欧洲精品一区,日韩成人久久,天天免费亚洲黑人免费

本文目錄一覽

1，中秋節又稱仲秋節為什么會有這種叫法呢
2，中秋節又稱為什么
3，仲秋與中秋有什么區別啊
4，仲秋節的來歷和習俗
5，中秋節簡介是什么

1，中秋節又稱仲秋節為什么會有這種叫法呢

中秋節又稱仲秋節，會有這種叫法：每一年農歷八月十五日，是傳統中秋節。這時候是一年秋天的中后期，因此被稱作中秋節。在中國的農歷里，一年劃分為四季，每季度又分孟、仲、季三個部分，因此中秋節又稱仲。唐代詩人李白的“仰首望明月，低頭思故鄉”，陸游的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋朝王安石的“春風又綠江南岸，明月什么時候照我還”等詩詞，全是千古絕唱。中秋佳節與元宵佳節和端午合稱為我國三大傳統佳節，究中秋佳節之由來，與“仙女奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話故事擁有密切關系。故中秋節的民間風俗多和月亮相關。賞月、拜月、吃闔家團圓月餅等，均來源于此。古代帝王有春季祭日，秋季祭月的社制，民家也是有中秋節祭月歪風，到了后來賞月勝于祭月，嚴肅的祭拜成了輕松愉快的歡喜。中秋節賞月的習俗在唐朝頂峰，很多文人的名作里都有詠月的詩句，宋朝、明朝、清代宮廷和民間拜月賞月主題活動更具有經營規模。在我國全國各地迄今遺址著很多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的名勝古跡。北京的“月壇”便是明嘉靖年間為皇室祭月修建的。每每中秋節月亮冉冉升起，于室外設案，將月餅、番石榴、大棗等瓜果蔬菜供于案幾上，拜月后，一家人圍桌而坐，一邊吃飯一邊談，共看明月。如今，祭月拜月主題活動已經被經營規模盛大游戲、絢麗多彩的群眾賞月游樂設備主題活動所取代。吃月餅是節日的另一風俗習慣，月餅代表著闔家團圓。月餅的制作從唐朝之后愈來愈講究。蘇軾有詩寫到：“小餅如嚼月，含有酥和飴”，清代楊光輔寫到：“月餅飽裝桃餃子餡，冰淇淋甜砌綿白糖霜”。來看當年的月餅和現在已經甚為相仿了。一般有不少人講，中秋佳節源于仙女奔月故事。據史書記載：“昔仙女以王母娘娘不死之藥服之，遂奔月為月精。”仙女這一舉動所付出代價是罰作勞役，并終身不可以回到世間。

