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1，月亮與六便士

1915年，毛姆憑借《人性的枷鎖》一炮而紅，有個(gè)評(píng)論家說書中的主人公菲力普：“像當(dāng)時(shí)很多年輕人一樣，貪圖虛榮，終日仰慕月亮，卻沒有看見腳下的六便士！”毛姆喜歡這個(gè)說法，便給下一本書起名《月亮與六便士》。

月亮與六便士

2，如何評(píng)價(jià)月亮與六便士這本書

是抬頭仰望月亮，還是低頭撿起一枚六便士，這是選擇理想還是選擇現(xiàn)實(shí)的問題。撿六便士這類角色多如牛毛，在六便士與月亮之間掙扎的角色也多如牛毛，卻少有像毛姆在本書中塑造的思特里克蘭德那樣，一猛子扎進(jìn)理想，從此再未回頭。

如何評(píng)價(jià)月亮與六便士這本書

3，讀過月亮和六便士后你們最大的感受是什么

看完整本書后，我最大的感觸是“我”認(rèn)為查爾斯。思里特克蘭德尋找到的不是自己，而是一個(gè)新的靈魂。對(duì)這句話，感觸頗深。一直以來，身邊的每一個(gè)人都在告訴我要做自己，要做真正的自己。于是我以為只要我做到了自己，顯示出自己獨(dú)特的個(gè)性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬眾矚目、名留史冊(cè)的人物。可是當(dāng)我看見這句話的時(shí)候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么簡(jiǎn)單。“我”親身經(jīng)歷與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在，“我”看著他拋棄妻子，看著他又如何傷害對(duì)自己最真的朋友，這樣一個(gè)未被社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的人為何能夠取得這么偉大的成就?心中很震撼!也就通過作者不斷的記述并且引起潛意識(shí)的問題，我突然意識(shí)到一個(gè)偉人之所以能夠成為一個(gè)偉人，他在成長(zhǎng)中必須要做一些違背社會(huì)道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎(chǔ)，被人們認(rèn)為是個(gè)不折不扣的瘋子及社會(huì)道德敗壞的人。但是他們?cè)谧鲞@些時(shí)候，早就已經(jīng)忘卻了社會(huì)道德對(duì)他們的審判，他們心中有的只是一個(gè)新的靈魂。但是這個(gè)新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎(chǔ)的時(shí)候，還沒有成行，還不足以讓這個(gè)新的靈魂發(fā)揮到讓世界為之震撼的地步。于是他們需要繼續(xù)磨練，需要在社會(huì)里面輾轉(zhuǎn)，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創(chuàng)作出不朽的價(jià)值。

