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1，三絕指什么
2，樂府三絕是指哪三絕
3，三國演義中的三絕指的是什么
4，三國演義中的三絕是哪三絕哪三個人絕在哪

1，三絕指什么

三絕指唐代三絕，即：“李白的詩歌”、“裴旻劍舞”、“張旭草書”，這是唐朝文宗皇帝時向全國詔書御封的。這是唐朝文宗皇帝時向全國詔書御封的。

三絕指什么

2，樂府三絕是指哪三絕

“樂府三絕”有兩種說法，第一種是把《孔雀東南飛》《陌上桑》《秦婦吟》并稱“樂府三絕”。第二種是把《孔雀東南飛》《木蘭詩》《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。“樂府”是西漢漢武帝時期設(shè)立的一個官署，主要職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩作

樂府三絕是指哪三絕

3，三國演義中的三絕指的是什么

三國的三絕是智絕、奸絕、義絕。1、智絕：諸葛亮，字孔明，號臥龍，也就是三國中智商最高的人。2、奸絕：曹操，字孟德，三國中最奸詐的人，治世之能臣，亂世之奸雄！3、義絕：關(guān)羽，字云長，最講義氣的人，和劉備、張飛桃園結(jié)義，后來身在曹營心在漢，華容道義釋曹操等等，他的故事很多。擴展資料1、諸葛亮于漢靈帝光和四年（181年）出生在瑯琊郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛氏是瑯琊的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮3歲時母親章氏病逝，諸葛亮8歲時喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章（今江西南昌）赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔荊州劉表。身為丞相，諸葛亮深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。” 他不僅帶頭廉政，樹起一面旗幟，同時還把廉政作為一項重要的政治、法律建設(shè)來抓，對蜀漢政治、經(jīng)濟、軍事、文化的方方面面，都產(chǎn)生了重大影響。諸葛亮?xí)r期的廉政建設(shè)，首先表現(xiàn)在對蜀漢宮城規(guī)模和惠陵規(guī)模的嚴格控制上。在諸葛亮執(zhí)政時期，年青的后主，常欲采擇以充后宮。當(dāng)時負責(zé)宮中事務(wù)的董允以為古者天子后妃之?dāng)?shù)不過十二，今嬪嬙已具，不宜增益，終執(zhí)不聽。后主皇妃之?dāng)?shù)是一個復(fù)雜問題，涉及到皇宮規(guī)模建制等諸多問題，非董允所能決定。當(dāng)時，“及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之”。“政事無巨細，咸決于亮”。諸葛亮在蜀漢上層創(chuàng)造了一個廉政奉公的政治氛圍，蜀國官員以諸葛亮為榜樣，為官節(jié)儉，力戒奢華，造就了整整一個廉政時代。2、關(guān)羽本字長生，后改字云長，早年因犯事逃離家鄉(xiāng)流落至幽州涿郡。期間結(jié)識劉備，并與劉備、張飛結(jié)成兄弟，感情好到連睡覺也要睡在一起。劉備擔(dān)任平原相時，任命關(guān)羽、張飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲。隨劉備出席活動時，關(guān)羽和張飛則侍立劉備左右，保護劉備周全。興平元年（194年），曹操因曹嵩被殺而遷怒于陶謙，于是發(fā)兵攻打徐州。陶謙求救于劉備，劉備和關(guān)羽率千余人前往救援。曹操兵退后，陶謙表劉備為豫州刺史，關(guān)羽與劉備屯兵于小沛。而后在陶謙等人的再三相讓下，劉備領(lǐng)徐州牧。建安元年（196年），劉備被袁術(shù)、呂布夾攻，丟失徐州，關(guān)羽便跟隨劉備一起投奔曹操。后與曹操許田圍獵時，關(guān)羽勸劉備殺掉曹操，但劉備此時認為當(dāng)時的曹操是要匡扶漢室的，覺得殺了他可惜，于是不從。建安三年（198年），劉備與曹操共擒呂布于下邳，奪得徐州，關(guān)羽與劉備便跟隨曹操班師回許昌，曹操任車胄為徐州刺史。后袁術(shù)北上投奔袁紹，劉備奉曹操命攔截袁術(shù)于徐州，劉備趁機襲殺車胄，命關(guān)羽守下邳（今江蘇省睢寧縣古邳鎮(zhèn)），代行太守職務(wù)，劉備則返回小沛（今江蘇沛縣）。 3、曹操出生在官宦世家，《三國志》稱其為漢相曹參之后，曹操的父親曹嵩是宦官曹騰的養(yǎng)子，曹騰歷侍四代皇帝，有一定名望，漢桓帝時被封為費亭侯，曹嵩繼承了曹騰的侯爵，在漢靈帝時官至太尉。年輕時期曹操機智警敏，有隨機權(quán)衡應(yīng)變的能力，而且任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學(xué)業(yè)，所以當(dāng)時的人不認為他有什么特別的才能，只有梁國的喬玄等人認為他不平凡，喬玄對曹操說：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎？”南陽何颙對他說：“漢室將亡，安天下者，必此人也！”南陽的許劭以知人著稱，他也曾對曹操說過：“君清平之奸賊，亂世之英雄”。參考資料來源：百度百科-諸葛亮參考資料來源：百度百科-關(guān)羽參考資料來源：百度百科-曹操