中秋節又稱仲秋節為什么會有這種叫法呢

2，中秋節又稱為什么

? ? ? 中秋節的叫法很多，除了稱為“中秋節”“八月半”，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節、團圓節等。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??一、中秋節的來歷? ? ? 關于中秋節的來歷主要有兩種說法。? ? ? 一是起源于古代帝王的祭祀活動。據《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月。”這句話的意思是說，帝王在春天要祭日，秋天要祭月。所謂夕月，就是祭月亮。這就說明，早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官僚和文人學士相繼仿效，逐步就傳到了民間。? ? ? 二是中秋節來源于農業生產。秋天是收獲的季節，“秋”字的意思就是“莊稼成熟”。農歷八月的中秋時節，農作物和各種果品都陸續成熟了，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就把秋天三個月的正中間一天，也就是農歷的八月十五這天作為節日。? ? ? 中秋節起源較早，但一直到唐朝初年才由官方確定為節日，盛行于宋朝，道明清時，已與元旦（指正月初一）齊名而成為中國的主要節日之一。? ? ? 2006年5月20日，該節日經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。自2008年起，中秋節被列為國家法定節假日。二、中秋節的別名? ? ? 中秋節是我國范圍廣、影響大、習俗多的傳統節日，也是叫法很多的節日。? ? ? 一是根據時間而命名：? ? ? 根據我國古代歷法，農歷八月十五日，處在一年秋季的正中間一天，所以叫做“中秋節”。? ? ? 一年有四季，每季又分孟、仲、季三個部分，八月是秋季的第二個月，又處在秋季，所以叫“仲秋節”。? ? ? 又因為這個節日在秋季的八月，故又稱為“秋節”“八月節”“八月會”。? ? ? 二是根據節日的美好寓意命名：? ? ? 中秋節是闔家團圓的節日。這天的月亮分外明亮，又滿又圓，象征著團圓。在這樣的夜晚，人們仰望圓月，自然會期盼與家人團聚。遠在他鄉的游子，也借月亮寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋節又稱“團圓節”，含有家人團聚的意思。? ? ?三是根據“月”來命名：? ? ? 因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”“月夕”“追月節”“玩月節”“拜月節”；在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。? ? ? 在古代，拜月是中秋節的一項重要活動。女子多希望通過拜月來祈求“貌似嫦娥，面如皓月”。一般來說，拜月儀式由女子主持，在民間有“男不拜月，女不祭灶”的說法。因為只有女子可以祭月，所以又稱為“女兒節”。在《辭源》中就記錄著“中秋也叫女兒節”。? ? ? 古人以仲春二月十五為“花朝”，與之相對應，又將八月十五稱為“月夕”，所以，中秋節又稱為“月夕”。三、中秋節習俗? ? ? 從上述的各種別稱，也可以看出中秋節的相關習俗。這里總結一下，在說明一下吃月餅的來歷。? ? ?中秋節的習俗有很多，主要是祭月、賞月、拜月、吃月餅等全國性習俗。此外，各個地方也有些特有的習俗，比如浙江一帶除中秋賞月外，觀潮也是一項盛事。江南一帶有制燈船的習俗，湖廣帶則有燃燈的習俗。? ? ? 中秋最大的習俗應該是吃月餅了。你知道吃月餅的來歷嗎？? ? ? 中秋節吃月餅的習俗，據說是元朝時期流傳下來的。相傳，中原廣大人民在元人的殘酷統治下，生活非常痛苦。朱元璋想要聯合反抗力量舉行起義。但官兵搜查嚴密，消息無法傳遞出去。? ? ? 他的謀臣劉伯溫想出一條計策，讓人做一種餅，把“八月十五起義”的字條藏在餅里，再讓人分頭傳到各地的起義軍手里，通知他們在八月十五這天晚上起義。? ? ? 推翻了元朝后，人們為了紀念這一功績，就在八月十五吃月餅，這個習俗也就傳了下來。

