棲霞教育之家，數(shù)學(xué)輔導(dǎo)揭秘幾何定律哪家機(jī)構(gòu)的比較好南京名師個(gè)性化輔導(dǎo)多少錢

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-09-16 20:07:03 編輯：南京本地生活手機(jī)版

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1，數(shù)學(xué)輔導(dǎo)揭秘幾何定律哪家機(jī)構(gòu)的比較好南京名師個(gè)性化輔導(dǎo)多少錢
2，棲霞市教育局
3，南京棲霞寺可以做墮胎超度嗎
4，請(qǐng)問(wèn)2013年煙臺(tái)棲霞電工從業(yè)資格證在哪里培訓(xùn)啊
5，南京棲霞仙林那邊教育如何住在那邊的親講一講細(xì)致點(diǎn)另外小孩子學(xué)的
6，棲霞區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校在哪里啊
7，棲霞小莊技校叫什么
8，我家是棲霞的請(qǐng)問(wèn)我能在即墨考教師資格證嗎
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11，論文里有思想家中庸之道教育家該歷史人物是
12，南京市棲霞區(qū)堯化門哪里有補(bǔ)習(xí)班孩子上初二想上補(bǔ)習(xí)班提高成績(jī)

1，數(shù)學(xué)輔導(dǎo)揭秘幾何定律哪家機(jī)構(gòu)的比較好南京名師個(gè)性化輔導(dǎo)多少錢

南京精銳挺不錯(cuò)的，那的一對(duì)一輔導(dǎo)很有名的！

數(shù)學(xué)輔導(dǎo)揭秘幾何定律哪家機(jī)構(gòu)的比較好南京名師個(gè)性化輔導(dǎo)多少錢

2，棲霞市教育局

你的舉報(bào)沒(méi)有用，我校校長(zhǎng)范永勝是謝書德的紅人，棲霞這么多爛事哪有人管，煙臺(tái)不管，省更不管

棲霞市教育局

3，南京棲霞寺可以做墮胎超度嗎

我沒(méi)有開(kāi)玩笑的意思，再請(qǐng)您好好想想，希望看完之后能立即改變您當(dāng)前的決定：佛門大德開(kāi)示，墮胎是很嚴(yán)重的的殺業(yè)，會(huì)來(lái)投胎當(dāng)父母的小孩，那都是和父母有很極深重的緣份，如果懷孕已經(jīng)好幾個(gè)月了，還利用人工流產(chǎn)將孩子拿掉，那孩子很有可能會(huì)變成嬰靈，而跟在父母身邊，除非和父母的緣盡了才會(huì)再去投胎，人工流產(chǎn)等于是終結(jié)了一個(gè)本來(lái)應(yīng)該誕生的生命，這樣子是結(jié)很大的惡緣。。。。。。今天世界上會(huì)有這么多疑難雜癥，墮胎是很大的因素。這個(gè)未出世的生命認(rèn)為：你叫我這么早就死，我也不會(huì)教你善終。所以，就有這么多奇難雜癥發(fā)生。兒女跟父母是很深的緣分，如果沒(méi)有緣不會(huì)到你家來(lái)。緣有四種：報(bào)恩、報(bào)怨、討債、還債。如果是報(bào)恩來(lái)的，你把他殺了，不但恩沒(méi)有了，還結(jié)了怨仇。下一次再遇到時(shí)，他就來(lái)報(bào)仇。如果是報(bào)怨來(lái)的，你把他殺了，怨上加怨，愈結(jié)愈深，生生世世冤冤相報(bào)沒(méi)完沒(méi)了。一般人不相信，不是不信就沒(méi)有，不管你信不信，這個(gè)事實(shí)決定存在！墮胎是把你的冤親債主殺掉，統(tǒng)統(tǒng)變成仇人、敵人，他必定來(lái)報(bào)復(fù)你，來(lái)生或者投生做你的孫子，活著投胎做你兄弟的兒子，長(zhǎng)大了絕對(duì)會(huì)找麻煩，會(huì)搞的你家破人亡！為什么墮胎的罪如此的重？因?yàn)閴櫶ハ喈?dāng)于殺阿羅漢。阿羅漢是小乘佛教修行者，以斷除欲望，使自身清凈而證得果位。胎兒因?yàn)樯硖幐怪校磺袡C(jī)緣使其無(wú)法為惡，所以胎兒也是一個(gè)完全清凈的生命，所以佛陀將殺胎列入五逆重罪，是佛法中最重的罪業(yè)，需受無(wú)間地獄之煎熬。