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1，急求一篇竇娥冤讀后感

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急求一篇竇娥冤讀后感

2，讀竇娥冤有感450字

《竇娥冤》是中國(guó)古典四大悲劇之一，作者關(guān)漢卿塑造了竇娥這一平民婦女的典型形象。竇娥這個(gè)人物在世界文學(xué)歷史上是一個(gè)典型的悲劇代表。他筆下的竇娥是一個(gè)很豐滿的形象，不甘屈辱，不畏強(qiáng)暴，善良又質(zhì)樸對(duì)親人細(xì)致體貼；原本是封建社會(huì)中一個(gè)安分守己的普通婦女，她把自己的不幸遭遇歸之于命運(yùn)，她希望能洗清她的清白，支持她對(duì)地痞無賴的抗?fàn)帯? 但是竇娥的思想還有另外一個(gè)方面，就是不甘于命運(yùn)的擺布，即對(duì)多舛命運(yùn)的抗?fàn)帲?dāng)張?bào)H兒父子闖進(jìn)竇娥家時(shí)，她表示了對(duì)他們和婆婆的不滿，即使婆婆已經(jīng)允許了，已成了不能改的事實(shí)了，但竇娥并不甘心受這種命運(yùn)的擺布，對(duì)蔡婆婆進(jìn)行了大膽地批判，對(duì)張?bào)H兒予以了強(qiáng)烈的怒斥。竇娥的反叛精神也在對(duì)話中表現(xiàn)的淋漓盡至，竇娥不甘屈辱，勇于反抗。竇娥在臨死前，怨天責(zé)地，并發(fā)下三樁誓愿：一要刀過處頭落，一腔熱血飛濺懸掛在旗槍上的丈二白練上；二要在三伏天，降下三尺瑞雪，以證其冤；三要楚州亢旱三年，竇娥死后，這三個(gè)誓言都應(yīng)驗(yàn)了，死后竇娥千方百計(jì)尋找父親申冤等等這些情節(jié)都反映了她對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯Ｔ诟]娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子，這種既任命又不任命的矛盾性格，才使竇娥這個(gè)人物形象更真實(shí)可信。

讀竇娥冤有感450字

3，竇娥冤讀后感

我在觀看《竇娥冤》時(shí)，對(duì)一些地方產(chǎn)生了疑問。如竇娥是被昏聵的官吏判成殺人死罪的，劇作為何要對(duì)天地日月、鬼神進(jìn)行猛烈的譴責(zé)呢？觀后才明白在封建社會(huì)里，人民不僅受到封建政權(quán)的壓迫，還要受到神權(quán)的嚴(yán)重束縛。　　按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民也往往以青天自喻。受封建神權(quán)思想的嚴(yán)重影響，竇娥一直以為天地鬼神能為她主持公道；當(dāng)張?bào)H兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加于其身時(shí)，她仍相信官府能主持正義，懲惡揚(yáng)善。只是在黑暗而殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她才逐步覺醒起來，并終于看清了“衙門自古朝南開，獄中無個(gè)不冤哉”的社會(huì)本來面目。在劇中，她強(qiáng)烈抨擊天地鬼神濁清不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫行。她對(duì)神權(quán)的大膽懷疑與譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建官府、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，但竇娥敢于怒目青天，痛斥大地，對(duì)之進(jìn)行憤怒斥責(zé)。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我看到了竇娥初步而又樸素的覺醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神，這也反映了當(dāng)時(shí)廣大人民群眾對(duì)封建統(tǒng)治的不滿和反抗。竇娥的反抗性格中正閃爍著劇作家思想的光輝。　　《竇娥冤》是悲劇，我在觀看時(shí)對(duì)竇娥的不幸遭遇深感同情，尤其是她在押赴刑場(chǎng)時(shí)發(fā)下三樁誓愿，直至誓愿一一應(yīng)驗(yàn)的情節(jié)。我也敬佩其為人，并對(duì)封建社會(huì)極力批判。劇中演員們精湛的演技為我展示了一幅幅動(dòng)人的畫面，也深刻地揭示了封建統(tǒng)治的殘酷和勞動(dòng)人民生活的悲慘。而當(dāng)今像竇娥一樣冤的例子比比皆是，因而很值得我們深刻地思考。 lz分有些少，但是還是和朋友們一起寫了。

竇娥冤讀后感

4，竇娥冤讀后感200300字

為你奉上一篇，請(qǐng)你參考：讀《竇娥冤》有感已經(jīng)不記得什么時(shí)候第一次聽到《竇娥冤》這個(gè)故事了，但當(dāng)時(shí)聽到這個(gè)冤鬼復(fù)仇的故事時(shí)那種略帶恐懼的快意卻記憶猶新。上中學(xué)后，經(jīng)過老師慷慨激昂的解讀，竇娥在我的心目中成為具有強(qiáng)烈反抗精神的堅(jiān)強(qiáng)女性，而今我為了作業(yè)再三讀這部作品時(shí)，竇娥身上的光環(huán)開始逐漸消退。我悲哀地意識(shí)到其實(shí)竇娥的反抗遠(yuǎn)沒有取得勝利，她只不過是男權(quán)文化下的一個(gè)悲劇首先她被男性作家極力塑造成一個(gè)美麗柔順、安分守己的理想女性典范，完全符合封建社會(huì)好女人的標(biāo)準(zhǔn)。《竇娥冤》的故事發(fā)生在元代，當(dāng)時(shí)封建禮教的磐石開始動(dòng)搖，尤其是社會(huì)下層的百姓蔑視禮教，反封建倫理的舉動(dòng)已成為一種社會(huì)風(fēng)尚。在這樣一個(gè)寬松、開放的社會(huì)氛圍中，竇娥有改自己命運(yùn)的資本，她也曾自嘆自憐“莫不是字兒該載著一世憂，今也波生招禍尤”。然而最終竇娥依然選擇了逆來順受“我將這婆養(yǎng)，我將這服孝守，我言辭須應(yīng)口”。不僅如此，竇娥還被賦予了更高的男性價(jià)值尺度——自我犧牲的無私精神。公堂之上的竇娥雖然忍受著酷刑，卻依然寧死不屈。但當(dāng)她聽到要拷打婆婆時(shí)，卻寧可用自己的生命換取對(duì)方的皮肉之苦，“我若是不死呵，如何救得你 ”當(dāng)我冷靜下來再讀時(shí)，一股無奈的哀傷又涌上心頭：竇娥本身的反抗是無果的。如果沒有她的父親竇天章，她只能向人們昭示自己的冤屈，卻無力為自己正名昭雪。在男權(quán)社會(huì)中，女性命運(yùn)的改變、勇敢的抗?fàn)幹荒芙柚行粤α坎拍苋〉脛倮ｊP(guān)漢卿將自己在現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)的男性價(jià)值理想寄托在作品中，在創(chuàng)作時(shí)，他的主觀愿望就是希望表現(xiàn)出“男性的神奇和美妙”。他筆下的女性再機(jī)智、勇敢，再富有反抗精神，她們?nèi)匀簧钤谀行允澜绲倪吘墸齻冎荒茉谶吘壍貛ь嵏病?/section>