棲霞教育之家，數學輔導揭秘幾何定律哪家機構的比較好南京名師個性化輔導多少錢

來源：整理時間：2022-09-16 20:07:03 編輯：南京本地生活手機版

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1，數學輔導揭秘幾何定律哪家機構的比較好南京名師個性化輔導多少錢
2，棲霞市教育局
3，南京棲霞寺可以做墮胎超度嗎
4，請問2013年煙臺棲霞電工從業資格證在哪里培訓啊
5，南京棲霞仙林那邊教育如何住在那邊的親講一講細致點另外小孩子學的
6，棲霞區教師進修學校在哪里啊
7，棲霞小莊技校叫什么
8，我家是棲霞的請問我能在即墨考教師資格證嗎
9，山東聞名世界的人
10，我想考個中專證我是煙臺棲霞的哪的培訓學校好一些
11，論文里有思想家中庸之道教育家該歷史人物是
12，南京市棲霞區堯化門哪里有補習班孩子上初二想上補習班提高成績

1，數學輔導揭秘幾何定律哪家機構的比較好南京名師個性化輔導多少錢

南京精銳挺不錯的，那的一對一輔導很有名的！

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2，棲霞市教育局

你的舉報沒有用，我校校長范永勝是謝書德的紅人，棲霞這么多爛事哪有人管，煙臺不管，省更不管

棲霞市教育局

3，南京棲霞寺可以做墮胎超度嗎

我沒有開玩笑的意思，再請您好好想想，希望看完之后能立即改變您當前的決定：佛門大德開示，墮胎是很嚴重的的殺業，會來投胎當父母的小孩，那都是和父母有很極深重的緣份，如果懷孕已經好幾個月了，還利用人工流產將孩子拿掉，那孩子很有可能會變成嬰靈，而跟在父母身邊，除非和父母的緣盡了才會再去投胎，人工流產等于是終結了一個本來應該誕生的生命，這樣子是結很大的惡緣。。。。。。今天世界上會有這么多疑難雜癥，墮胎是很大的因素。這個未出世的生命認為：你叫我這么早就死，我也不會教你善終。所以，就有這么多奇難雜癥發生。兒女跟父母是很深的緣分，如果沒有緣不會到你家來。緣有四種：報恩、報怨、討債、還債。如果是報恩來的，你把他殺了，不但恩沒有了，還結了怨仇。下一次再遇到時，他就來報仇。如果是報怨來的，你把他殺了，怨上加怨，愈結愈深，生生世世冤冤相報沒完沒了。一般人不相信，不是不信就沒有，不管你信不信，這個事實決定存在！墮胎是把你的冤親債主殺掉，統統變成仇人、敵人，他必定來報復你，來生或者投生做你的孫子，活著投胎做你兄弟的兒子，長大了絕對會找麻煩，會搞的你家破人亡！為什么墮胎的罪如此的重？因為墮胎相當于殺阿羅漢。阿羅漢是小乘佛教修行者，以斷除欲望，使自身清凈而證得果位。胎兒因為身處腹中，一切機緣使其無法為惡，所以胎兒也是一個完全清凈的生命，所以佛陀將殺胎列入五逆重罪，是佛法中最重的罪業，需受無間地獄之煎熬。墮胎之人非但死后要受地獄之煎熬，生前亦須受重病及短壽之報，確實，許多女子在墮胎后生理、心理所受的創傷是無法彌補的，墮胎往往成為生命中一個不可抹滅的疤痕。。———————————我知道，你可能不愿聽這些的，也很少有人愿意聽這些的，但是，就好像，并非說：“我不想變老！我不想身體不健康！我不想有任何不如意的事！你說明天太陽會升起來嗎？我不想聽！”好像說：我不信前面有個火坑，所以我接著往前走。你還說，我就不停！好像說：人流，算什么大事？報應？這世界真有報應？你所食五谷雜糧，當初種下種子后？是否它們在一秒之后就完全豐收？若人們善惡之也業呢。比如稻，春天播種，秋天收割。那么在假定在夏天還沒有看到豐收的成熟水稻，那是否認定，這播種必定不會有報應？那么，人們播下的善惡之種呢？？？再說：比如常見的無花果，是兩年生的植物，那么自然界中的很多生命，其壽命未必有兩年，夏蟲不可以語冰———《莊子》，那么這些夏蟲是否就可以說，這種樹肯定、絕對不會結果呢？