墮胎之人非但死后要受地獄之煎熬，生前亦須受重病及短壽之報(bào)，確實(shí)，許多女子在墮胎后生理、心理所受的創(chuàng)傷是無(wú)法彌補(bǔ)的，墮胎往往成為生命中一個(gè)不可抹滅的疤痕。。———————————我知道，你可能不愿聽(tīng)這些的，也很少有人愿意聽(tīng)這些的，但是，就好像，并非說(shuō)：“我不想變老！我不想身體不健康！我不想有任何不如意的事！你說(shuō)明天太陽(yáng)會(huì)升起來(lái)嗎？我不想聽(tīng)！”好像說(shuō)：我不信前面有個(gè)火坑，所以我接著往前走。你還說(shuō)，我就不停！好像說(shuō)：人流，算什么大事？報(bào)應(yīng)？這世界真有報(bào)應(yīng)？你所食五谷雜糧，當(dāng)初種下種子后？是否它們?cè)谝幻胫缶屯耆S收？若人們善惡之也業(yè)呢。比如稻，春天播種，秋天收割。那么在假定在夏天還沒(méi)有看到豐收的成熟水稻，那是否認(rèn)定，這播種必定不會(huì)有報(bào)應(yīng)？那么，人們播下的善惡之種呢？？？再說(shuō)：比如常見(jiàn)的無(wú)花果，是兩年生的植物，那么自然界中的很多生命，其壽命未必有兩年，夏蟲不可以語(yǔ)冰———《莊子》，那么這些夏蟲是否就可以說(shuō)，這種樹肯定、絕對(duì)不會(huì)結(jié)果呢？為何有人出生就富貴之家，又為何有人出生就貧窮卑賤？為何有人聰明伶俐，一目十行，過(guò)目不忘，而又為何那么多人讀書不成?若覺(jué)得，貧窮、殘疾，太可憐；那么請(qǐng)?jiān)倏茨切┮淹短サ叫笊赖谋娚鼈冇行┑拿\(yùn)可想而知。。若說(shuō)畜生可憐，一指納沸湯，渾身驚欲裂。一針刺己肉，遍體如刀割。魚死向人哀，雞死臨刀泣。哀泣各分明，聽(tīng)者自不識(shí)。誰(shuí)道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨難伸。設(shè)身處地捫心想，誰(shuí)肯將刀割自身。。。。。。。。若說(shuō)鬼道可憐，有些餓鬼道眾生，比如內(nèi)障鬼：內(nèi)障餓鬼的口像針眼一樣小，脖子像一根馬尾的毛一樣細(xì)，腹部卻如盆地那樣大。縱使他們有機(jī)會(huì)遇到大海，但是卻只有極少的水能進(jìn)入咽喉，而口中的毒又會(huì)使水干涸；稍微吸進(jìn)的一點(diǎn)水，也無(wú)法滿足大如盆地的腹部。由于生前舍不得給別人東西，就算是喝進(jìn)些微的一點(diǎn)水，也會(huì)變成燃燒的鐵漿。有說(shuō)：在曠野中，有時(shí)晚上會(huì)見(jiàn)到火球或火光，這就是在黑暗中流連的餓鬼口中噴出的火焰。。。。。————————————————————————————————————————————————那么地獄道眾生呢？那么最底層的無(wú)間地獄呢？一者.日夜受罪，以至劫數(shù)，無(wú)時(shí)間絕，故稱無(wú)間。二者.一人亦滿，多人亦滿，故稱無(wú)間。三者.罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，銼斫鑊湯，鐵網(wǎng)鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡(luò)首，熱鐵澆身，饑吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數(shù)那由他，苦楚相連，更無(wú)間斷，故稱無(wú)間。四者.不問(wèn)男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業(yè)感，悉同受之，故稱無(wú)間。五者.若墮此獄，從初入時(shí)，至百千劫，一日一夜，萬(wàn)死萬(wàn)生，求一念間暫住不得，除非業(yè)盡，方得受生，以此連綿，故稱無(wú)間。——————————————————————————————————————————是否，如播種之后，會(huì)結(jié)果實(shí)一樣？是否如現(xiàn)在我說(shuō)前面有個(gè)火坑，縱然您不信？是否夏蟲說(shuō)：我從來(lái)不會(huì)認(rèn)為這世界上有什么”冰“存在？