讀過月亮和六便士后你們最大的感受是什么

4，去年上半年在讀者上有一篇是關(guān)于月亮與六便士的讀后感

一天多的時(shí)間讓我暢快地看完了這篇小說，其實(shí)我更愿意相信作者，這就是真實(shí)的記錄。　　毫無疑問我是喜歡這樣的人生的，作者的，或主人公的。　　查理斯?思特里克蘭德的行為無疑具有相當(dāng)?shù)膲?mèng)幻色彩，這一點(diǎn)與他是不是所謂的藝術(shù)天才并無關(guān)系。假如他并沒有成名，并沒有被人們認(rèn)為偉大，他的生活依然具有巨大的吸引力。他的所有行為不能用天才這樣的名詞來辯解也同樣不能作為理由。這樣純粹的人生是幸福的。　　當(dāng)我驚異于其中對(duì)于女人的描述之精辟時(shí)我想到這樣一篇關(guān)于靈魂對(duì)美的追求的文章是否摻雜了太多不必的對(duì)女人的描寫，當(dāng)我這么想的時(shí)候又發(fā)現(xiàn)作者其實(shí)是把女人作為世俗的代言人，作為了無法理解抽象的真實(shí)的純粹的美的人群的代表。于是與純粹的美對(duì)立的廣大的復(fù)雜的世俗世界可以用具體的對(duì)三個(gè)女人的描述來表現(xiàn)。從結(jié)果來看，這樣做非常有效。再次引用某名人的名言：“男人上半身是天使，下半身是魔鬼；而女人全身都是魔鬼。”對(duì)每一個(gè)女人的描寫都會(huì)讓人首先像作者一樣覺得不可理喻然后馬上發(fā)現(xiàn)就是這樣?????? 　　查理斯?思特里克蘭德作為一個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人，最開始給作者一個(gè)很悲劇的印象：“很清楚，他一點(diǎn)兒也沒有社交的本領(lǐng)，但這也不一定人人都要有的。他甚至沒有什么奇行怪癖，使他免于平凡庸俗之嫌。他只不過是一個(gè)忠厚老實(shí)、索然無味的普通人。一個(gè)人可以欽佩他的為人，卻不愿意同他待在一起。他是一個(gè)毫不引人注意的人。他可能是一個(gè)令人起敬的社會(huì)成員，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的經(jīng)紀(jì)人，一個(gè)恪盡職責(zé)的丈夫和父親，但是在他身上你沒有任何必要浪費(fèi)時(shí)間。”這樣的看法這樣的口吻時(shí)常看到，大多時(shí)候自己會(huì)對(duì)這種評(píng)判充滿懷疑。外向的人處世可能會(huì)在方式手段上非常復(fù)雜，但目的總是很明確，而內(nèi)向的人你根本不知道他到底要的是什么。大多數(shù)時(shí)候這種矛盾是隱蔽的，他們的斗爭(zhēng)會(huì)在你的眼皮底下進(jìn)行，在你察覺之前結(jié)束。然而有時(shí)候他們斗爭(zhēng)的最終結(jié)果是放棄偽裝。于是他們表現(xiàn)的很有“個(gè)性”。于是他這樣突然快速地逃離了他本來的生活，他本來的禁錮。如果他不能盡力讓你感到乏味那他就只有讓你感到怪異了。