上》Mencius: Part One of the King Hui of Wei供參

寡人之于國也譯文梁惠王說：“我對國家的治理，很盡心竭力的吧！黃河以南發生災荒，就把那里的災民移往黃河以東，把河東的糧食運到河南。當河東發生災荒

寡人之于國也的英文翻譯題目如何翻

4，寡人之于國也十個重點句子及翻譯很急謝謝

1、是亦走也這也是逃跑。2、非我也，歲也這不是我的過錯，這是年成不好。（否定判斷肯定判斷）3、非我也，兵也這不是我殺的，這是兵器殺的。（同上）4、是使民養生喪死無憾也。這就是讓百姓對生養死葬沒什么不滿5、養生喪死無憾，王道之始也生養死葬沒什么不滿，就是王道的開端。【倒裝句】1、狀語后置句（介賓短語后置）：（1）申之以孝悌之義（2）樹之以桑（3）則無望民之多于鄰國也（4）頒白者不負戴于道路矣（5）何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。2、賓語前置句：（1）未之有也否定句中，代詞賓語前置。未有之也。3、固定句式（1）直不百步耳（“直……耳”相當于“只是……罷了”）（2）或百步而后止，或五十步而后止（“或……或……”相當于“有的人……有的人……”）

5，高一語文寡人之于國也全文

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。　　“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也?王無罪歲，斯天下之民至焉。”

①以：王好戰，請以戰喻。「介詞，用」以五十步笑百步，則何如。「用」斧斤以時入山林，材木不可勝用也。「按照」五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。「介詞，用」謹庠序之教，申之以孝悌之義。「介詞，用，用…」②則：河內兇，則移其民于河東。「那么，就」王如知此，則無望民之多于鄰國也。「那么，就」途有餓殍而不知發。人死，則曰：非我也，歲也。「那么，就」以五十步笑百步，則何如。「那，那么」③而：兵刃既接，棄甲曳兵而走。「連詞，順接表修飾，就」黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。「連詞，取消句子獨立性，這樣卻，這樣但是」狗彘食人食而不知檢。「連詞，但，但是」④其：河內兇，則移其民于河東。「指示代詞，他的，他們的」雞豚狗彘之畜，無失其時。「指示代詞，它的，它們的」

6，寡人之于國也拼音版

guǎ rén zhī yú guó yě cháo dài ：xiān qín zuò zhě ：mèng zǐ dì zǐ lù yuán wén ：　　liáng huì wáng yuē ：“guǎ rén zhī yú guó yě ，jìn xīn yān ěr yǐ 。hé nèi xiōng ，zé yí qí mín yú hé dōng ，yí qí sù yú hé nèi ；hé dōng xiōng yì rán 。chá lín guó zhī zhèng ，wú rú guǎ rén zhī yòng xīn zhě 。lín guó zhī mín bú jiā shǎo ，guǎ rén zhī mín bú jiā duō ，hé yě ？　　mèng zǐ duì yuē ：“wáng hǎo zhàn ，qǐng yǐ zhàn yù 。tián rán gǔ zhī ，bīng rèn jì jiē ，qì jiǎ yè bīng ér zǒu 。huò bǎi bù ér hòu zhǐ ，huò wǔ shí bù ér hòu zhǐ 。yǐ wǔ shí bù xiào bǎi bù ，zé hé rú ？”yuē ：“bú kě ，zhí bú bǎi bù ěr ，shì yì zǒu yě 。”yuē ：“wáng rú zhī cǐ ，zé wú wàng mín zhī duō yú lín guó yě 。　　“bú wéi nóng shí ，gǔ bú kě shèng shí yě ；shù gǔ bú rù wū chí ，yú biē bú kě shèng shí yě ；fǔ jīn yǐ shí rù shān lín ，cái mù bú kě shèng yòng yě 。gǔ yǔ yú biē bú kě shèng shí ，cái mù bú kě shèng yòng ，shì shǐ mín yǎng shēng sàng sǐ wú hàn yě 。yǎng shēng sàng sǐ wú hàn ，wáng dào zhī shǐ yě 。“wǔ mǔ zhī zhái ，shù zhī yǐ sāng ，wǔ shí zhě kě yǐ yī bó yǐ 。jī tún gǒu zhì zhī chù ，wú shī qí shí ，qī shí zhě kě yǐ shí ròu yǐ 。bǎi mǔ zhī tián ，wù duó qí shí ，shù kǒu zhī jiā ，kě yǐ wú jī yǐ ；jǐn xiáng xù zhī jiāo ，shēn zhī yǐ xiào tì zhī yì ，bān bái zhě bú fù dài yú dào lù yǐ 。qī shí zhě yī bó shí ròu ，lí mín bú jī bú hán ，rán ér bú wáng zhě ，wèi zhī yǒu yě 。“gǒu zhì shí rén shí ér bú zhī jiǎn ，tú yǒu è piǎo ér bú zhī fā ，rén sǐ ，zé yuē ：fēi wǒ yě ，suì yě 。shì hé yì yú cì rén ér shā zhī ，yuē fēi wǒ yě ，bīng yě ?wáng wú zuì suì ，sī tiān xià zhī mín zhì yān 。”