所謂無(wú)花果（是兩年生的植物）從來(lái)，也肯定不會(huì)結(jié)果？是否可以說(shuō)：世界上真的沒(méi)有無(wú)花果？若說(shuō)，我不信來(lái)生？我不信這些人天生就富貴不是因?yàn)檫\(yùn)氣？我不信這些五谷不是在播下的一瞬間就豐收？若夏蟲說(shuō)：我不信這無(wú)花果樹在兩年后真的會(huì)生長(zhǎng)出一種叫”無(wú)花果“的果實(shí)來(lái)？！—————————————————————————————————————————— 有著名的佛教居士以神通觀照，是近代編撰的一本著名的因果報(bào)應(yīng)的實(shí)錄，書名就叫《現(xiàn)代因果實(shí)錄》。希望您看完以后再做決定。在把來(lái)投胎的兒女活活被“醫(yī)生”變成一堆模糊的血肉，犯下彌天大錯(cuò)。這是極痛苦的事，也是要下地獄的罪。請(qǐng)您想想正在您腹中安眠的寶寶，其嶄新的一生即將拉開(kāi)序幕，即將能叫您“媽媽”，即將能在轉(zhuǎn)瞬即逝的50年后，由您此時(shí)腹里的寶寶，來(lái)孝…順一位年邁的母親。[您未來(lái)的兒女此時(shí)就在腹中，您真的允許有人能傷您兒女一下嗎，更何況最安…全的母親的腹中。傷您的兒女]~？？？？？？？？？？？？卍推薦您看《地藏菩薩本愿經(jīng)》，生命無(wú)價(jià)，亦沒(méi)有理由，若有難處，這是與已至家中的兒女性命的衡量得失后所取所舍，代價(jià)，用兒女交換…，你知道你所謂得到的是什么虛妄的一點(diǎn)半點(diǎn)東西，你失去了…你失去的…你失去…又何止是那些妄想的東西所半分能衡量的？衡量的？衡量的？衡量的？請(qǐng)速速回心轉(zhuǎn)意，妄想以為殺至親者能換來(lái)什么就如你妄想殺至親者以為能得到什么好報(bào)（不要讓“子宮”，變成“死牢”，不要讓“父母”，變成“生死仇敵”，不要讓童稚的天真，變成冰冷的一具小小的尸體，變成……嬰靈。）——————現(xiàn)在，回到書的開(kāi)始，希望您能重新抬筆，好好寫一本書，寫一本幸福快樂(lè)的書。南無(wú)釋迦牟尼如來(lái)南無(wú)阿彌陀如來(lái)南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)南無(wú)波頭摩勝如來(lái)南無(wú)毗婆尸如來(lái)南無(wú)寶勝如來(lái)南無(wú)袈裟幢如來(lái)南無(wú)大通山王如來(lái)南無(wú)佛頂光明摩訶薩怛多般怛藍(lán)無(wú)上神咒南無(wú)廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼南無(wú)大愿地藏菩薩摩訶薩南無(wú)大悲觀世音菩薩摩訶薩南無(wú)大智文殊師利菩薩摩訶薩南無(wú)大行普賢王菩薩摩訶薩———————————————————————————————————————————————————————————————————————雖然我不是很有錢。雖然我不是他〈她〉們的父母，但是請(qǐng)您相信我：只要有我的一天就會(huì)有孩子幸福的一天、就能有微笑與上學(xué)的一天亦可以讓你們的骨肉免遭于胎死腹中之痛不需要你付出任何費(fèi)用,你可以隨時(shí)去看你的孩子,可以隨時(shí)把他抱回來(lái)，每年2.14情人節(jié)后的幾個(gè)月，全球墮胎的數(shù)量都會(huì)劇增，無(wú)數(shù)無(wú)辜的胎兒被殘忍地殺死...請(qǐng)您多轉(zhuǎn)發(fā)此文，盡可能地讓年輕的媽媽們多一個(gè)選擇，讓即將被節(jié)節(jié)肢解的寶寶們多一個(gè)逃脫的機(jī)會(huì)！——— 改命堂全球墮胎每天15萬(wàn)人，每年墮胎人數(shù)5000萬(wàn)，兩年一個(gè)億。——— 世界衛(wèi)生組織給不忍墮胎的女孩多個(gè)選擇，我亦可代為收養(yǎng)孩子。　　　可憐天下父母心，有哪個(gè)父母舍得親手殺死自己的孩子？