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1，不妄語一事不妄取一錢是什么意思
2，六祖見性了寫了詩五祖對大家說也未見性五祖是妄語嗎什么叫不
3，為什么佛說不妄語
4，佛不妄語出自哪里呢佛真的不會妄語嗎
5，什么是不打妄語
6，我學佛應酬守戒不吃肉不喝酒不妄語如何既做到這些也不妨礙人
7，佛教有不妄語戒假如鬼子問和尚八路躲在哪里和尚會說謊嗎如果為

1，不妄語一事不妄取一錢是什么意思

就是說做人要坦坦蕩蕩。不說一句虛構的騙人的話，不取一分不該得的錢。

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不妄語一事不妄取一錢是什么意思

2，六祖見性了寫了詩五祖對大家說也未見性五祖是妄語嗎什么叫不

五祖也是妄語，但是這個叫方便妄語，不是為功利心，或一己之私的妄語，為了促進和諧，這樣的妄語時有功德的。佛教是智慧教，所以，很多事都以發心為標準來衡量的。不妄語就是不撒謊，所言皆是真實。

六祖見性了寫了詩五祖對大家說也未見性五祖是妄語嗎什么叫不

3，為什么佛說不妄語

不妄語，即不可說虛妄不實的假話騙人。不妄語的功德：一、口常清凈優缽花香；二、為諸世間之所信伏；三、發言成證，人天愛敬；四、常以愛語安慰眾生；五、得勝意樂，三業清凈；六、言無誤失，心常歡喜；七、發言尊重，人天奉行；八、智慧殊勝無能制伏。將來成佛時，即得如來真實語。

為什么佛說不妄語

4，佛不妄語出自哪里呢佛真的不會妄語嗎

學咒先要正心誠意，若心不正，學什么咒都是邪的；心正了，學咒才有感應。心正了還不行，還要誠意。誠意就是念茲在茲，絲毫都不馬虎，不敷衍了事，或茍且塞責，這樣才有感應。

上人法妄語是指本來沒有見到佛菩薩，本尊、護法神等卻說已經見到了，本來未曾獲得證相、神通、授記等卻說已經獲得了。大妄語是指對上師佛法僧三寶惡語中傷、無理誹謗，或者欺騙上師、父母等嚴厲對境。中妄語是指為了誘惑別人而說欺人之談。不管是否達到目的，只要說了這樣的語言就屬于中妄語。小妄語是指見到了說沒見到，本來知道卻說不知道，以添枝加葉而說謊，甚至開玩笑時說妄語。

5，什么是不打妄語

為私利之妄語是禁止的，受妄語戒之后，做這樣的妄語則是破戒。為利益他人而做的妄語，是開許的，即使受妄語戒之后，仍然可以做這樣的妄語。但不可自欺欺人，明明是為私利之妄語，而欺騙自己是利益他人之妄語。乃至殺生的戒律，如果能更大地利益眾生，也是佛所開許的。如釋迦牟尼佛在因地菩薩時，曾與五百菩薩一起往海中取寶，遇到短矛黑人要殺死菩薩搶奪財物，這位菩薩如此思維：如果這個人殺死菩薩，必定因此罪業而墮落地獄永無出期，與其讓他墮落地獄，不如讓我墮落地獄，于是破殺戒而殺死這個黑人。結果并未因此而墮落地獄，反而因此而積累五十大劫資糧，得以提前成佛。

不說假話

出家人，是認識生命與尋求生命意思的人，也是弘揚此真諦的過來人。個人略解妄語，就是說與解脫道無關的話，都可歸納成違背行馳廢話。

妄語就是夸張的意思，不夸大其詞

6，我學佛應酬守戒不吃肉不喝酒不妄語如何既做到這些也不妨礙人

看來您并沒有真正把學佛的內涵了解到，據我所知有的師兄還受了菩薩戒的一樣做業務的而且還非常好。因為現在的人信仰普遍缺失，人與人之間信任度很低，您與他們打交道的時候如果做出的行為都是正人君子的表率，嚴持戒律，他們會非常敬重您的，而且也會對您很放心，為什么呢？因為你多了一層信仰的保障呀。再回過頭來說做個好人比做壞人好，為什么呢？因為善人有善神擁護呀，做事神鬼護持還怕什么呢？再者實在不行了還可以求佛祖，菩薩加持呀。若是一般標榜學佛一般又不守規矩的話，很嚴重，別人知道了還會誹謗佛法，斷人家的善根，相當的不慈悲。護法神也遠離，與佛祖的教導相違背想要感應道交基本沒戲了。您善自思量下怎么做吧。當您依律依法真心的付出，把一切都交給佛，菩薩，他們不會不管您的，不要摻雜個人時間的情見去思維就好了。望您善自珍重，六時吉祥。

