與《詩經》魏風中的朔一起，猶如兩把鋒利的匕首，無情地刺向腐朽的統治階級，放射出現實主義的光芒,包括、、李峰、李峰、、、鄭峰、魏風、唐風、秦峰、馬丁,國風是《詩經》的一個組成部分,《國風》、《松露》和《商松》大多產生于春秋時期,中國流行的魏風伐譚魏風碩鼠等詩歌，或諷刺統治者貪得無厭，或揭露其無恥丑惡，在辛辣的諷刺中蘊含著強烈的不公正,風。

香老鼠是《詩經》中非常有名的一首歌。與《詩經》魏風中的朔一起，猶如兩把鋒利的匕首，無情地刺向腐朽的統治階級，放射出現實主義的光芒。《說書》把剝削階級比作貪得無厭的老鼠，直指殘酷的剝削制度。面對統治階級，詩人只是“死了去找你”，夢想著在一個沒有剝削的“天堂”里過著美好自由的生活。這種烏托邦式的幻想，既反映了人們對美好生活的向往，也反映了他們對殘酷剝削的無奈。相比之下，《香老鼠》是一大進步，指出了統治階級的腐朽墮落，指出了他們連卑鄙的老鼠都不如，惡心。這加深了統治階級的認識。不僅如此，詩的作者并沒有消極地逃避這個世界，而是強烈地詛咒統治階級“胡不死”。這種對現實的積極態度，正在醞釀著人們的反抗，星星之火，會引起燎原之勢。就以上兩點而言,“相術”的戰斗鋒芒比“說術”更為犀利

苦雅、小雅詩中有不少反映了李、幽王時期賦稅沉重、政治黑暗腐朽、社會流弊眾多、人民貧困的社會現實。中國流行的魏風伐譚魏風碩鼠等詩歌，或諷刺統治者貪得無厭，或揭露其無恥丑惡，在辛辣的諷刺中蘊含著強烈的不公正。這些被后人稱為“變風”、“變雅”的作品，是當時政治腐朽、社會黑暗的產物。

十五國民歌，即西周十五個不同地區的音樂歌曲，是從十五個地區收集的具有地方色彩的民歌。國風是《詩經》的一個組成部分。包括、、李峰、李峰、、、鄭峰、魏風、唐風、秦峰、馬丁。

詩經根據音樂音調的不同可以分為風、雅、頌三類。風，它是來自不同地區的本地音樂。《風》是一首民歌，取材于、、彝、燕、魏、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、齊、曹、彝等15個地區，共160篇。大多是民謠，是啊。它是周朝直接管轄地區的音樂，也就是所謂的鄭聲雅樂，雅是宮廷宴會或宮廷會議上的一種音樂歌曲。根據音樂的不同，分為《優雅》31首，《瀟雅》74首，共105首，除了少數瀟雅民歌外，大部分都是貴族文人的作品。頌歌，是祠堂祭祀的舞曲，內容多是歌頌祖先的功績。頌分為周松詩31首，松露詩4首，商頌詩5首，共40首，都是貴族文人的作品。從時間上看，《周頌》和《雅》大多產生于西周初年，大雅的一小部分和的大部分都是從西周晚期向東遷徙產生的。《國風》、《松露》和《商松》大多產生于春秋時期，從思想藝術價值來說，三贊不如二雅，二雅不如十五國風。