由于社會(huì)的開(kāi)放與生活的無(wú)奈我理解處在兩難抉擇關(guān)頭的您，我有一些發(fā)自內(nèi)心的建議與忠告：　　　　　　一方面，我知道以您現(xiàn)在的身份以及所處的環(huán)境而言，保留肚子里的小生命實(shí)在是一件非常困難的事情，您得面臨太多的壓力與指責(zé)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)與生存境況都不允許您把他帶到人世；一方面我更理解即將當(dāng)他母親的您，骨子里那份對(duì)自己孩子的深情與眷戀。在這種情況下，我小心翼翼地提醒您——想來(lái)您本人也諳熟佛經(jīng)里對(duì)殺生罪業(yè)的描述——“殺生之上無(wú)余罪”！十不善業(yè)之中，殺業(yè)被放在所有惡業(yè)的首位。而將已經(jīng)成形的嬰兒強(qiáng)行墮掉，這簡(jiǎn)直與親手屠殺自己的骨肉無(wú)有兩樣！其罪過(guò)之大更是遠(yuǎn)超常人的想象。與之相反，放生的功德則無(wú)法以言語(yǔ)描述，因放生是在以無(wú)畏布施的方式重新賦予那些行將被殺戮的眾生以他們以及所有眾生都最熱愛(ài)、執(zhí)著的生命。而我始終以為，放生的范圍理應(yīng)涵蓋一切眾生，這其中當(dāng)然包括那些即將因種種原因所限而不得不被親生父母提前滅絕生命的腹中胎兒。作為一名佛弟子，特別是一名出家眾，我深感自己有責(zé)任與義務(wù)幫助那些無(wú)助又無(wú)辜的嬰兒，還有那些絕望的母親。還有就是因?yàn)槲乙彩且粋€(gè)孤兒若不是被其寺中收養(yǎng)不是死于非命便是成為無(wú)知的流浪兒，不想讓更多的孩子步入我的后塵，所以我會(huì)找一些善良的女性，請(qǐng)他們撫養(yǎng)您以及與您有著相同境遇的人們的孩子，待他們成長(zhǎng)到一定階段，再將其全部安置到福利院中，使他們能接受正常的學(xué)校教育，特別是佛法的基礎(chǔ)教育，教養(yǎng)子女以教在先而養(yǎng)在后使之讓他“她”們成為對(duì)社會(huì)、人類有用的有學(xué)、有德之人。如果他們當(dāng)中有人愿意出家求學(xué)佛法，我一定會(huì)為他們提供種種方便；如果他們?cè)敢獬蔀樵诩胰耍@種意愿也一定會(huì)受到尊重。等他們長(zhǎng)大成人后，親身父母如果想來(lái)認(rèn)領(lǐng)或說(shuō)明真實(shí)情況，則一律悉聽(tīng)尊便；如果感覺(jué)還是不挑明真實(shí)情況為好，那孩子的出身秘密，我們將永遠(yuǎn)為您守口如瓶；假如您想探望孩子，您當(dāng)然可以您認(rèn)可的方式隨時(shí)前來(lái)看望。　　總之，在您做出任何決定之前，特別是墮胎這種決定之前，請(qǐng)一定三思而后行。千萬(wàn)別忘了，您面對(duì)的是一個(gè)已有了苦樂(lè)等各種感受的生命！在此藍(lán)天之下，難道還有比拯救、再造生命更重要的事情嗎？我自己已做好了一切迎接新生命的準(zhǔn)備，剩下的就全看您自己的選擇了！　　慎重！珍重！　　最后祝您：　　身心愉悅，六時(shí)吉祥！阿彌陀佛　　　印順和十您可以在百度上搜索“印順收養(yǎng)孩子”關(guān)鍵字。若還不行，可以站內(nèi)信聯(lián)系。++++++++++++++++++++++++++++++++++++++！！！！！！！！！！！假若您已如此，假如事實(shí)已如此。您去百度搜索“懺悔五逆”。您能看到此文，事實(shí)上已是極大的因緣。珍重自思拈。珍重自思拈。（若尋思，先墮胎，再懺悔。那么知法犯法，罪上加罪。絕對(duì)不要這樣自誤。絕對(duì)不可這樣自誤。絕對(duì)絕對(duì)不要這樣自誤。）——————多說(shuō)一些，予有緣人眾所周知，人若受到重大刺激，可能會(huì)失去記憶。世間有一些很聰明的人，很活潑的人，害了一場(chǎng)大病之后，記憶力沒(méi)有了，人就變成癡癡呆呆的，一場(chǎng)病能夠造成這個(gè)現(xiàn)象。這是很多人都知道，可能也不覺(jué)得很稀奇，但若說(shuō)生死之苦，比病苦不知道要增加多少倍！！有多少人知道，你生下來(lái)，對(duì)前世一無(wú)所知。因?yàn)橹嘘幧砣胩ブ螅@胎中的痛苦，到底有多痛苦？有胎獄之稱，這十個(gè)月的感受，跟墮落在地獄里頭沒(méi)有兩樣。母親喝杯溫水，胎兒的感受就像在八熱地獄；喝杯涼水，感覺(jué)就像在寒冰地獄。