寡人之于國也朝代：先秦作者：孟子弟子錄原文：梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。 “不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也?王無罪歲，斯天下之民至焉。”

7，寡人之于國也翻譯

寡人之于國也譯文梁惠王說：“我對國家的治理，很盡心竭力的吧！黃河以南發生災荒，就把那里的災民移往黃河以東，把河東的糧食運到河南。當河東發生災荒的時候，我也是這樣做的。看看鄰國的君主主辦政事，沒有想我這樣盡心盡力的。可是，鄰國的百姓并不見減少，而我的百姓并不見增多，這是什么原因呢？”孟子回答道：“大王您喜歡打仗，就讓我用打仗來打比方吧。戰鼓咚咚敲響，交戰激烈了，戰敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳。跑了五十步的人因此就去譏笑跑了一百步的人，您覺得行不行呢？”梁惠王說：“不行。他只不過沒有逃跑到一百步罷了，可是這也同樣是逃跑呀！”孟子說：“大王您既然懂得這個道理，就不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。只要不違背農時，那糧食就吃不完；密孔的魚肉不入池塘，那魚鱉水產就吃不完；砍伐林木有定時，那木材便用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用無盡，這樣便使老百姓供養活人，安葬死人不至于感到有什么不滿足。老百姓養生送死沒有缺憾，這正是王道的開始。”“在五畝大的住宅田旁，種上桑樹，上了五十歲的人就可以穿著絲綢了；雞鴨豬狗不失時節地繁殖飼養，上了七十歲的人就可以經常吃到肉食了。一家一戶所種百畝的田地不誤農時得到耕種，數口之家就不會鬧災荒了。注重鄉校的教育，強調孝敬長輩的道理，須發花白的老人們就不再會肩挑頭頂，出現在道路上了。年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚肉，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱王于天下的是決不會有的。”“現在，豬狗吃的是人吃的事物而不知道設法制止，路上出現餓死的人而不知道賑濟饑民，人死了反而說與我無關，是年成不好的緣故這和把人殺了反而說與我無干，是武器殺的又有什么不同呢？大王您要能夠不歸罪于荒年，這樣，普天下的百姓便會涌想您這兒來了。”

譯文　　梁惠王說：“我對于國，（算是）費盡心啦。黃河以北的地方遇到饑荒，便把那里的百姓遷移到黃河以東的地方，把黃河以東地方的糧食運到黃河以北的地方。黃河以東的地方遇到饑荒，也這樣。考察過鄰國的政事，沒有像我這樣盡心的。鄰國的百姓不減少，我的百姓不增加，為什么呢？” 　　孟子回答說：“大王喜歡戰爭，請允許我用戰爭打個比方。咚咚地敲響戰鼓，槍尖刀鋒已經接觸，拋下盔甲，拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。憑借跑五十步來笑跑一百步，怎么樣？”　　惠王說：“不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了，這也是逃跑。”　　孟子說：“大王如果懂得這個道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。　　“如果兵役徭役不妨礙農業生產的季節，糧食便會吃不完；如果細密的漁網不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會吃不光；如果按一定的季節入山砍伐樹木，木材就會用不盡。糧食與魚鱉之類的水產吃不完，木材用不盡，那么百姓便對生養死葬沒有什么遺憾。百姓對生養死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。　　“分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。畜養雞狗豬，不要錯過繁殖的季節，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產季節，那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。認真地辦好學校，反復地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教導老百姓，那么，須發花白的老人也就不會自己背負或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能統一天下，是從來不曾有過的事。　　“現在的魏國呢，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死了，竟然說：這不是我的罪過，而是由于年成不好。這種說法和拿著刀子殺死了人，卻說這不是我殺的而是兵器殺的，又有什么不同呢？大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會投奔到梁國來了。”