三國演義中的三絕指的是什么

4，三國演義中的三絕是哪三絕哪三個人絕在哪

曹操:奸絕關(guān)羽:義絕諸葛亮:智絕這是羅貫中在三國演義中塑造得最神的三個角色：關(guān)羽曹操諸葛亮義絕——關(guān)羽關(guān)羽(?—220年)，字云長，本字長生〔注〕，并州河?xùn)|解州（今山西省運城市）人，漢族。據(jù)《三國演義》描寫關(guān)羽身長九尺，使青龍偃月刀，《三國志》中無記載。東漢末年劉備麾下著名將領(lǐng)，與劉備，張飛桃園結(jié)義。曾任蜀漢政權(quán)前將軍，爵至漢壽亭侯，謚曰“壯繆侯”。在《三國演義》中被描述為蜀漢五虎上將之首。死后受民間推崇，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為“關(guān)公”；又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名；還被稱做“關(guān)夫子”；最后被封為“蓋天古佛”。佛教中稱其為“伽藍菩薩”。《三國演義》中，描述了“溫酒斬華雄”，“千里走單騎（過五關(guān)斬六將）”，“單刀赴宴”，“水淹七軍”等佳話，亦有“大意失荊州” ，“走麥城”等憾事。關(guān)羽有美須髯，萬人之?dāng)场⒅伊x雙全；好讀左氏春秋，能誦讀如流。投降曹營時，雖受盡禮遇，但仍心向劉備。為人善待士卒。更曾刮骨療毒，事緣一次被毒箭射傷左臂，每到陰雨，骨別疼痛，一名醫(yī)師說要刮骨去毒才可病愈，關(guān)羽即伸臂給醫(yī)師，開始刮骨，血流到盤，但關(guān)羽卻一面食肉飲酒，神態(tài)自若。另一方面，關(guān)羽也非常驕矜且剛愎自用。當(dāng)時孫權(quán)欲為自己的兒子迎娶關(guān)羽的女兒，關(guān)羽不但不贊成，還竟然辱罵孫權(quán)的來使。他與同僚關(guān)系也不太好。如馬超歸附時，關(guān)羽寫信給諸葛亮問：“馬超的才能可與什么人相比？”諸葛亮回信說：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群。”及黃忠官拜后將軍，他憤怒地說：“大丈夫終不與老兵同列！”幸得諸葛亮和費詩解說，關(guān)羽才接受。而糜芳、士仁、潘浚都與關(guān)羽不和，當(dāng)關(guān)羽出征樊城時，命糜芳、士仁準備軍糧，關(guān)羽嫌二人準備得不足，說待回軍時便處罰他們，使二人不安而在后來呂蒙來襲時投降東吳。奸絕——曹操魏武帝曹操（公元155年7月18日～公元220年3月15日），字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人。廟號太祖。曹操祖父曹騰在漢桓帝時擔(dān)任官職，封為費亭侯。據(jù)說父親曹嵩本姓夏侯，后成為曹騰養(yǎng)子并改姓繼承侯爵。曹操小名阿瞞、吉利，故而有曹阿瞞之說。魏武帝曹操年輕時期的曹操機智警敏有隨機權(quán)衡應(yīng)變的能力，而任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學(xué)業(yè)，所以社會上沒有人認為他有什么特別的才能，只有梁國的橋玄等人認為他不平凡，橋玄對曹操說：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”南陽何颙對他說：“漢室將亡，安天下者，必此人也！”許劭，字子將，以知人著稱，他也曾對曹操說過：“君清平之能臣，亂世之英雄”（此據(jù)《后漢書·許劭傳》，孫盛《異同雜語》及《三國演義》中作“子治世之能臣，亂世之奸雄也。”）公元184年曹操于漢末黃巾時顯露頭角，后被封為西園八校尉之一，參與了天下諸侯討伐董卓的戰(zhàn)爭。董卓死后，獨自發(fā)展自身勢力，縱橫亂世，南征北戰(zhàn)，先后戰(zhàn)勝了呂布、袁術(shù)，并接受了張繡的投降。公元200年10月，曹操在官渡（今河南中牟縣東北）以少勝多挫敗河北袁紹。公元201年在倉亭（今河南管縣東北）再次擊破袁紹大軍。公元207年十二月北伐三郡烏桓，徹底鏟除了袁氏殘余勢力，基本統(tǒng)一了中原地區(qū)。公元208年，成為東漢政權(quán)丞相。7月，曹操南征荊州劉表，12月在赤壁與孫劉聯(lián)軍作戰(zhàn)，失利。公元211年7月，曹操領(lǐng)軍西征擊敗了以馬超為首的關(guān)中諸軍，構(gòu)筑了整個魏國基礎(chǔ)。公元212年攻占陽平關(guān)，擊敗了漢中張魯，至此，三國鼎立之勢基本成型。公元213年，漢獻帝派御史大夫郗慮冊封曹操為魏王，于鄴城建立魏王宮銅雀臺，享有天子之制，獲得“參拜不名、劍履上殿”的至高權(quán)力。公元220年3月15日，曹操于洛陽逝世，享年66歲，謚號“武王”，死后葬于高陵。曹操一生未稱帝，他病死后，曹丕繼位后不久稱帝，追謚曹操為“武皇帝”，廟號“太祖”，史稱魏武帝。曹操在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；用人唯才，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權(quán)。所統(tǒng)治的地區(qū)社會經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展。精兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》、《孟德新書》等書。善詩歌，《蒿里行》、《觀滄海》等詩篇，抒發(fā)自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整潔。著作有《魏武帝集》。在政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢力，統(tǒng)一了中國北方大部分區(qū)域，并實行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，在曹操父子的推動下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，他的詩以慷慨悲壯見稱，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。曹操去世后被葬于高陵，今河南省安陽市安陽縣安豐鄉(xiāng)西高穴村南，于2009年12月27日得到考古確認。智絕——諸葛亮諸葛亮（181年7月23日～234年8月28日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時期杰出的政治家、外交家、發(fā)明家、軍事家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯。后來的東晉政權(quán)為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。