我們已不曉得這情形，但我們受這么大的苦難，把前世的事情忘得干干凈凈。是經(jīng)歷過(guò)這樣長(zhǎng)的胎中之苦之后再來(lái)的。前世之事可能已忘失殆盡，就算這一世你遇到哪個(gè)熟悉的人，哪個(gè)熟悉的地方，一般也就如此了。古今以來(lái)，舉世茫茫，看一下，都哪個(gè)小孩誕生于世，不是哭著來(lái)的？另外，縱然您不信傳統(tǒng)的相面學(xué)，但有時(shí)對(duì)某些人也難免感覺(jué)，有些人莫名的給您一種像是某種“動(dòng)物”的感覺(jué)。這是因?yàn)榱劳鶃?lái)之客，真的世界上前世是人、今生還是人，這樣的人是很少很少的。得人身很難，而遠(yuǎn)離八無(wú)瑕和具備十圓滿為標(biāo)準(zhǔn)的人格價(jià)值，到底是如何呢？（地獄、惡鬼、傍生道、長(zhǎng)壽天、時(shí)間無(wú)暇、邊陲境、五根受缺陷和非正常信仰。這八種無(wú)暇。佛陀出世、佛已說(shuō)法佛法住世、自入圣教、師已攝受。這五種圓滿）①比如整個(gè)三千大千世界的區(qū)域變成了茫茫大海，在遼闊的海面上漂浮著一根帶有孔洞的木頭，被四面的海風(fēng)不停地吹動(dòng)，在海面上漂蕩不已。深海的底下有一只瞎了眼睛的盲龜，每隔一百年浮上海面一次，它的頭部剛好鉆入木頭孔洞的機(jī)率實(shí)在是太小了。得到暇滿人身寶就像這樣難得。。②就像有人站在須彌山的山頂上放下一根線，有人站在須彌山的山下拿著針迎接，又有極猛的風(fēng)吹著線，線極難入在針孔里，暇滿人身寶比這還要難得。③鼓面撒豆就像天空當(dāng)中密密麻麻地降下豆子，這些豆子要能停留在鼓面上極難。絕大多數(shù)都落在鼓的外面，即使有少許豆子落在鼓面上，也立即彈起，掉在外面。得暇滿人身寶就像這樣困難。④在眾多的有情種類當(dāng)中，得暇滿人身的比例是極小的。經(jīng)上說(shuō)，地獄里的眾生就像大地上的微塵那么多，餓鬼就像彌滿虛空的暴風(fēng)雪的雪粒那么多，旁生就像酒糟那么多。相比于惡趣眾生，善趣人天的數(shù)量就像指甲上的塵土那樣少。又說(shuō)，六道各種種類的有情和上上相比，下下的有情像大地上的微塵那樣多；和下下相比，上上的有情像指甲上的微塵那么多。你真的以為你真的就是那么隨隨然、偶然、做人的嗎？！如果不是您過(guò)去世受持五戒，何以會(huì)有今生得人身的報(bào)果？⑤在無(wú)數(shù)種的有情當(dāng)中，得到暇滿人身是極其罕見(jiàn)的。帕當(dāng)巴尊者說(shuō)：“總體上看諸多的有情身時(shí)，幾乎沒(méi)有得人身的。各別地看單個(gè)有情身時(shí)，他得人身也只是有可能性。”意思就是，把這無(wú)量無(wú)數(shù)的有情的身放在一起看，清一色的都是非人類的身，幾乎見(jiàn)不到出現(xiàn)一個(gè)人。而針對(duì)每一個(gè)有情來(lái)看，看看你、我、他能不能得人身，也只是有一點(diǎn)可能性。⑥古人說(shuō)：“今生若不修，一蹉是百蹉。(今生不修的話，就會(huì)一錯(cuò)而連著一百生錯(cuò)過(guò)。)”這個(gè)人身最難得到又最容易失去，一念之差就落入惡趣，三途進(jìn)去容易、出來(lái)難。“七佛以來(lái)，猶為蟻?zhàn)印０巳f(wàn)劫后，未脫鴿身。(就是佛經(jīng)上說(shuō)，有一些螞蟻一直到七佛過(guò)后，還是做螞蟻。有些鴿子經(jīng)過(guò)八萬(wàn)劫還沒(méi)脫掉鴿子的身。)注：一劫。是時(shí)間單位，兩百六十八億八千萬(wàn)年。有多少人記得：一失人身，萬(wàn)劫不復(fù)。————為什么下下的有情數(shù)量這么多呢？這要看到在因上，有情造惡業(yè)的極多，造善業(yè)的極少；而造惡業(yè)的人當(dāng)中，造深重惡業(yè)的人極多，造輕微惡業(yè)的人極少。所以就像走在非常光滑的冰面上，很容易就滑倒在地一樣。人對(duì)于因果若不相信，就像一杯可能不會(huì)立即發(fā)作的毒酒，嘗試了一下，感覺(jué)沒(méi)事，就大飲特飲。若一定發(fā)作呢？不相信過(guò)去世、有來(lái)世，或者因?yàn)椴慌聢?bào)應(yīng)，常常就會(huì)作惡。