于是那個(gè)乏味的人可能會(huì)說出別人無法接受的言論，可顯然作者同樣特別，看起來他并不激動(dòng)，他同樣擁有冷漠（或者說冷靜）的特質(zhì)。　　整篇文章我看的最不淡定的地方，是看到可憐的可憐蟲施特略夫的表現(xiàn)時(shí)，他很好的扮演了老好人的角色，一如“以德服人”的雷老虎。然而正如作者所說，他又是如此的矛盾，庸俗的創(chuàng)作與需要的不只是靈魂的鑒賞能力；善良的內(nèi)心與滑稽的外貌行為；悲慘的命運(yùn)讓人同情，毫無自尊的表現(xiàn)又讓人憤怒；然而這懦弱恥辱的表現(xiàn)的原因又可以說是高尚的心靈與博大的胸懷，所謂寬容也不過如此了吧。查理斯?思特里克蘭德，在他做出追尋美的決定后可以說是幸福的而且無疑是相當(dāng)幸運(yùn)的，而這位可憐的施特略夫就真的活脫脫是一個(gè)悲劇了。至于那個(gè)女人。“勃朗什?施特略夫自殺并不是因?yàn)槲覓仐壛怂且驗(yàn)樗担驗(yàn)樗癫唤∪！边@是實(shí)話，這樣的關(guān)系讓我想到了織毛衣，可是SB只有施特略夫，勃朗什精神不健全算不得SB，而思特里克蘭德則是一個(gè)奴隸主。　　最終這個(gè)奴隸主到達(dá)了屬于他的仙境，世外桃源的屬性塔希提島看來是占齊了的。他可以在這里進(jìn)行最后的斗爭(zhēng)以及最終的釋放，一個(gè)女人，毋寧說是一個(gè)奴隸，幫他搞定所有除了創(chuàng)造或者說是表達(dá)美以外的事情，于是看起來他得到了涅槃，雖然沒有留下證據(jù)。　　其實(shí)你也有機(jī)會(huì)的。　　　　附注：1.雖然提到了，但我還是想把這個(gè)女人的想法單獨(dú)擺出來，以證明女人真是不同的物種：“我的第一個(gè)丈夫，約翰生船長(zhǎng)，也總是經(jīng)常不斷地用鞭子抽我。他是個(gè)男子漢，六英尺三高，長(zhǎng)得儀表堂堂。他一喝醉了，誰也勸不住他，總是把我渾身打得青一塊、紫一塊，多少天也退不去。咳，他死了的時(shí)候我那個(gè)哭啊。我想我這輩子再也不能從這個(gè)打擊里恢復(fù)過來啦。但是我真的懂得我的損失多么大，那還是在我同喬治?瑞恩尼結(jié)婚以后。要是不跟一個(gè)男的一起生活，你是永遠(yuǎn)不會(huì)知道他是怎樣一個(gè)人的。喬治?瑞恩尼叫我大失所望，任何一個(gè)男人也沒有這么叫我失望過。他長(zhǎng)得也挺漂亮，身材魁梧，差不多同約翰生船長(zhǎng)一樣高，看起來非常結(jié)實(shí)。但是這一切都是表面現(xiàn)象。他從來沒有喝醉過，從來沒有動(dòng)手打過我。簡(jiǎn)直可以當(dāng)個(gè)傳教士。每一條輪船進(jìn)港我都同船上的高級(jí)船員談情說愛，可是喬治?瑞恩尼什么也看不見。最后我實(shí)在膩味他了，我跟他離了婚。嫁了這么一個(gè)丈夫有什么好處呢？有些男人對(duì)待女人的方式真是太可怕了。” 　　這真是太可怕了。　　 2.我覺得毛姆和思特里克蘭德的關(guān)系腐氣很重！！！！！！！！！！！！！！！！！！