以下，僅代表個人觀點，不一定正確，你可以做為參考：先問一句，你受戒了嗎？如果沒有。那做這些不屬于破戒。雖然不是好事，也不見議你這么做，但你沒受戒，就沒有所謂的戒體，不用擔心破戒的問題。做為過來人，個人非常真誠的見議你，在受戒之前，要先恭敬、殷勤的勸請戒師給你講解一下五戒的內容，了解的越詳細越好。然后，再跟據自己的情況，選擇是否要受戒。要受幾戒？是合部接受，還只是接受其中的一部分。受戒之后，哪些行為是破戒，哪些行為是犯戒。一旦受戒，則必需要如同守護生命一般愛護戒體。破戒的過失大到難以想象。同樣，戒律清凈的功德也大到不可思議。我個人的意見傾向于先系統的聞、思、修。在有了基礎之后，自相續會得以清凈，福報會迅速增長，自己對佛法的內容會相對了解的更全面。在這之后，你可以更全面的了解一下戒律的功德，并且受戒的話也更容易守好清凈戒律。這個，推薦在家人報名菩提學會，你可以上網查找一下資料，多了解一些再做決定。當然，這幾方面只是我個人的見議，并不能說完全都是對的，因為我并非有傳戒資格的人，也對戒律懂的不多，所以僅僅是依照我個人的一點分別念來做出的見議，不一定對自已和他人有真實的利益，這一點，請你好好思維一下，謹慎取舍。以上，僅代表我個人的一點看法，不一定完全正確或十分圓滿，如果有不對的地方在下也真誠的懺悔，希望對您在看到此回答的時候，可以根據自己的情況好理的思維，謹慎取舍因果，愿我的回答能夠對眾生有所幫助。

7，佛教有不妄語戒假如鬼子問和尚八路躲在哪里和尚會說謊嗎如果為

一般情況下和尚會不說，其次的情況下和尚會說謊，因為雖然有這個規定，但是還有別的規定比如不能助紂為虐是在這個規定之上的。再看看別人怎么說的。

不算。"老師！為了我太太不和鄰家玩天九，我說她不在家里，這個是否犯了妄語哦？答：妄語戒有分大妄語與小妄語，未得到境界向別人說得到境界，未證到圣果說得到圣果，這樣叫犯大妄語，你這祥是屬于犯了小妄語，也都結罪有果報的，請盡快做好懺悔為要。 ?愚人節即是妄語節，名為愚人，實則愚己常導師您好！請教您，我愛人受著鄰居一個買菜的阿嬸影響，現在迷上賭撲克，令我挺煩惱，賠了不少！我正設法說些話離間她們，救救我愛人，這么做，有口業嗎？在考慮中，萬望您能給個高見，拜謝！離間話即涉及兩舌，為妄語戒所攝。但你為救愛人脫離賭博，發心純正，這兩舌戒，建議可開，救人不為有罪。 ?常師兄您好！請問我們做醫護工作，不時會說些安慰病患的話，然而非事實，妄語算犯到嗎？謝謝！妄語戒也有開緣的，也視乎當時的發心而定。若為利益眾生、為護持正法，非為個人一己之私情私利，而且并無惡心，這樣戒可開、話可說，屬小妄語中的開緣之一，并無觸犯；故此醫生為安慰病患而說妄語，無犯。 ?"～常觀世音師父

若諸菩薩。安住菩薩凈戒律儀。善權方便為利他故。于諸性罪少分現行。由是因緣于菩薩戒無所違犯。生多功德。謂如菩薩見惡劫賊。為貪財故欲殺多生。或復欲害大德聲聞獨覺菩薩。或復欲造多無間業。見是事已發心思惟我若斷彼惡眾生命。墮那落迦。如其不斷。無間業成。當受大苦。我寧殺彼墮那落迦。終不令其受無間苦。如是菩薩意樂思惟。于彼眾生或以善心或無記心。知此事已。為當來故深生慚愧。以憐愍心而斷彼命。由是因緣于菩薩戒無所違犯。生多功德。又如菩薩見有增上。增上宰官上品暴惡。于諸有情無有慈愍專行逼惱。菩薩見已起憐愍心。發生利益安樂意樂。隨力所能若廢若黜增上等位。由是因緣于菩薩戒無所違犯。生多功德。（乾隆大藏經《菩薩戒本》）是妄語中雜有兩舌能壞和合。是名根本。若說他過及余惡事。言和合者必有不可。若離壞者則有好事。是名方便。——（乾隆大藏經《優婆塞戒經七卷》）

你問這個問題是因為還不能明白佛法中的世間法與出世間法的緣故。佛戒這個不妄語戒是指出世間法的未證言證未得言得，楞嚴經中有講。妄語有撒謊的意思，但是你的這個問題不屬于不妄語戒。這個問題屬于世間法中的欺誑。如果因為這個問題說謊，不屬于破不妄語戒，但是有欺誑的因果。