而你如果作惡，恐怕來(lái)世連人身也得不到了。因?yàn)榈萌松恚@根本就是你過(guò)去世行善的果報(bào)。人，就像升沉的一個(gè)樞紐。一切修證，怎么樣修人、作人；人道上升一個(gè)，天道；天道上升，及三乘圣道。要想成佛，先學(xué)作人。人道沒(méi)有修好，連天道的資格都不夠，哪里能夠談修佛道？所以，人乘，天乘。有了做人的資格，才能夠說(shuō)升天。若說(shuō)您現(xiàn)在去犯“千萬(wàn)億劫，以此連綿，求出無(wú)期”的五逆重罪。又何能說(shuō)做人？您如今生在人道，是受持之前世五戒的感果。千萬(wàn)不可以一錯(cuò)百錯(cuò)，到時(shí)物是人非，除了業(yè)力，還剩下什么？墮地獄，是人類的惡業(yè)。斷善根──極惡到連少許的善根，都暫時(shí)沒(méi)有了，也惟有人類才有可能。反之，修禪定而生天，是人身的善業(yè)。能出家，持戒，修行，了生死，成佛，也惟有人類才有可能。因此，人身作惡，可以惡極；行善，也可以善到徹底。約五趣升沉來(lái)說(shuō)，人身的行善作惡，是一總樞紐，一切都由此出發(fā)，上升或下墜。人身是這樣的，應(yīng)該警惕，不要失卻人身，墮落惡道。也應(yīng)該歡喜，因?yàn)榱松溃煞鸬臋C(jī)會(huì)到了！—————1.世界成住壞空，眾生業(yè)海茫茫，人身就像一個(gè)瓶子，若臨命終時(shí)，就好像瓶子將破。若瓶?jī)?nèi)是沉重的惡業(yè)，若以鉛、石來(lái)比喻，則至墮惡趣。若是清凈的善業(yè)，若以油來(lái)比喻，則如此必定上升善趣。而若善惡夾雜，若用熱氣球來(lái)比喻善業(yè)，鐵塊來(lái)比喻惡業(yè)。那么，很小的一個(gè)鐵塊，如果是很小的升力很小的熱氣球，則依舊是墮惡趣的可能性較大。如果是巨大如房屋的鐵塊，但確實(shí)升力極大的譬如一座城市那樣大的熱氣球，則依舊是升天的可能性更大。（但享福就是銷福，如果僅僅這樣，等天福享盡了，還是要墮下！所以一定要修無(wú)漏的圣道。）所以這個(gè)，一定要如法懺悔自己的罪業(yè)。并且，不可這樣等，而且要三省吾身，乃至超越這樣的程度。亦，發(fā)菩提心，有無(wú)量無(wú)限的功德。能滅一切罪。至于為何，推薦看華嚴(yán)經(jīng)《初發(fā)心功德品》、彌勒菩薩《菩提心贊》。這是諸善中王。比如寂天菩薩這首發(fā)愿頌：乃至有虛空，以及眾生住，愿吾住世間，盡除眾生苦。眾生諸苦痛，愿悉報(bào)吾身，愿因菩薩德，眾生享安樂(lè)。愿除苦良藥，一切安樂(lè)源，教法伴利敬，長(zhǎng)久住世間。2.皈依佛、法、僧，三寶。就好像，大海中，如果一個(gè)小石頭，如果就那樣落進(jìn)海里，一定下沉。但如果是在一艘無(wú)垠之船上，則不會(huì)有事。如經(jīng)論中說(shuō)：“誠(chéng)心歸命佛，彼人當(dāng)所得，若晝?nèi)粢怪校鹦某浤睢Ｕ\(chéng)心歸命法，彼人當(dāng)所得，若晝?nèi)粢怪校Τ＜映帧Ｕ\(chéng)心歸命僧，彼人當(dāng)所得，若晝?nèi)粢怪校８沧o(hù)。”“謂為受已信敬三寶，諸天善神必?fù)碜o(hù)，不令橫死、不遭病難、不墮惡趣、得生天人中。”盡未來(lái)際皈依佛，如來(lái)至尊等正覺(jué)為我所尊，終不皈依邪魔外道。盡未來(lái)際皈依法，三藏十二部典籍為我所尊，終不皈依外道典籍。盡未來(lái)際皈依僧，清凈僧團(tuán)為我所尊，終不皈依外道邪眾。之上的皈依誓愿文，可以日念若干遍，亦如自己的菩提心發(fā)愿文，每日時(shí)常念誦、憶念，定下念若干萬(wàn)遍的目標(biāo)及每日念誦的功課，未來(lái)際一切劫數(shù)，深入至心，形成決定解。真正如金剛不可破壞。3.初發(fā)心，就好像幼兒剛生，不能離開(kāi)母親太遠(yuǎn)。您若想修道，建議不要離開(kāi)僧伽藍(lán)太遠(yuǎn)，可以打聽(tīng)附近的寺院是否有公開(kāi)課開(kāi)講，并且找到自己的修學(xué)群體。尋找善知識(shí)。至誠(chéng)頂禮盡虛空遍法界十方三世一切正覺(jué)愿眾生皆能永離地獄，乃至永離三界火宅，于一切法成最正覺(jué)，心華發(fā)明，照十方剎！！！！