5，求月亮和六便士的精彩語段和讀后感

我記得讀這本小說已經(jīng)很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說。我的眼光一直是另類的眼光，但我對(duì)文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說是我誤讀了毛姆。因?yàn)樽髌芬坏┍粍?chuàng)造出就不屬于作者自己，也許作品有時(shí)候只屬于作者自己！外來的讀法是種主觀的想法。　　我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時(shí)就是因?yàn)槭艿矫返拇碳ぁｅX先生的學(xué)問是沒有人與之可以媲美的。別的不再多說。話說多了會(huì)惹出麻煩的。錢鐘書先生說：毛姆都能寫出那樣的小說。讀者之多是無法計(jì)算的。毛姆當(dāng)時(shí)確實(shí)是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世！關(guān)于《圍城》它可以說是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說名家的影子，以為錢先生學(xué)貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作！　　閑話說的已經(jīng)多了，下面我談?wù)勛约簩?duì)《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個(gè)醫(yī)生，而當(dāng)醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國(guó)印象派畫家高更。　　高更的畫本身就很有價(jià)值，這部以他為原形的小說風(fēng)靡后，高更的繪畫藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時(shí)，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚(yáng)與世，成了旅游勝地。　　根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》,知道女人是月神希納,男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn),乃是必然的毀滅。月之女神長(zhǎng)官永遠(yuǎn)的豐收和不朽。　　這個(gè)關(guān)于這個(gè)作品的題外話，而真正的文學(xué)內(nèi)涵遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單的解讀。我自己的看法是：這個(gè)本小說遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過毛姆自己的解讀。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)其實(shí)這本小說寫的是關(guān)于天才的事情！天才是個(gè)殘酷的字眼，人們根本不愿意承認(rèn)天才！因?yàn)槲覀兛傁嘈牛禾觳懦鲇谇趭^！事實(shí)上并非如此。尤其在文學(xué)領(lǐng)域。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。文學(xué)不過是藝術(shù)中最上乘的精品！我知道的這個(gè)就是我讀《月亮和六便士》的感悟！我作下我殘酷的決定放棄化學(xué)從而轉(zhuǎn)向文學(xué)就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。我也許更適合搞文學(xué)。　　我感激我在大一那次靈魂的顫栗！《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認(rèn)識(shí)到了自我。　　作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來。我自己是學(xué)習(xí)化學(xué)的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學(xué)。科學(xué)真的是個(gè)很麻煩的詞語。嚴(yán)格意義上說只有能用數(shù)學(xué)公式表達(dá)的東西才是科學(xué)。科學(xué)越來越教我懷疑？懷疑所謂的科學(xué)？所謂的科學(xué)根本解決不了人類的問題！我不想借文學(xué)來闡釋科學(xué)。我多言了。　　房子里的光線特別暗，仿佛是，他突然走入了一個(gè)神的世界；朦朦朧朧中，他好象覺得自己正置于一個(gè)原始森林中，大樹下倘徉著一些赤身裸體的人。特拉斯醫(yī)生幾乎連呼吸都停止了，過了一會(huì)兒他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁畫。他心中出現(xiàn)了一種既無法理解又不能分析的感情。這幅畫具有壓人的氣勢(shì)，它既是肉欲的，又充滿無限熱情，與此同時(shí)又含著某種恐懼成分......繪制這幅巨作的人已經(jīng)深入到大自然的隱秘中，知道了一般人所不知道的事物。他畫的是某種原始的令人震懾的東西，既美的驚人，又污穢邪惡，他的畫奇異而荒誕，好像宇宙初創(chuàng)時(shí)的圖景----伊甸園，亞當(dāng)和夏娃…… 　　　　“上帝啊，這是天才” 特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。　　這個(gè)原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術(shù)是屬于天才的！這個(gè)是震撼靈魂的話語！　　有兩本相似的小說《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個(gè)小說的主人公有著驚人的相似。　　《月亮和六便士》不乏精彩的句子。如：　　“世界是冷酷無情的、殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角，惹起命運(yùn)對(duì)我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲恪⒍睾竦娜说膼矍榘伞Ｋ麄兊挠廾吝h(yuǎn)比我們的知識(shí)更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。” 　　“在愛這種感情中主要成分是溫柔。愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護(hù)的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私；愛情包含著某種程度的靦腆怯懦。……愛情要占據(jù)一個(gè)人莫大的精力，它要一個(gè)人離開自己的生活專門去做一個(gè)愛人。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實(shí)際中卻不會(huì)承認(rèn)愛情有一天會(huì)走到盡頭。愛情賦予他明知是虛幻的事物以實(shí)質(zhì)形體，他明知道這一切不過是鏡花水月，愛它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過喜愛真實(shí)。它使一個(gè)人比原來的自我更豐富了一些，同時(shí)又使他比原來的自我更狹小了一些。他不再是一個(gè)人，他成了追求某一個(gè)他不了解的目的的一件事物、一個(gè)工具。……” 　　“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想；而這些符號(hào)并沒有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好像住在異國(guó)的人，對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說，卻只能局限于會(huì)話手冊(cè)上那幾句陳腐、平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說得只不過是像園丁的姑母有一把傘在屋子里這類話。” 　　張賢亮在《綠化樹》中說：“凡是出現(xiàn)兩次的事物必有某種意義，那就是命運(yùn)！” 　　文學(xué)，文學(xué)真的是很難言的東西，它如此另人費(fèi)解，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的。科學(xué)最大的弊端是可以模仿。即使你很笨，你仍然可以在科學(xué)上做出成績(jī)，尤其是化學(xué)！而文學(xué)則不然！這個(gè)也許就是文學(xué)的魅力！它如此令我癡迷！尼采說：“模仿無疑于自殺”。科學(xué)的本質(zhì)正是模仿。

