弗朗西斯·福山在他的書-2秩序和政治Decline里寫了這句話。1.自然政治縱觀古希臘羅馬，把國家的建立起源于-2秩序歸結于自然，根據是否符合自然來評論國家制度-根據社會在社會歷史進程中的作用秩序是一種方式。

Trust(思想高尚的人永遠不會孤獨，說明一個人的精神財富很重要，能讓人覺得富有。這句話可以理解。某種程度上，誰能擁有？但是思想上是好的，在一定程度上是很高尚的，所以不孤獨。有大學思想陪伴的人，永遠不會孤獨。對這句話的理解就是一個人必須要有一個目標，一個人生的理想，并為之奮斗，這樣你才會在人生的道路上有成就感。

弗朗西斯·福山在他的書政治 秩序和政治中寫下了這句話。如何提高自我價值感:提高自我價值感，最基本的是了解自己的身份。如果你是學生，你的自我價值就是努力學習，提高自我價值的途徑就是在學習上取得更大的進步。當然不能一概而論。最起碼，學習是一個學生最大價值的體現。事業有成或學業有成的人往往都有計劃。他們對自己的人生目標有明確的規劃，知道自己努力的方向，知道什么能讓自己更快的接近目標。在他們努力的過程中，自我價值也在不斷提升。

我應該可以。我讀書喜歡知識。1劉玉的水位的想法，一個新的專欄由劉玉收集。一部分是《民主的細節》的升級版；一部分是一些國家專制的細節，一部分是書評和影評。2周濂的《你永遠叫不醒一個裝睡的人》:作者周濂是劉玉的丈夫，當今最年輕的學院派皇帝，長得還不錯。這本集子里很多對時政文化的見解都挺有意思的。周濂的《現代性的證成基礎》是好的。

4“洗腦”:分析人類歷史上的思想控制事件，從克格勃到中情局。讓人想起了赫胥黎著名的反烏托邦小說《美麗新世界》。5烹飪、美食與課堂:如果你想成為一個知識淵博的吃貨，可以看這類書籍，從美食中推廣哲學。政治社會學家也能讀懂甜蜜和力量。6環保暴力:環保神圣不可侵犯嗎？環保也可以是一種暴力。這本書提供了另一種觀點。

希臘城邦poleis；CitystatesofancientGreece希臘公元前8世紀至公元前4世紀的古希臘城邦。當時數百個城邦并存，出現了許多城邦聯盟。古希臘最強大的城邦中，雅典第一，斯巴達第二。所謂城邦，就是一個國家，以城市為中心，周圍是城鎮和鄉村。所有希臘城邦都是小國。根據政治的地位，希臘各城邦的居民可以分為三類:①擁有公民權利，可以參加政治活動的自由人。

他們要么是來自外國的移民(如雅典的“外國人”)，要么是由于特定的歷史原因而與掌權的公民處于不平等地位的人(如斯巴達的“邊民”)，要么是因為貧窮而失去公民權的人，要么是因為觸犯法律而被剝奪公民權的人，要么是被釋放的奴隸。(3)被剝削和奴役的奴隸。大多數奴隸不是希臘人，但也有一些是希臘人，比如斯巴達的“黑實驗室”。影響:一、自然政治世界觀和整體價值觀。

原始社會還是奴隸社會？哪方面？中國早期的特點政治系統1。分封制和宗法制度的基本內容(a/b)(正文第6頁)(1)分封制。目的:鞏固周朝的統治。含義:又稱封國建國，是在保證周王室實力的情況下，將宗族公婆分配到各地，建立子國。也就是說，

周公在推動分封制方面發揮了重要作用。諸侯的職責:服從紂王的命令，為紂王保家衛國，與紂王并肩作戰，朝貢，向朝廷報告。主要諸侯國:齊、楚等。作用:加強周王對當地的控制；有利于領土的擴張；有利于穩定當時政治 秩序。1.中國早期的特點政治系統1。封建制度和宗法制度的基本內容(a/b)(正文第7頁)(2)宗法制度。目的:鞏固父系父母在自己的宗族。

“治”中國古代思想家提出的“治”是指社會的有序狀態和社會的維持與鞏固秩序“亂”是指社會的破壞秩序和社會的無序狀態。16世紀英國哲學家T·霍布斯用社會契約論來解釋社會秩序 起源:為了擺脫“各自為戰”的混亂狀態，獨立的個體相互締結契約，組成社會秩序。社會秩序表示社會秩序或動態平衡的社會學范疇。社會秩序主要表現在三個方面:(1)一定的社會結構是相對穩定的，即社會所有成員都被納入一定的社會關系體系，每個人都被置于一定的社會地位，成員之間的關系和各種社會職務都由社會明確界定。

(3)將無序和沖突控制在一定范圍內。一個社會不可能沒有沖突和無序，但把它們控制在一定范圍內也是一個社會。根據社會秩序在社會歷史進程中的作用，可分為進步社會秩序和倒退社會秩序新社會秩序和舊社會秩序。按社會的社會性質秩序，可分為封建社會秩序，資本主義社會秩序，社會主義社會秩序。

1、自然政治縱觀古希臘羅馬，把國家的建立起源Yu-2秩序歸結于自然，評論國家制度和/123是一種方式。(1)以自然為城邦和政治 秩序的起源；(2)以國家與倫理的整體觀政治為主要內容；(3)自然哲學的論證方法。2.神學政治觀點歐洲中世紀時期，一切現存的社會關系，包括經濟和政治關系，都被視為政治觀點是上帝創造的，是教會認可的，目的是維護上帝的權威和基督教會的主導地位。

(2)以宗教權力與王權、教會與世俗政權為基本內容；(3)經院哲學的論證方式。3.權力政治西方近代以來適應資本主義生產關系的資產階級觀點政治以抽象人權為國家公權基礎，認為國家和政府來源于人民的同意或委托，其目的和作用只是保護個人權利，是資產階級個人主義的一種價值取向，(1)把抽象權力作為國家權力的源泉。