南京棲霞寺可以做墮胎超度嗎

4，請(qǐng)問(wèn)2013年煙臺(tái)棲霞電工從業(yè)資格證在哪里培訓(xùn)啊

你去春峰教育家看看，我哥哥在那考的高級(jí)焊工，態(tài)度可好啦

5，南京棲霞仙林那邊教育如何住在那邊的親講一講細(xì)致點(diǎn)另外小孩子學(xué)的

仙隱北路那邊的亞?wèn)|商業(yè)廣場(chǎng)有好幾家可以去看看我家兒子在藝彩空間上的在二樓，先學(xué)油畫棒，然后水彩筆，最后學(xué)水粉，現(xiàn)在已經(jīng)學(xué)線描了，還是比較系統(tǒng)的。在這邊學(xué)的時(shí)候還參加過(guò)他們組織的寫生活動(dòng)，綠博園、玄武湖、海底世界、情侶園，孩子每次都很開(kāi)心，畫畫也都很有進(jìn)步，其中很多有創(chuàng)意的繪畫都是孩子自己想的，家長(zhǎng)多選擇和比較吧至于寫字建議到大班上一年級(jí)之前學(xué) 最終效果和時(shí)間點(diǎn)都比較合適。

6，棲霞區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校在哪里啊

棲霞區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校地址：曹后村28號(hào)-1 電話：(025)85415153

7，棲霞小莊技校叫什么

叫煙臺(tái)市風(fēng)能電力學(xué)校。棲霞市職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校是經(jīng)煙臺(tái)市政府批準(zhǔn)成立的全國(guó)首家培養(yǎng)風(fēng)電專業(yè)技術(shù)人才的全日制普通中等專業(yè)學(xué)校，是一所集職業(yè)教育、技術(shù)培訓(xùn)、技能鑒定于一身的綜合職教中心，棲霞市職業(yè)教育集團(tuán)牽頭學(xué)校，是教育部認(rèn)定的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)職業(yè)學(xué)校。學(xué)校位于中國(guó)蘋果之都棲霞市，南臨青島，北靠煙臺(tái)，這里交通便利，環(huán)境優(yōu)美。學(xué)校占地240畝，建筑面積6萬(wàn)平方米，固定資產(chǎn)8000萬(wàn)元。現(xiàn)有在校生2200人，教職工268人，其中專業(yè)教師180人，中級(jí)以上職稱160人。