為何有人出生就富貴之家，又為何有人出生就貧窮卑賤？為何有人聰明伶俐，一目十行，過目不忘，而又為何那么多人讀書不成?若覺得，貧窮、殘疾，太可憐；那么請再看那些已投胎到畜生道的眾生，它們有些的命運可想而知。。若說畜生可憐，一指納沸湯，渾身驚欲裂。一針刺己肉，遍體如刀割。魚死向人哀，雞死臨刀泣。哀泣各分明，聽者自不識。誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨難伸。設身處地捫心想，誰肯將刀割自身。。。。。。。。若說鬼道可憐，有些餓鬼道眾生，比如內障鬼：內障餓鬼的口像針眼一樣小，脖子像一根馬尾的毛一樣細，腹部卻如盆地那樣大。縱使他們有機會遇到大海，但是卻只有極少的水能進入咽喉，而口中的毒又會使水干涸；稍微吸進的一點水，也無法滿足大如盆地的腹部。由于生前舍不得給別人東西，就算是喝進些微的一點水，也會變成燃燒的鐵漿。有說：在曠野中，有時晚上會見到火球或火光，這就是在黑暗中流連的餓鬼口中噴出的火焰。。。。。————————————————————————————————————————————————那么地獄道眾生呢？那么最底層的無間地獄呢？一者.日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。二者.一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。三者.罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，銼斫鑊湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，饑吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。四者.不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。五者.若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間暫住不得，除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。——————————————————————————————————————————是否，如播種之后，會結果實一樣？是否如現在我說前面有個火坑，縱然您不信？是否夏蟲說：我從來不會認為這世界上有什么”冰“存在？所謂無花果（是兩年生的植物）從來，也肯定不會結果？是否可以說：世界上真的沒有無花果？若說，我不信來生？我不信這些人天生就富貴不是因為運氣？我不信這些五谷不是在播下的一瞬間就豐收？若夏蟲說：我不信這無花果樹在兩年后真的會生長出一種叫”無花果“的果實來？！—————————————————————————————————————————— 有著名的佛教居士以神通觀照，是近代編撰的一本著名的因果報應的實錄，書名就叫《現代因果實錄》。希望您看完以后再做決定。在把來投胎的兒女活活被“醫生”變成一堆模糊的血肉，犯下彌天大錯。這是極痛苦的事，也是要下地獄的罪。請您想想正在您腹中安眠的寶寶，其嶄新的一生即將拉開序幕，即將能叫您“媽媽”，即將能在轉瞬即逝的50年后，由您此時腹里的寶寶，來孝…順一位年邁的母親。[您未來的兒女此時就在腹中，您真的允許有人能傷您兒女一下嗎，更何況最安…全的母親的腹中。傷您的兒女]~？？？？？？？？？？？？卍推薦您看《地藏菩薩本愿經》，生命無價，亦沒有理由，若有難處，這是與已至家中的兒女性命的衡量得失后所取所舍，代價，用兒女交換…，你知道你所謂得到的是什么虛妄的一點半點東西，你失去了…你失去的…你失去…又何止是那些妄想的東西所半分能衡量的？