梁惠王說：“我治理梁國，真是費盡心力了。河內地方遭了饑荒，我便把那里的百姓遷移到河東，同時把河東的糧食運到河內。河東遭了饑荒，也這樣辦。我曾經考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的。可是，鄰國的百姓并不因此減少，我的百姓并不因此加多，這是什么緣故呢？”孟子回答說：“大王喜歡戰爭，那就請讓我用戰爭打個比喻吧。戰鼓冬冬敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，可以嗎？”惠王說：“不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀。”孟子說：“大王如果懂得這個道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。如果兵役徭役不妨害農業生產的季節，糧食便會吃不完；如果細密的魚網不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會吃不光；如果按季節拿著斧頭入山砍伐樹木，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那么百姓便對生養死葬沒有什么遺憾。百姓對生養死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時飼養，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產季節，那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。認真地辦好學校，反復地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教導老百姓，那么，須發花白的老人也就不會自己背負或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能實行王道，是從來不曾有過的事。現在的梁國呢，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死了，竟然說：這不是我的罪過，而是由于年成不好。這種說法和拿著刀子殺死了人，卻說這不是我殺的而是兵器殺的，又有什么不同呢？大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會投奔到梁國來了。”

8，寡人之于國也全文音標

梁惠王(liánghuìwáng)曰(yuē)：「寡人(guǎrén)之(zhī)于(yú)國(guó)也(yě)，盡心(jìnxīn)焉(yān)耳(ěr)矣(yǐ)。河內(hénèi)兇(xiōng)，則(zé)移(yí)其(qí)民(mín)于(yú)河(hé)東(dōng)，移(yí)其(qí)粟(sù)于(yú)河內(hénèi)。河(hé)東(dōng)兇(xiōng)亦然(yìrán)。察(chá)鄰國(línguó)之(zhī)政(zhèng)，無如(wúrú)寡人(guǎrén)之(zhī)用心(yòngxīn)者(zhě)。鄰國(línguó)之(zhī)民(mín)不(bù)加(jiā)少(shǎo)，寡人(guǎrén)之(zhī)民(mín)不(bù)加(jiā)多(duō)，何(hé)也(yě)？」孟子(mèngzǐ)對(duì)曰(yuē)：「王(wáng)好戰(hàozhàn)，請(qǐng)以(yǐ)戰喻(zhànyù)。