8，我家是棲霞的請(qǐng)問(wèn)我能在即墨考教師資格證嗎

去當(dāng)?shù)亟逃肿稍円幌乱话闶强梢缘慕處熧Y格證也是全國(guó)通用的……

可以，教師資格證是通用的再看看別人怎么說(shuō)的。

9，山東聞名世界的人

文圣：1，孔丘（前551——前479），字仲尼，今山東曲阜東南一帶人。春秋末年偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，史稱孔子。青年時(shí)期做過(guò)看管牛羊的小官和管理倉(cāng)庫(kù)的小官。中年后開(kāi)始授徒講學(xué)。51歲時(shí)任中都（今山東汶上縣）宰。孔子的思想核心是“仁”。 2，孟珂（約前372——前289年），即孟子。今山東鄒縣人。著名思想家、政治家和教育家。被稱為“亞圣”。3，曾參（前505——前435），今山東平邑縣人，亦稱曾子。編著了《大學(xué)》、《孝經(jīng)》兩書，對(duì)教育事業(yè)做出了積極貢獻(xiàn)。后世稱為“述圣”。兵圣：4，孫臏（前378——前301年左右），今山東鄄城縣人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家，著有《孫臏兵法》一書。5，諸葛亮（181——234年），三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家，今山東沂南縣人。醫(yī)圣：6，扁鵲（前357——前307年），姓秦，名越人。今山東長(zhǎng)清縣人。系我國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)重要的奠基人之一。發(fā)明望聞問(wèn) 切等療法。匠祖：7，魯班（約公元前507年——前444年），姓公輸，名般，是春秋末期魯國(guó)人。是我國(guó)古代杰出的土木建筑工匠和發(fā)明家。被后人尊為“匠師之祖”。書法家：8，王羲之（321——379年），今山東臨沂城北人。東晉大書法家。9，顏真卿（709——785），唐代大臣，書法家。今山東臨沂市人。10,劉墉：諸城人，1719—1804，號(hào)石庵，清代書法家，后人稱為清四大書家(翁方綱、梁同書、王文治)之一。文學(xué)理論家：11，劉勰（約465——532年），今山東莒縣人。南朝梁杰出的文學(xué)理論批評(píng)家。所著《文心雕龍》一書，在文學(xué)批評(píng)史上影響極大。經(jīng)學(xué)家：12，鄭玄（127——200年），漢末著名經(jīng)學(xué)家。今山東高密人。畫家：13,張擇端：諸城人，字正道，北宋風(fēng)俗畫家，代表作有《清明上河圖》。14，高鳳翰（1683——1749年），清代著名書畫家，今山東膠縣城西三里河村人。時(shí)人常將其與揚(yáng)州八怪并稱，或補(bǔ)列為揚(yáng)州八怪之一。農(nóng)民起義領(lǐng)袖：15，黃巢（？——884），唐末農(nóng)民大起義領(lǐng)袖，今山東荷澤東南人。16，唐賽兒，明初農(nóng)民起義女領(lǐng)袖。今山東濱縣人。17，宋江（？——約1122年）北宋末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖。今山東鄆城縣人。民族英雄：18，戚繼光（1528——1587），明朝著名軍事家，抗倭名將。今山東蓬萊人。詞家：19，李清照（1084——約1151），宋代著名女詞人，今山東濟(jì)南人。20，辛棄疾（1140——1207年），南宋著名詞人，今山東濟(jì)南人。散曲家：21, 張養(yǎng)浩：濟(jì)南人，1270—1329，字希孟，號(hào)云莊，元代散曲家，作品有《云莊休居自適小東府》、《云莊類稿》。道家：22，邱處機(jī) （1148——1227），金、蒙時(shí)期，道教全真道龍門派創(chuàng)始人。今山東棲霞縣人。墨家：23, 墨子，姓墨名翟，今山東曲阜一帶人。大約生于前480年，卒于前400年，活了80多歲，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。提出“泛愛(ài)、兼利而非攻”的思想。農(nóng)學(xué)家：24, 賈思勰，今山東青州市人，著有《齊民要術(shù)》等，是我國(guó)古代著名農(nóng)學(xué)家。文學(xué)家：25，東方朔（前154——前93），西漢文學(xué)家。今山東陵縣人。性詼諧滑稽，善辭賦。26，左思（約255——305年），西晉著名文學(xué)家，今山東淄博市臨淄區(qū)人。叫洛陽(yáng)紙變貴的就是他的文章《三都賦》和《招隱》。27，孔融（153——208年），今山東曲阜人，孔子20世孫。東漢末學(xué)者，“建安七子”之一，有個(gè)典故叫孔融讓梨，就是他四歲那年干的。28，管寧（158——241年），是管仲的后代，三國(guó)時(shí)期著名學(xué)者。今山東臨朐人。29，王粲（177——217年），東漢末文學(xué)家，“建安七子”之一，今山東鄒縣人。30，劉楨今山東東平縣人，東漢末文學(xué)家，“建安七子”之一。31,穆修：東平人，979—1032，字伯長(zhǎng)，北宋散文家，有《穆參軍集》傳世。32，王戍（234——305年），西晉大臣，“竹林七賢”之一。今山東臨沂人。33，劉峻（462——521年），南朝梁著名學(xué)者、文學(xué)家。今山東平原縣人．34，肖穎士（708——759年），唐代文學(xué)家。今山東蒼山縣人。與當(dāng)時(shí)名士李華齊名，時(shí)稱“蕭李．35,孟云卿：商河人，唐代詩(shī)人，代表作有《傷時(shí)二首》。36，石介（1005——1045），北宋前期學(xué)者、教育家、文學(xué)家。，今山東泰安市郊區(qū)橋溝村人。支持并參與范仲淹等人發(fā)起的政治改革。有著作《徂徠集》流傳于世。37，鮑照和鮑令暉，系哥妹倆，是南朝宋詩(shī)人。今山東蒼山縣人。其中，哥哥與謝靈運(yùn)、顏延之被人稱為“元嘉三大家”。妹妹是南朝宋齊兩代唯一留有著作的女文學(xué)家。38,蘭陵笑笑生,據(jù)考證為山東五蓮縣人,著《金瓶梅》。39，王士禎（1634——1711），清朝大臣，詩(shī)人。今山東桓臺(tái)縣人。在創(chuàng)作上倡導(dǎo)“神韻說(shuō)”。40，蒲松齡（1640——1715），清初著名小說(shuō)家，今山東淄博市淄川區(qū)人。戲曲家：41，李開(kāi)先（1502——1568），明代中葉著名文學(xué)家和戲曲家。今山東章丘縣人。42，孔尚任（1648——1718），孔子64代孫，今山東曲阜人。昆曲名劇《桃花扇》即他所為。哲學(xué)家：43，仲長(zhǎng)統(tǒng) （180——220年），東漢末著名哲學(xué)家、政論家。今山東鄒縣人。他曾提出“人事為本，天道為末”的論點(diǎn)。民間教育家：44,武訓(xùn)：聊城人，1838—1896，原名武七，以乞討、放債辦學(xué)，稱“義學(xué)”，清政府封其為“義學(xué)正”．訓(xùn)詁家：45, 劉熙：濰坊人，字成國(guó)，漢末訓(xùn)詁學(xué)家，代表作有《釋名》。46, 孟喜：蒼山蘭陵人，字長(zhǎng)卿，西漢今文經(jīng)學(xué)中易學(xué)“孟氏學(xué)”開(kāi)創(chuàng)者，漢宣帝時(shí)立為博士。47，匡衡西漢時(shí)期人，今山東蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)人。鑿壁偷光來(lái)讀書，就是他干的。后官至丞相。愛(ài)國(guó)將領(lǐng)：48，左寶貴（1837——1894），清末愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。祖居山東齊河縣，山東平邑縣地方鎮(zhèn)人．天文學(xué)家：49, 劉洪，生活于公元129——210年，東漢人，今山東蒙陰縣人。是我國(guó)古代最杰出的天文學(xué)家之一．建筑學(xué)家：50,呂彥直：東平縣人，1894—1929，字仲宜、古愚，近代建筑師，代表作有南京中山陵和廣州中山紀(jì)念堂。