中秋節又稱為什么

3，仲秋與中秋有什么區別啊

“仲秋”與“中秋”的確是兩個有區別的詞，有人將其劃上等號是不準確的。二者誠然是有聯系的，但還沒到劃上等號的那一步。一、“仲秋”與“中秋”的相同之處 “仲秋”與“中秋”這兩個詞有兩點相同之處。第一，這兩個詞都可用來表示“秋天正中間”這個“時間點”。一般來說，這個“點”就是秋季三個月（農歷七月、八月、九月）正中間的那一天，也就是農歷八月十五。當然也有人說是農歷八月十六。在這里，“仲”是“中間”“居中”的意思。第二，這兩個詞都可用來表示“中秋節”這一天，因為二者都可以表示農歷八月十五，所以，就都可用來稱呼那個團圓節，也就是既可稱為中秋節，也可稱為仲秋節。有的地方把農歷八月十六作為“中秋”或者“仲秋”，所以，也就相應把這一天作為“中秋節”或者“仲秋節”。二、表示“八月”的“仲秋”不作“中秋” 古代在表示季節的三個月時，習慣于用“孟、仲、季”來區分。因為“孟”有“最大”“第一”的意思，所以，用孟春、孟夏、孟秋、孟冬來表示春夏秋冬四個季節的第一個月。因為“仲”有“居中”“第二”的意思，所以，用仲春、仲夏、仲秋、仲冬來表示春夏秋冬四個季節的第二個月。因為“季”有“最小”“最后一個”的意思，所以，用季春、季夏、季秋、季冬來表示春夏秋冬四個季節的第三個月。用來表示每個季節的第二月的，只能用“仲”，而不能用“中”。因此，“仲秋”是指秋季的第二個月，也就是“農歷八月”，就不能使用“中秋”。這就是“仲秋”與“中秋”的明顯區別，可見這兩詞中間是不能劃等號的。三、作為節日傾向于稱為“中秋”“中秋節” “仲秋”與“中秋”兩詞，雖然在古代都可以用來指中秋節，但是，從古到今，人們還是傾向于使用“中秋”一詞。即使不用“中秋節”而是用“中秋”，人們都知道這是指“中秋節”。古代詩歌中的“中秋”，一般都是指中秋節。在《辭?！分校揪蜎]有收入“仲秋”一詞，而是把“中秋”注為“農歷八月十五日”“俗稱“團圓節”，并明確這是“中國民間傳統節日”。可見，從規范角度說，也是應該使用“中秋”一詞。古人很少把“中秋節”稱為“仲秋”。古人筆下的“仲秋”基本上是指“秋季的第二月”，也就是指“八月”。南北朝時的鮑照有“江上氣早寒，仲秋始霜雪”的詩句，這里的“仲秋”是指農歷八月。再看唐代詩人王維寫的詩句：“仲秋雖未歸，暮秋以為期?！边@里的“仲秋”同樣是指農歷八月”，“暮秋”是指農歷九月。同樣，古人稱農歷七月為“孟秋”，比如“孟秋七月時”“江南孟秋天”。而稱呼農歷九月則是“季秋”或“暮秋” ，如“縱橫天際為閑客，時遇季秋重陽節”；“八月川原旱欲然，季秋連雨頓澄鮮”等等。特此建議：在表示中秋節這個意思的時候，還是要使用“中秋”一詞，不建議使用“仲秋”。而當你想表達秋季第二個月的意思時，那就可以使用“仲秋”了。

仲秋與中秋有什么區別啊

4，仲秋節的來歷和習俗

中秋節（別名：仲秋、秋夕、八月節、八月半，英文名：Midautumn Festival）是中國四大傳統節日之一，日期在農歷的八月十五日。中秋節自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經久不息。到后來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的禮物。中文名稱中秋節節日起源祭祀外文名稱Midautumn Festival別名秋夕、八月節、八月半節日食物月餅、桂花酒更多中秋節習俗中秋習俗賞月祭月吃月餅博餅歷史沿革起源9張各地民眾歡慶中秋節關于中秋節的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食?！币徽f它起源于古代帝王的祭祀活動?！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。二是中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收獲的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋[1]”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。“中秋”就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。也有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍于大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，并廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。發展中秋節賞月的風俗，據歷史學家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然后擴散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“ 仰頭望明月，寄情千里光?！痹谔拼?，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節開始成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節”。傳說唐玄宗夢游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節的習俗。北宋，正式定八月十五為中秋節，并出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉?！眳亲阅痢秹袅轰洝氛f：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圍子女，以酬佳節。雖陋巷貧簍之人，解農市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕?！备幸馑嫉氖?，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；男則愿早步蟾宮，高攀仙桂?！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月?！泵髑鍍沙馁p月活動，盛行不衰。“其祭果餅必圓”；各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之?！碧锶瓿伞段骱斡[志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日”；“民間以月餅相邀，取團圓之義”。富察敦崇《燕京歲時記》稱：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形。”“每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈。至十五月圓時，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時也，皓魄當空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節也。唯供月時男子多不叩拜。”同時這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節慶活動；其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天。