填(tián)然(rán)鼓(gǔ)之(zhī)，兵(bīng)刃(rèn)既(jì)接(jiē)，棄甲曳兵(qìjiǎyèbīng)而(ér)走(zǒu)，或(huò)百(bǎi)步(bù)而(ér)后(hòu)止(zhǐ)，或(huò)五(wǔ)十(shí)步(bù)而(ér)后(hòu)止(zhǐ)。以(yǐ)五十步笑百步(wǔshíbùxiàobǎibù)，則(zé)何如(hérú)？」曰(yuē)：「不可(bùkě)。直(zhí)不(bù)百(bǎi)步(bù)耳(ěr)，是(shì)亦(yì)走(zǒu)也(yě)。」曰(yuē)：「王(wáng)如(rú)知(zhī)此(cǐ)，則(zé)無望(wúwàng)民(mín)之(zhī)多于(duōyú)鄰國(línguó)也(yě)。不違農時(bùwéinóngshí)，谷(gǔ)不可(bùkě)勝(shèng)食(shí)也(yě)；數(shù)罟(gǔ)不(bù)入(rù)洿(hù)池(chí)，魚(yú)鱉(biē)不可(bùkě)勝(shèng)食(shí)也(yě)；斧(fǔ)斤(jīn)以(yǐ)時(shí)入(rù)山林(shānlín)，材(cái)木(mù)不可(bùkě)勝(shèng)用(yòng)也(yě)。谷(gǔ)與(yǔ)魚(yú)鱉(biē)不可(bùkě)勝(shèng)食(shí)，材(cái)木(mù)不可(bùkě)勝(shèng)用(yòng)，是(shì)使(shǐ)民(mín)養生(yǎngshēng)喪(sàng)死(sǐ)無(wú)憾(hàn)也(yě)。養生(yǎngshēng)喪(sàng)死(sǐ)無(wú)憾(hàn)，王道(wángdào)之(zhī)始(shǐ)也(yě)。」「五(wǔ)畝(mǔ)之(zhī)宅(zhái)，樹(shù)之(zhī)以(yǐ)桑(sāng)，五十(wǔshí)者(zhě)可以(kěyǐ)衣(yī)帛(bó)矣(yǐ)。雞(jī)豚(tún)狗(gǒu)彘(zhì)之(zhī)畜(chù)，無(wú)失(shī)其(qí)時(shí)，七十(qīshí)者(zhě)可以(kěyǐ)食肉(shíròu)矣(yǐ)。百(bǎi)畝(mǔ)之(zhī)田(tián)勿(wù)奪(duó)其(qí)時(shí)，數(shù)口(kǒu)之(zhī)家(jiā)可以(kěyǐ)無(wú)饑(jī)矣(yǐ)。謹(jǐn)庠(xiáng)序(xù)之(zhī)教(jiào)，申(shēn)之(zhī)以(yǐ)孝(xiào)悌(tì)之(zhī)義(yì)，頒(bān)白(bái)者(zhě)不(bù)負(fù)戴(dài)于(yú)道路(dàolù)矣(yǐ)。七十(qīshí)者(zhě)衣(yī)帛(bó)、食肉(shíròu)，黎民(límín)不(bù)饑(jī)不(bù)寒(hán)，然而(ránér)不(bù)王(wáng)者(zhě)，未(wèi)之(zhī)有(yǒu)也(yě)!」「狗(gǒu)彘(zhì)食(shí)人(rén)食(shí)而(ér)不知(bùzhī)檢(jiǎn)，涂(tú)有(yǒu)餓(è)莩(piǎo)而(ér)不知(bùzhī)發(fā)，人(rén)死(sǐ)則(zé)曰(yuē)：『非(fēi)我(wǒ)也(yě)，歲(suì)也(yě)。』是(shì)何(hé)異(yì)于(yú)刺(cì)人(rén)而(ér)殺(shā)之(zhī)，曰(yuē)：『非(fēi)我(wǒ)也(yě)，兵(bīng)也(yě)。』王(wáng)無罪(wúzuì)歲(suì)，斯(sī)天(tiān)下(xià)之(zhī)民(mín)至(zhì)焉(yān)。」