6，月亮與六便士讀后感

另一個(gè)高度你肯定有這樣一個(gè)朋友吧：在銀行工作，長(zhǎng)得一般，業(yè)務(wù)湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛說話，但如果開口說話，說的話也多半無趣無味——總之形象非常白開水，在任何一個(gè)社交場(chǎng)合都是角落里不大起眼的人。事實(shí)上你肯定有不止一個(gè)這樣的朋友，事實(shí)上你自己沒準(zhǔn)就是這樣的人。你能想象這個(gè)朋友突然有一天離家出走了嗎？然后等你再聽說他的消息時(shí)，據(jù)說他已經(jīng)到了巴黎，正從頭開始學(xué)畫畫，要做一個(gè)畫家。你很難想象，環(huán)顧我四周所有具有上述特征的朋友，我也不能。但是毛姆卻寫了這樣一個(gè)人。他的名字叫查爾斯。在留下一張內(nèi)容為“晚飯準(zhǔn)備好了”的紙條之后，他離開了自己17年的妻子和兩個(gè)孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有100塊錢。但，這并不是一個(gè)追夢(mèng)人如何歷經(jīng)艱險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)輝煌的勵(lì)志故事。如果是這樣一個(gè)故事，這個(gè)男主角應(yīng)該20出頭，英俊瀟灑，在書中碰上一個(gè)有錢人的漂亮女兒，當(dāng)然肯定也會(huì)碰上一個(gè)嫉妒他才華的小人，該小人勢(shì)必要跟他爭(zhēng)奪那位小姐，但正義必將戰(zhàn)勝邪惡，男主角成為大亨，有情人也終成眷屬。《月亮和六便士》卻不是這樣一個(gè)故事。它是一個(gè)怎樣的故事呢？全世界都在追逐著夢(mèng)想，查爾斯卻在追逐他的噩運(yùn)。好吧，這兩件事其實(shí)沒那么不同，被夢(mèng)想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱呢\(yùn)。當(dāng)然這里所說的夢(mèng)想，是真的夢(mèng)想，不是“爸爸媽媽說”、“老師說”、“電視報(bào)紙說”里被說出來的那個(gè)藍(lán)圖，不是藍(lán)領(lǐng)白領(lǐng)之上的那個(gè)金領(lǐng)，不是獵人給麻雀設(shè)的圈套里的那點(diǎn)米粒。查爾斯疾步如飛，如愿以償?shù)刈飞狭怂呢\(yùn)。5年之后，他在巴黎貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。后來，他淪落街頭成了碼頭工人。又過了幾年，他自我流放到太平洋的一個(gè)小島上，身患麻風(fēng)病，雙目失明，臨死之前叫人把他的巔峰之作付之一炬。15年之內(nèi)，這個(gè)倫敦的股票交易員風(fēng)馳電掣，越過城市、越過文明、越過中產(chǎn)階級(jí)，越過太平洋，越過人性，終于追上了命運(yùn)這匹烈馬。“He lives at another level”。電影《Big Night》有這樣一句臺(tái)詞，查爾斯讓我想起這句臺(tái)詞。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以查爾斯拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國(guó)人”，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。小說里的那個(gè)“我”問他：“難道你不愛你的孩子們嗎”？他說：“我對(duì)他們沒有特殊感情”；“我”再問他：“難道你連愛情都不需要嗎”，他說：“愛情只會(huì)干擾我畫畫”。別人也許會(huì)同情他的窮困潦倒，他拿起畫筆時(shí)，卻覺得自己是一個(gè)君王。這樣的人當(dāng)然可惡。他的眼里只有自己，沒有別人，自私，沒有責(zé)任心，不屑和“社會(huì)”發(fā)生任何關(guān)系。但他又很無辜，因?yàn)樗难劾镓M止沒有別人，甚至沒有自己。他不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中。用他自己的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。如果說他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么妖冶，多么鋒利，人們?cè)隗@慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是查爾斯拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。讀完這本書，我的腦子定格在查爾斯的最后時(shí)光。一個(gè)太平洋孤島的叢林深處，一間簡(jiǎn)陋土屋里，那位因麻風(fēng)病而毀容的老人，坐在自己描畫的滿墻壁畫中，聆聽波濤洶涌的顏色——對(duì)，那時(shí)他已經(jīng)失明，只能聆聽顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風(fēng)，紅色是尖叫。我承認(rèn)，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因?yàn)樾闹形ㄓ芯次贰斎慌c敬畏。我想這就是傳說中的寧?kù)o。我想這就是傳說中的勝利。雖不信神，我想這就是那個(gè)人們應(yīng)當(dāng)在胸前劃一個(gè)十字架說“阿門”的情景。

寫讀后感要注意首先要設(shè)置一個(gè)境界把你讀的文章引出來后面加一句讀了之后深受感觸等話語再把文章的主要內(nèi)容概括出來然后把你的想法另起一段寫出來要是自己的真情實(shí)感然后結(jié)合自己的生活實(shí)際談?wù)勀銓?duì)這個(gè)文章的觀點(diǎn)最后升化主題簡(jiǎn)單說就是四個(gè)步驟：引,議,聯(lián),結(jié).希望對(duì)你有幫助