5，中秋節簡介是什么

中秋簡介　　農歷八月十五是我國的傳統節日，中秋節與春節、端午節、清明并稱為中國漢族的四大傳統節日。據史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而祭月的節期為農歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”；又因這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”、“八月節”、“八月會”、“仲秋節”；又有祈求團圓的信仰和相關節俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”；在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。關于中秋節的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗、古代秋報拜土地神的遺俗?！　≈星锕潖?008年起為國家法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該節日經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。中秋由來　　“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因為秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋節”。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。　　相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以優良品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。　　隨著社會的不斷發展，古人給予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發感情的極佳時刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節，取意于三秋之正中，屆時萬民同慶。中秋之夜，明月當空，清輝灑滿大地，人們把月圓當作團圓的象征，把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節又被稱為“團圓節”。　　中秋節成為一年之中的重大節日，又與科舉考試有著極其微妙的關系，在我國封建社會，開科取士，一直是統治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結合在一起，人們便將應試高中者，譽為月中折桂之人。每到中秋，必須進行隆重慶賀，成為全社會人民的重要風俗，經朝歷代，盛行不衰，中秋節逐漸成為我國四大節日（春節、清明、端午、中秋）之一。中秋傳說　　嫦娥奔月　　相傳遠古時候，有一年天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水干涸，老百姓眼看無法再生活下去。　　這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。　　后羿立下汗馬功勞，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鉆、心術不正的蓬蒙也混了進來。　　不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。　　一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。　　然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。　　三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。輕而易舉的騙過了后羿?！　〈篝嗦时娙俗吆蟛痪茫蠲墒殖謱殑﹃J入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。　　嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。　　嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。　　傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前觀望著愛妻。　　后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。　　百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。　　這個嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使嫦娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。與現代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。”嫦娥變成癩蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！?　　吳剛伐桂　　抬頭仰望明月，可見當中有些黑影，在我國便傳說這就是吳剛在伐桂。唐代，演繹出吳剛砍桂的神話，傳說月中桂樹高達五百丈，這株桂樹不僅高大，而且有一種神奇的自愈功能。有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專心學習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術?！钡珔莿偯靠骋桓?，斧起而樹創傷就馬上愈合，日復一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹，而他也不斷地砍下去。到最后，也沒能將那樹木砍倒。　　　　玉兔搗藥　　相傳有三位神仙變成三個可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無策。后來兔子說：“你們吃我的肉吧！”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，把兔子送到月宮內，成了玉兔。陪伴嫦娥,并搗制長生不老藥。　　玉兔入月宮　　傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。　　一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不舍地離開妻兒，踏著云彩上天宮去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發生了什么事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇后，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個人關在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒，它立即飛奔回家。　　兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉?。讉€女兒也舍不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道：“如果是我孤獨地被關起來，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！” 　　孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。　　小玉兔告別父母和姐姐們，飛到了月宮陪伴嫦娥居住了！　　　　玄宗漫游月宮　　在唐朝，最富有傳奇色彩的就是游夜宮的傳說了。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮，但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人！唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。　　各地月餅的傳說　　月餅象征團圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。而中秋節吃月餅的習俗，是由元朝末年流傳下來的。　　元朝末年，漢人打算起來反抗蒙古人的統治，卻苦于無從傳遞消息。后來劉伯溫想出一條計策，到處散布流言，說有冬瘟流行，除非家家戶戶都在中秋節買月餅來吃，才能避免。人們買了月餅回到家中，發覺里面藏著紙條，上面寫著：“中秋夜，殺韃子，迎義軍！” 于是眾人紛紛起義反抗統治者，中秋節吃月餅的習俗就是這樣留下來的。　　無錫人中秋早晨一般都吃紅燒玫瑰糖芋頭，據說也與此有關。相傳蒙古滅宋之后，民族壓迫深重，漢人時刻都想反抗。有一年，大家約好中秋之夜一齊動手。為了厭勝，人們要吃紅燒芋頭，象征“韃子”人頭落地，這就是現在中秋節吃糖芋頭的來歷。　　這個傳說在潮汕各地則變異為：當時元朝統治者規定，每戶潮人家都要住一個蒙古兵，受漢人供養，監視漢人的行動，并且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了，便趁著中秋節吃月餅的機會，把相約舉事的紙條，放在月餅餡子里。潮人取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，因此每至中秋，則以芋頭來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存?！　V東各地有中秋節吃芋頭的習俗，據說是紀念元末殺韃子的歷史故事。中秋節殺韃子后，便以其頭祭月，后來改以芋頭代替。至今廣東人剝芋皮時仍稱為“剝鬼皮”。