衡量的？衡量的？衡量的？請速速回心轉意，妄想以為殺至親者能換來什么就如你妄想殺至親者以為能得到什么好報（不要讓“子宮”，變成“死牢”，不要讓“父母”，變成“生死仇敵”，不要讓童稚的天真，變成冰冷的一具小小的尸體，變成……嬰靈。）——————現在，回到書的開始，希望您能重新抬筆，好好寫一本書，寫一本幸福快樂的書。南無釋迦牟尼如來南無阿彌陀如來南無藥師琉璃光如來南無波頭摩勝如來南無毗婆尸如來南無寶勝如來南無袈裟幢如來南無大通山王如來南無佛頂光明摩訶薩怛多般怛藍無上神咒南無廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼南無大愿地藏菩薩摩訶薩南無大悲觀世音菩薩摩訶薩南無大智文殊師利菩薩摩訶薩南無大行普賢王菩薩摩訶薩———————————————————————————————————————————————————————————————————————雖然我不是很有錢。雖然我不是他〈她〉們的父母，但是請您相信我：只要有我的一天就會有孩子幸福的一天、就能有微笑與上學的一天亦可以讓你們的骨肉免遭于胎死腹中之痛不需要你付出任何費用,你可以隨時去看你的孩子,可以隨時把他抱回來，每年2.14情人節后的幾個月，全球墮胎的數量都會劇增，無數無辜的胎兒被殘忍地殺死...請您多轉發此文，盡可能地讓年輕的媽媽們多一個選擇，讓即將被節節肢解的寶寶們多一個逃脫的機會！——— 改命堂全球墮胎每天15萬人，每年墮胎人數5000萬，兩年一個億。——— 世界衛生組織給不忍墮胎的女孩多個選擇，我亦可代為收養孩子。　　　可憐天下父母心，有哪個父母舍得親手殺死自己的孩子？由于社會的開放與生活的無奈我理解處在兩難抉擇關頭的您，我有一些發自內心的建議與忠告：　　　　　　一方面，我知道以您現在的身份以及所處的環境而言，保留肚子里的小生命實在是一件非常困難的事情，您得面臨太多的壓力與指責，社會現實與生存境況都不允許您把他帶到人世；一方面我更理解即將當他母親的您，骨子里那份對自己孩子的深情與眷戀。在這種情況下，我小心翼翼地提醒您——想來您本人也諳熟佛經里對殺生罪業的描述——“殺生之上無余罪”！十不善業之中，殺業被放在所有惡業的首位。而將已經成形的嬰兒強行墮掉，這簡直與親手屠殺自己的骨肉無有兩樣！其罪過之大更是遠超常人的想象。與之相反，放生的功德則無法以言語描述，因放生是在以無畏布施的方式重新賦予那些行將被殺戮的眾生以他們以及所有眾生都最熱愛、執著的生命。而我始終以為，放生的范圍理應涵蓋一切眾生，這其中當然包括那些即將因種種原因所限而不得不被親生父母提前滅絕生命的腹中胎兒。作為一名佛弟子，特別是一名出家眾，我深感自己有責任與義務幫助那些無助又無辜的嬰兒，還有那些絕望的母親。還有就是因為我也是一個孤兒若不是被其寺中收養不是死于非命便是成為無知的流浪兒，不想讓更多的孩子步入我的后塵，所以我會找一些善良的女性，請他們撫養您以及與您有著相同境遇的人們的孩子，待他們成長到一定階段，再將其全部安置到福利院中，使他們能接受正常的學校教育，特別是佛法的基礎教育，教養子女以教在先而養在后使之讓他“她”們成為對社會、人類有用的有學、有德之人。如果他們當中有人愿意出家求學佛法，我一定會為他們提供種種方便；如果他們愿意成為在家人，這種意愿也一定會受到尊重。等他們長大成人后，親身父母如果想來認領或說明真實情況，則一律悉聽尊便；如果感覺還是不挑明真實情況為好，那孩子的出身秘密，我們將永遠為您守口如瓶；假如您想探望孩子，您當然可以您認可的方式隨時前來看望。　　總之，在您做出任何決定之前，特別是墮胎這種決定之前，請一定三思而后行。千萬別忘了，您面對的是一個已有了苦樂等各種感受的生命！在此藍天之下，難道還有比拯救、再造生命更重要的事情嗎？