寡人之于國也全文音標梁惠王(liánghuìwáng)曰(yuē)：「寡人(guǎrén)之(zhī)于(yú)國(guó)也(yě)，盡心(jìnxīn)焉(yān)耳(ěr)矣(yǐ)。河內(hénèi)兇(xiōng)，則(zé)移(yí)其(qí)民(mín)于(yú)河(hé)東(dōng)，移(yí)其(qí)粟(sù)于(yú)河內(hénèi)。河(hé)東(dōng)兇(xiōng)亦然(yìrán)。察(chá)鄰國(línguó)之(zhī)政(zhèng)，無如(wúrú)寡人(guǎrén)之(zhī)用心(yòngxīn)者(zhě)。鄰國(línguó)之(zhī)民(mín)不(bù)加(jiā)少(shǎo)，寡人(guǎrén)之(zhī)民(mín)不(bù)加(jiā)多(duō)，何(hé)也(yě)？」孟子(mèngzǐ)對(duì)曰(yuē)：「王(wáng)好戰(hàozhàn)，請(qǐng)以(yǐ)戰喻(zhànyù)。填(tián)然(rán)鼓(gǔ)之(zhī)，兵(bīng)刃(rèn)既(jì)接(jiē)，棄甲曳兵(qìjiǎyèbīng)而(ér)走(zǒu)，或(huò)百(bǎi)步(bù)而(ér)后(hòu)止(zhǐ)，或(huò)五(wǔ)十(shí)步(bù)而(ér)后(hòu)止(zhǐ)。以(yǐ)五十步笑百步(wǔshíbùxiàobǎibù)，則(zé)何如(hérú)？」曰(yuē)：「不可(bùkě)。直(zhí)不(bù)百(bǎi)步(bù)耳(ěr)，是(shì)亦(yì)走(zǒu)也(yě)。」曰(yuē)：「王(wáng)如(rú)知(zhī)此(cǐ)，則(zé)無望(wúwàng)民(mín)之(zhī)多于(duōyú)鄰國(línguó)也(yě)。不違農時(bùwéinóngshí)，谷(gǔ)不可(bùkě)勝(shèng)食(shí)也(yě)；數(shù)罟(gǔ)不(bù)入(rù)洿(hù)池(chí)，魚(yú)鱉(biē)不可(bùkě)勝(shèng)食(shí)也(yě)；斧(fǔ)斤(jīn)以(yǐ)時(shí)入(rù)山林(shānlín)，材(cái)木(mù)不可(bùkě)勝(shèng)用(yòng)也(yě)。谷(gǔ)與(yǔ)魚(yú)鱉(biē)不可(bùkě)勝(shèng)食(shí)，材(cái)木(mù)不可(bùkě)勝(shèng)用(yòng)，是(shì)使(shǐ)民(mín)養生(yǎngshēng)喪(sàng)死(sǐ)無(wú)憾(hàn)也(yě)。養生(yǎngshēng)喪(sàng)死(sǐ)無(wú)憾(hàn)，王道(wángdào)之(zhī)始(shǐ)也(yě)。」「五(wǔ)畝(mǔ)之(zhī)宅(zhái)，樹(shù)之(zhī)以(yǐ)桑(sāng)，五十(wǔshí)者(zhě)可以(kěyǐ)衣(yī)帛(bó)矣(yǐ)。雞(jī)豚(tún)狗(gǒu)彘(zhì)之(zhī)畜(chù)，無(wú)失(shī)其(qí)時(shí)，七十(qīshí)者(zhě)可以(kěyǐ)食肉(shíròu)矣(yǐ)。百(bǎi)畝(mǔ)之(zhī)田(tián)勿(wù)奪(duó)其(qí)時(shí)，數(shù)口(kǒu)之(zhī)家(jiā)可以(kěyǐ)無(wú)饑(jī)矣(yǐ)。謹(jǐn)庠(xiáng)序(xù)之(zhī)教(jiào)，申(shēn)之(zhī)以(yǐ)孝(xiào)悌(tì)之(zhī)義(yì)，頒(bān)白(bái)者(zhě)不(bù)負(fù)戴(dài)于(yú)道路(dàolù)矣(yǐ)。七十(qīshí)者(zhě)衣(yī)帛(bó)、食肉(shíròu)，黎民(límín)不(bù)饑(jī)不(bù)寒(hán)，然而(ránér)不(bù)王(wáng)者(zhě)，未(wèi)之(zhī)有(yǒu)也(yě)!」「狗(gǒu)彘(zhì)食(shí)人(rén)食(shí)而(ér)不知(bùzhī)檢(jiǎn)，涂(tú)有(yǒu)餓(è)莩(piǎo)而(ér)不知(bùzhī)發(fā)，人(rén)死(sǐ)則(zé)曰(yuē)：『非(fēi)我(wǒ)也(yě)，歲(suì)也(yě)。』是(shì)何(hé)異(yì)于(yú)刺(cì)人(rén)而(ér)殺(shā)之(zhī)，曰(yuē)：『非(fēi)我(wǒ)也(yě)，兵(bīng)也(yě)。』王(wáng)無罪(wúzuì)歲(suì)，斯(sī)天(tiān)下(xià)之(zhī)民(mín)至(zhì)焉(yān)。」

寡人之于國也不是高中必修文言文篇目么，你想要這個的英語譯文和音標？如果針對漢語，不存在音標的說法的。再看看別人怎么說的。