[《月亮和六便士》讀后感] 《月亮和六便士》看完好幾天了，當(dāng)時(shí)很想寫點(diǎn)什么，但又總是怕不到位；今天又接到過去學(xué)生的電話，言談中對(duì)即將開始的工作充滿了期待，《月亮和六便士》讀后感。于是我有了寫的沖動(dòng)。記得看完時(shí)已經(jīng)好晚了，老公問：“這么好看嗎？” “嗯。。。可以吧。” “講什么的？” “以高更的生平為模板，寫了一個(gè)有天賦的畫家的故事。聽從內(nèi)心的召喚，尋找精神的家園。” 內(nèi)心的召喚，這是我看完書之后強(qiáng)烈的印象。畫家心中有一團(tuán)熊熊烈火在燃燒，他被炙烤，受煎熬，只為找到準(zhǔn)確表達(dá)的方式，找到讓他內(nèi)心平靜的地方。所幸，最后他找到了，臨終前，他的心平靜了，他在他向往的地方畫出了他理想的世界，他平靜、滿足地離開了人世，帶著對(duì)世人的不屑。畫家深知自己畫作的價(jià)值，但他從不售賣，也不讓人看，因?yàn)樗朗廊丝床欢皇窃谙雸?bào)答某人時(shí)才把自己的一幅畫送給他，在對(duì)方推辭不受時(shí)說：“你還是拿著吧，幾十年后它會(huì)有點(diǎn)用的。”呵呵，多么自傲！后來在豆瓣上看別人的評(píng)論，點(diǎn)擊率最高的的一個(gè)小女人寫的感悟：“親愛的，我是鯨魚，可是你只能給我一臺(tái)飲水機(jī)”，是看了毛姆關(guān)于男女區(qū)別的評(píng)論之后的頓悟，意思是女人對(duì)于愛情的渴求就像鯨魚對(duì)于大海，可是男人卻只能提供一臺(tái)飲水機(jī)那么多的水。因?yàn)槊珷敔斦f，“女人把愛情看得非常重要，還想說服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛情。實(shí)際上愛情是生活中無足輕重的一部分。我只懂得情欲，這是正常的，健康的。愛情是一種疾病。” “要是一個(gè)女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會(huì)感到滿足的。因?yàn)榕耸擒浫醯模运齻兙哂蟹浅?qiáng)烈的統(tǒng)治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對(duì)那些她理解不了的東西非常反感。她們滿腦子想的都是物質(zhì)的東西，所以對(duì)于精神和理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙最遙遠(yuǎn)的地方遨游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。” 于是小女人深深地剖析自己多年的學(xué)習(xí)生活都是在愛情的幻影中，不關(guān)心時(shí)事，不知道科學(xué)，書里書外只有愛情和娛樂八卦，讀后感《《月亮和六便士》讀后感》。書評(píng)引來回帖無數(shù)，雖然很多人對(duì)于她關(guān)于女人的描述很感冒，好像自己并不是這樣視線狹窄，但是也有很多貼是深深的共鳴。我當(dāng)然不是那種以愛情為唯一人，也許這和我從小的生活環(huán)境男孩多有關(guān)，也與自己的理科出身有關(guān)，毛姆關(guān)于男女區(qū)別的那兩段評(píng)論雖然在我的心里有了那么點(diǎn)漣漪，但還不至于那么大的觸動(dòng)，我最大的觸動(dòng)是來自他另一段話：“我告訴你我必須畫畫兒。我由不了自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無關(guān)緊要的。反正他得掙扎出去，不然就得淹死。他的語音里流露著一片熱誠(chéng)，我不由自主地被他感動(dòng)了。我好像感覺到一種猛烈的力量正在他身體里面奮力掙扎，我覺得這種力量非常強(qiáng)大，壓倒一切仿佛違拗著他自己的意志，并把他緊緊抓在手中。我理解不了。他似乎真的讓魔鬼附體了，我覺得他可能一下子被那東西撕得粉碎。”我震撼于畫家內(nèi)心強(qiáng)烈的個(gè)性表達(dá)欲望以及他對(duì)自己內(nèi)心渴求的響應(yīng)。我很羨慕他。他的內(nèi)心是極度自由的。沒有什么社會(huì)準(zhǔn)則能束縛他的心靈。他對(duì)于他的工作擁有極度的熱情，對(duì)于任何物質(zhì)的享受毫不在意，絲毫不認(rèn)為忍饑挨餓是受苦受難，完全過著一種精神生活。還有另一段：“我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過客；從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對(duì)他們說來都不過是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái)，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧?kù)o。”佛教中所謂前世有點(diǎn)類似這樣。《月亮與六便士》這本書的價(jià)值除了毛姆準(zhǔn)確地描寫了一個(gè)天才畫家的生命歷程，更多的還是他在記敘的過程中加的那些議論。很精準(zhǔn)。 ps:時(shí)間長(zhǎng)了，其實(shí)我當(dāng)初的感覺并沒有都寫出來，但只能如此了。〔《月亮和六便士》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】