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本文目錄一覽

1，彈三弦是非物質文化遺產嗎
2，長沙彈詞的介紹
3，什么是長沙彈詞
4，我國的特色曲藝
5，什么是長沙彈詞
6，彈詞的介紹
7，長沙彈詞的風格流派
8，關于湖南家鄉的作文
9，長沙彈詞的主要藝人

1，彈三弦是非物質文化遺產嗎

光彈三弦還不是，得有個方向，比如什么什么評彈，什么什么彈詞，像湖南的長沙彈詞就是國家非物質文化遺產，他那就是彈月琴，邊彈邊唱！如果你光彈個月琴就絕對不是了！

是

彈三弦是非物質文化遺產嗎

2，長沙彈詞的介紹

長沙彈詞是湖南省傳統曲藝之一，以長沙方言為基礎，依字行腔，唱腔甜美圓潤，鏗鏘有力，朗朗上口，主要流行于長沙，益陽，湘潭，株洲等地。

長沙彈詞的介紹

3，什么是長沙彈詞

長沙彈詞源于道情，用方言說唱，有說有唱，韻散結合。說白又有散白、韻白兩種。傳統節目中的短段叫做“小本”，有《湘子仕圖》、《寶釵記》等；長篇書有《楊家將》、《水滸》、《西游記》等。

什么是長沙彈詞

4，我國的特色曲藝

小品，相聲，二人轉，評書，大鼓，評彈

曲藝種類繁多，據1964年統計，全國各民族、各地區共有三百多個曲種。按地區分，可分為南北兩路。南路主要有：蘇州評彈、揚州評話、四川清音、湖北漁鼓、長沙彈詞、廣東南音等。北路主要有：各種大鼓、琴書、單弦、數來寶、好來寶、二人轉、山東快書、河南墜子等。曲藝中的說書、相聲、快板等，早已流行全國各地，只是所用方言不同而已。曲藝按“說”、“唱”來區分，可以分為下面幾類：（一）說類：主要有相聲、評書等。（二）唱類：主要有鼓詞、單弦、清音、漁鼓、南音、墜子、琴書、二人轉等。（三）韻誦類（介乎說唱之間）：主要有山東快書、數來寶、快板等。（四）敘說為主，兼有唱篇的，有蘇州彈詞等。

一樓說的是戲曲不是曲藝種類不一樣那是兩個概念曲藝一詞本身就是我國獨有的每一個曲藝曲種也都是我國獨有的種類太多了說幾個代表性的：相聲快板兒河南墜子單弦兒京韻大鼓西河大鼓梅花大鼓等各種鼓曲評彈等等

太多了，昆曲，京劇，黃梅戲，越劇，豫劇…………

5，什么是長沙彈詞

6，彈詞的介紹

彈詞是一種古老的漢族曲藝。流行于中國南方的用琵琶、三弦伴奏的說唱文學形式。它起源于宋代的陶真和元明的詞話，開始出現于明中葉，至清代極為繁榮，是清代講唱文學中成就最高、影響最大、流傳作品最多的一種。它由說、噱、彈、唱等部分組成，唱詞以七言句為主，間有三言襯字。其作品多為長篇，每次開說前往往插上一段開篇，相當于話本中之人話，供演唱者定場試音之用。彈詞多用第三人稱敘述，文字淺近，語言上有“國音”和“土音”之分。

有揚州彈詞、蘇州彈詞、長沙彈詞、山東彈詞等品種。彈詞就是在這樣的文化背景中成長起來的一種獨特的江南說唱文藝，其顯著的江南文化特色可以從下面五個方面體現出來：一，地域分布以江浙為核心，以蘇州彈詞為正宗清代彈詞在地域分布上以江浙一帶為主，這些地區都是吳音區，因此在語言上的差別并不大。按照各地稱呼的不同，有蘇州彈詞，揚州弦詞，四明彈詞，紹興平湖調等。其中紹興的平湖調，是在俞調，馬調之前的彈詞主要唱腔。四明彈詞又稱四明南詞，也是以平湖調為主要唱腔。此二者主要以“官話”演唱，在清代初年曾盛行江浙。清初乾隆之后，蘇州彈詞就逐漸占了主流地位，成為彈詞的正宗。蘇州彈詞主要在蘇州周圍地區演唱，傳播至揚州，揚州人因其以三弦伴奏，稱之為“弦詞”，實際與彈詞沒有什么區別。