我自己已做好了一切迎接新生命的準備，剩下的就全看您自己的選擇了！　　慎重！珍重！　　最后祝您：　　身心愉悅，六時吉祥！阿彌陀佛　　　印順和十您可以在百度上搜索“印順收養孩子”關鍵字。若還不行，可以站內信聯系。++++++++++++++++++++++++++++++++++++++！！！！！！！！！！！假若您已如此，假如事實已如此。您去百度搜索“懺悔五逆”。您能看到此文，事實上已是極大的因緣。珍重自思拈。珍重自思拈。（若尋思，先墮胎，再懺悔。那么知法犯法，罪上加罪。絕對不要這樣自誤。絕對不可這樣自誤。絕對絕對不要這樣自誤。）——————多說一些，予有緣人眾所周知，人若受到重大刺激，可能會失去記憶。世間有一些很聰明的人，很活潑的人，害了一場大病之后，記憶力沒有了，人就變成癡癡呆呆的，一場病能夠造成這個現象。這是很多人都知道，可能也不覺得很稀奇，但若說生死之苦，比病苦不知道要增加多少倍！！有多少人知道，你生下來，對前世一無所知。因為中陰身入胎之后，這胎中的痛苦，到底有多痛苦？有胎獄之稱，這十個月的感受，跟墮落在地獄里頭沒有兩樣。母親喝杯溫水，胎兒的感受就像在八熱地獄；喝杯涼水，感覺就像在寒冰地獄。我們已不曉得這情形，但我們受這么大的苦難，把前世的事情忘得干干凈凈。是經歷過這樣長的胎中之苦之后再來的。前世之事可能已忘失殆盡，就算這一世你遇到哪個熟悉的人，哪個熟悉的地方，一般也就如此了。古今以來，舉世茫茫，看一下，都哪個小孩誕生于世，不是哭著來的？另外，縱然您不信傳統的相面學，但有時對某些人也難免感覺，有些人莫名的給您一種像是某種“動物”的感覺。這是因為六道往來之客，真的世界上前世是人、今生還是人，這樣的人是很少很少的。得人身很難，而遠離八無瑕和具備十圓滿為標準的人格價值，到底是如何呢？（地獄、惡鬼、傍生道、長壽天、時間無暇、邊陲境、五根受缺陷和非正常信仰。這八種無暇。佛陀出世、佛已說法佛法住世、自入圣教、師已攝受。這五種圓滿）①比如整個三千大千世界的區域變成了茫茫大海，在遼闊的海面上漂浮著一根帶有孔洞的木頭，被四面的海風不停地吹動，在海面上漂蕩不已。深海的底下有一只瞎了眼睛的盲龜，每隔一百年浮上海面一次，它的頭部剛好鉆入木頭孔洞的機率實在是太小了。得到暇滿人身寶就像這樣難得。。②就像有人站在須彌山的山頂上放下一根線，有人站在須彌山的山下拿著針迎接，又有極猛的風吹著線，線極難入在針孔里，暇滿人身寶比這還要難得。③鼓面撒豆就像天空當中密密麻麻地降下豆子，這些豆子要能停留在鼓面上極難。絕大多數都落在鼓的外面，即使有少許豆子落在鼓面上，也立即彈起，掉在外面。得暇滿人身寶就像這樣困難。④在眾多的有情種類當中，得暇滿人身的比例是極小的。經上說，地獄里的眾生就像大地上的微塵那么多，餓鬼就像彌滿虛空的暴風雪的雪粒那么多，旁生就像酒糟那么多。相比于惡趣眾生，善趣人天的數量就像指甲上的塵土那樣少。又說，六道各種種類的有情和上上相比，下下的有情像大地上的微塵那樣多；和下下相比，上上的有情像指甲上的微塵那么多。你真的以為你真的就是那么隨隨然、偶然、做人的嗎？！如果不是您過去世受持五戒，何以會有今生得人身的報果？⑤在無數種的有情當中，得到暇滿人身是極其罕見的。帕當巴尊者說：“總體上看諸多的有情身時，幾乎沒有得人身的。各別地看單個有情身時，他得人身也只是有可能性。”意思就是，把這無量無數的有情的身放在一起看，清一色的都是非人類的身，幾乎見不到出現一個人。而針對每一個有情來看，看看你、我、他能不能得人身，也只是有一點可能性。⑥古人說：“今生若不修，一蹉是百蹉。(今生不修的話，就會一錯而連著一百生錯過。)”這個人身最難得到又最容易失去，一念之差就落入惡趣，三途進去容易、出來難。“七佛以來，猶為蟻子。八萬劫后，未脫鴿身。(就是佛經上說，有一些螞蟻一直到七佛過后，還是做螞蟻。