7，長沙彈詞的風格流派

長沙彈詞的說唱風格主要有三個流派，一是廖派，以廖福興為代表，他的表演，唱腔少，帶著懶洋洋的味道。一是周派，以周壽云為代表，他的表演，唱詞多，唱得鏗鏘有力。還有就是舒派，以舒三和為代表，他的表演，唱腔正統，但顯得呆板。彭延昆的說唱吸取了各派精華，并將湘劇、花鼓調、黃梅戲、京劇的一些唱腔融入說唱中，自成一派,而他本人也被稱為長沙彈詞活化石。以前,長沙彈詞包括平腔、歡腔、柔腔、悲腔、大悲腔、怒腔、神仙腔等唱腔，彭延昆博采眾長，融化運用，自創“濫腔”，使長沙彈詞的形式更加靈活,韻味更為深長。

8，關于湖南家鄉的作文

民間藝術是千百年來民眾創造并享受的文化，是民眾智慧的創造。長沙厚重的文化傳統孕育了豐富的民間藝術，民間藝術也使城市的歷史與記憶更加靈動。　　1.湘繡湘繡起源于民間刺繡，已有2000多年歷史。湘繡的藝術特色主要表現為形象生動、逼真，質感強烈，它是以畫稿為藍本，“以針代筆”，“以線暈色”，在刻意追求畫稿原貌的基礎上，進行藝術再創造。故其獨特技藝，盡在“施針用線”之中。湘繡題材廣泛，風格多樣，繡品豐富多彩。　　2.瀏陽菊花石雕菊花石雕是瀏陽市的獨特手工藝品。菊花石色澤呈灰色或灰黑色，上面顯現著一朵朵天然生成的菊花狀白色花紋。瀏陽菊花石雕工藝已由原來僅有的浮雕和半浮雕，發展到現在的圓雕、鏤空雕、透雕；石雕作品已由原來的山水花草發展到古今人物、飛禽走獸。　　3.望城剪紙望城民間剪紙形成于一千多年以前，其種類繁多，可以分為節慶民俗、人生禮儀、禳災占卜、時令物候、超度祭祀、游藝裝飾、繡花樣稿剪紙和現代創作剪紙等8個種類；表現形式主要分為：喜期窗花和禮花、格子花、繡花樣稿、紙菩薩等。望城剪紙在國內剪紙藝壇上占有一席之地。　　4.瀏陽花炮瀏陽花炮是馳名中外的湖南傳統特產和主要出口商品之一。瀏陽花炮的生產采用傳統的手工技藝，總共有12道流程、72道工序。隨著現代科學技術的發展，從業人員研制成功安全可靠無公害的無煙煙花、冷光煙花、日觀煙花、室內和舞臺煙花等高科技新產品，已達到世界領先水平。　　5.長沙花鼓戲長沙花鼓戲是勞動人民創造的一個民間小戲劇種。它形成于清代，流行于湘中、湘東和洞庭湖濱。長沙花鼓戲的演唱，最初是一旦一丑的“兩小”戲（小旦、小丑，或稱對子戲），后發展為“三小”，現增至10多個行當，并吸收了大劇種的毯子功和把子功，增設了武戲；語言以長沙話為標準，通俗易懂；傳統劇目300余個，《補鍋》、《劉海砍樵》等成為經典。　　6.長沙彈詞長沙彈詞是城市曲藝的一種，流行于長沙、益陽、湘潭等地，有200多年的歷史。長沙彈詞多為一人自彈月琴說唱；后來有了兩人對唱：一人彈月琴伴唱，一人以漁鼓筒板和小錢擊節。早期的唱腔簡單，只有板式變化，后來吸收民間小調和地方戲唱腔，成為板式變化體和曲牌連套體相結合的形式。

9，長沙彈詞的主要藝人

長沙人的眼中，彭延昆就等于長沙彈詞，他被譽為“長沙彈詞活化石”。上世紀40年代至60年代，彭延昆在火宮殿表演，彈詞藝術也日臻成熟，既唱傳統的《岳飛傳》，也唱《野火春風斗古城》、《烈火金剛》。懷抱一把月琴，戴著一副墨鏡，在火宮殿的大堂里操著長沙話，伴著板韻說古道今，成為彭延昆的經典形象，也是長沙彈詞的形象。曲藝出人太難彭延昆的徒弟中，大兵算是名氣最大的一位。大兵表示，彭老在長沙彈詞上的造詣是前無古人，后無來者。自己在跟彭老的學習過程中，了解了長沙語言的基本規律和語音特色，對于相聲藝術的錘煉也有非常重要的意義。