有些鴿子經過八萬劫還沒脫掉鴿子的身。)注：一劫。是時間單位，兩百六十八億八千萬年。有多少人記得：一失人身，萬劫不復。————為什么下下的有情數量這么多呢？這要看到在因上，有情造惡業的極多，造善業的極少；而造惡業的人當中，造深重惡業的人極多，造輕微惡業的人極少。所以就像走在非常光滑的冰面上，很容易就滑倒在地一樣。人對于因果若不相信，就像一杯可能不會立即發作的毒酒，嘗試了一下，感覺沒事，就大飲特飲。若一定發作呢？不相信過去世、有來世，或者因為不怕報應，常常就會作惡。而你如果作惡，恐怕來世連人身也得不到了。因為得人身，這根本就是你過去世行善的果報。人，就像升沉的一個樞紐。一切修證，怎么樣修人、作人；人道上升一個，天道；天道上升，及三乘圣道。要想成佛，先學作人。人道沒有修好，連天道的資格都不夠，哪里能夠談修佛道？所以，人乘，天乘。有了做人的資格，才能夠說升天。若說您現在去犯“千萬億劫，以此連綿，求出無期”的五逆重罪。又何能說做人？您如今生在人道，是受持之前世五戒的感果。千萬不可以一錯百錯，到時物是人非，除了業力，還剩下什么？墮地獄，是人類的惡業。斷善根──極惡到連少許的善根，都暫時沒有了，也惟有人類才有可能。反之，修禪定而生天，是人身的善業。能出家，持戒，修行，了生死，成佛，也惟有人類才有可能。因此，人身作惡，可以惡極；行善，也可以善到徹底。約五趣升沉來說，人身的行善作惡，是一總樞紐，一切都由此出發，上升或下墜。人身是這樣的，應該警惕，不要失卻人身，墮落惡道。也應該歡喜，因為了生死，成佛的機會到了！—————1.世界成住壞空，眾生業海茫茫，人身就像一個瓶子，若臨命終時，就好像瓶子將破。若瓶內是沉重的惡業，若以鉛、石來比喻，則至墮惡趣。若是清凈的善業，若以油來比喻，則如此必定上升善趣。而若善惡夾雜，若用熱氣球來比喻善業，鐵塊來比喻惡業。那么，很小的一個鐵塊，如果是很小的升力很小的熱氣球，則依舊是墮惡趣的可能性較大。如果是巨大如房屋的鐵塊，但確實升力極大的譬如一座城市那樣大的熱氣球，則依舊是升天的可能性更大。（但享福就是銷福，如果僅僅這樣，等天福享盡了，還是要墮下！所以一定要修無漏的圣道。）所以這個，一定要如法懺悔自己的罪業。并且，不可這樣等，而且要三省吾身，乃至超越這樣的程度。亦，發菩提心，有無量無限的功德。能滅一切罪。至于為何，推薦看華嚴經《初發心功德品》、彌勒菩薩《菩提心贊》。這是諸善中王。比如寂天菩薩這首發愿頌：乃至有虛空，以及眾生住，愿吾住世間，盡除眾生苦。眾生諸苦痛，愿悉報吾身，愿因菩薩德，眾生享安樂。愿除苦良藥，一切安樂源，教法伴利敬，長久住世間。2.皈依佛、法、僧，三寶。就好像，大海中，如果一個小石頭，如果就那樣落進海里，一定下沉。但如果是在一艘無垠之船上，則不會有事。如經論中說：“誠心歸命佛，彼人當所得，若晝若夜中，佛心常憶念。誠心歸命法，彼人當所得，若晝若夜中，法力常加持。誠心歸命僧，彼人當所得，若晝若夜中，僧威常覆護。”“謂為受已信敬三寶，諸天善神必擁護，不令橫死、不遭病難、不墮惡趣、得生天人中。”盡未來際皈依佛，如來至尊等正覺為我所尊，終不皈依邪魔外道。盡未來際皈依法，三藏十二部典籍為我所尊，終不皈依外道典籍。盡未來際皈依僧，清凈僧團為我所尊，終不皈依外道邪眾。之上的皈依誓愿文，可以日念若干遍，亦如自己的菩提心發愿文，每日時常念誦、憶念，定下念若干萬遍的目標及每日念誦的功課，未來際一切劫數，深入至心，形成決定解。真正如金剛不可破壞。3.初發心，就好像幼兒剛生，不能離開母親太遠。您若想修道，建議不要離開僧伽藍太遠，可以打聽附近的寺院是否有公開課開講，并且找到自己的修學群體。尋找善知識。至誠頂禮盡虛空遍法界十方三世一切正覺愿眾生皆能永離地獄，乃至永離三界火宅，于一切法成最正覺，心華發明，照十方剎！！！！

南京棲霞寺可以做墮胎超度嗎

4，請問2013年煙臺棲霞電工從業資格證在哪里培訓啊

你去春峰教育家看看，我哥哥在那考的高級焊工，態度可好啦

5，南京棲霞仙林那邊教育如何住在那邊的親講一講細致點另外小孩子學的

仙隱北路那邊的亞東商業廣場有好幾家可以去看看我家兒子在藝彩空間上的在二樓，先學油畫棒，然后水彩筆，最后學水粉，現在已經學線描了，還是比較系統的。在這邊學的時候還參加過他們組織的寫生活動，綠博園、玄武湖、海底世界、情侶園，孩子每次都很開心，畫畫也都很有進步，其中很多有創意的繪畫都是孩子自己想的，家長多選擇和比較吧至于寫字建議到大班上一年級之前學最終效果和時間點都比較合適。

6，棲霞區教師進修學校在哪里啊

棲霞區教師進修學校地址：曹后村28號-1 電話：(025)85415153

7，棲霞小莊技校叫什么

叫煙臺市風能電力學校。棲霞市職業中等專業學校是經煙臺市政府批準成立的全國首家培養風電專業技術人才的全日制普通中等專業學校，是一所集職業教育、技術培訓、技能鑒定于一身的綜合職教中心，棲霞市職業教育集團牽頭學校，是教育部認定的國家級重點職業學校。學校位于中國蘋果之都棲霞市，南臨青島，北靠煙臺，這里交通便利，環境優美。學校占地240畝，建筑面積6萬平方米，固定資產8000萬元。現有在校生2200人，教職工268人，其中專業教師180人，中級以上職稱160人。

8，我家是棲霞的請問我能在即墨考教師資格證嗎

去當地教育局咨詢一下一般是可以的教師資格證也是全國通用的……

可以，教師資格證是通用的再看看別人怎么說的。

9，山東聞名世界的人

文圣：1，孔丘（前551——前479），字仲尼，今山東曲阜東南一帶人。春秋末年偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人，史稱孔子。青年時期做過看管牛羊的小官和管理倉庫的小官。中年后開始授徒講學。51歲時任中都（今山東汶上縣）宰。孔子的思想核心是“仁”。 2，孟珂（約前372——前289年），即孟子。今山東鄒縣人。著名思想家、政治家和教育家。被稱為“亞圣”。3，曾參（前505——前435），今山東平邑縣人，亦稱曾子。編著了《大學》、《孝經》兩書，對教育事業做出了積極貢獻。后世稱為“述圣”。兵圣：4，孫臏（前378——前301年左右），今山東鄄城縣人。戰國時期著名軍事家，著有《孫臏兵法》一書。5，諸葛亮（181——234年），三國時期著名政治家、軍事家，今山東沂南縣人。醫圣：6，扁鵲（前357——前307年），姓秦，名越人。今山東長清縣人。系我國醫學事業重要的奠基人之一。發明望聞問切等療法。匠祖：7，魯班（約公元前507年——前444年），姓公輸，名般，是春秋末期魯國人。是我國古代杰出的土木建筑工匠和發明家。被后人尊為“匠師之祖”。書法家：8，王羲之（321——379年），今山東臨沂城北人。東晉大書法家。9，顏真卿（709——785），唐代大臣，書法家。今山東臨沂市人。10,劉墉：諸城人，1719—1804，號石庵，清代書法家，后人稱為清四大書家(翁方綱、梁同書、王文治)之一。文學理論家：11，劉勰（約465——532年），今山東莒縣人。南朝梁杰出的文學理論批評家。所著《文心雕龍》一書，在文學批評史上影響極大。經學家：12，鄭玄（127——200年），漢末著名經學家。今山東高密人。畫家：13,張擇端：諸城人，字正道，北宋風俗畫家，代表作有《清明上河圖》。14，高鳳翰（1683——1749年），清代著名書畫家，今山東膠縣城西三里河村人。時人常將其與揚州八怪并稱，或補列為揚州八怪之一。農民起義領袖：15，黃巢（？——884），唐末農民大起義領袖，今山東荷澤東南人。16，唐賽兒，明初農民起義女領袖。今山東濱縣人。17，宋江（？——約1122年）北宋末年農民起義領袖。今山東鄆城縣人。民族英雄：18，戚繼光（1528——1587），明朝著名軍事家，抗倭名將。今山東蓬萊人。詞家：19，李清照（1084——約1151），宋代著名女詞人，今山東濟南人。20，辛棄疾（1140——1207年），南宋著名詞人，今山東濟南人。散曲家：21, 張養浩：濟南人，1270—1329，字希孟，號云莊，元代散曲家，作品有《云莊休居自適小東府》、《云莊類稿》。道家：22，邱處機（1148——1227），金、蒙時期，道教全真道龍門派創始人。今山東棲霞縣人。墨家：23, 墨子，姓墨名翟，今山東曲阜一帶人。大約生于前480年，卒于前400年，活了80多歲，墨家學派創始人。提出“泛愛、兼利而非攻”的思想。農學家：24, 賈思勰，今山東青州市人，著有《齊民要術》等，是我國古代著名農學家。文學家：25，東方朔（前154——前93），西漢文學家。今山東陵縣人。性詼諧滑稽，善辭賦。26，左思（約255——305年），西晉著名文學家，今山東淄博市臨淄區人。叫洛陽紙變貴的就是他的文章《三都賦》和《招隱》。27，孔融（153——208年），今山東曲阜人，孔子20世孫。東漢末學者，“建安七子”之一，有個典故叫孔融讓梨，就是他四歲那年干的。28，管寧（158——241年），是管仲的后代，三國時期著名學者。今山東臨朐人。29，王粲（177——217年），東漢末文學家，“建安七子”之一，今山東鄒縣人。30，劉楨今山東東平縣人，東漢末文學家，“建安七子”之一。31,穆修：東平人，979—1032，字伯長，北宋散文家，有《穆參軍集》傳世。32，王戍（234——305年），西晉大臣，“竹林七賢”之一。今山東臨沂人。33，劉峻（462——521年），南朝梁著名學者、文學家。今山東平原縣人．34，肖穎士（708——759年），唐代文學家。今山東蒼山縣人。與當時名士李華齊名，時稱“蕭李．35,孟云卿：商河人，唐代詩人，代表作有《傷時二首》。36，石介（1005——1045），北宋前期學者、教育家、文學家。，今山東泰安市郊區橋溝村人。支持并參與范仲淹等人發起的政治改革。有著作《徂徠集》流傳于世。37，鮑照和鮑令暉，系哥妹倆，是南朝宋詩人。今山東蒼山縣人。其中，哥哥與謝靈運、顏延之被人稱為“元嘉三大家”。妹妹是南朝宋齊兩代唯一留有著作的女文學家。38,蘭陵笑笑生,據考證為山東五蓮縣人,著《金瓶梅》。39，王士禎（1634——1711），清朝大臣，詩人。今山東桓臺縣人。在創作上倡導“神韻說”。40，蒲松齡（1640——1715），清初著名小說家，今山東淄博市淄川區人。戲曲家：41，李開先（1502——1568），明代中葉著名文學家和戲曲家。今山東章丘縣人。42，孔尚任（1648——1718），孔子64代孫，今山東曲阜人。昆曲名劇《桃花扇》即他所為。哲學家：43，仲長統（180——220年），東漢末著名哲學家、政論家。今山東鄒縣人。他曾提出“人事為本，天道為末”的論點。民間教育家：44,武訓：聊城人，1838—1896，原名武七，以乞討、放債辦學，稱“義學”，清政府封其為“義學正”．訓詁家：45, 劉熙：濰坊人，字成國，漢末訓詁學家，代表作有《釋名》。46, 孟喜：蒼山蘭陵人，字長卿，西漢今文經學中易學“孟氏學”開創者，漢宣帝時立為博士。47，匡衡西漢時期人，今山東蒼山縣蘭陵鎮人。鑿壁偷光來讀書，就是他干的。后官至丞相。愛國將領：48，左寶貴（1837——1894），清末愛國將領。祖居山東齊河縣，山東平邑縣地方鎮人．天文學家：49, 劉洪，生活于公元129——210年，東漢人，今山東蒙陰縣人。是我國古代最杰出的天文學家之一．建筑學家：50,呂彥直：東平縣人，1894—1929，字仲宜、古愚，近代建筑師，代表作有南京中山陵和廣州中山紀念堂。