殷墟是中國至今第一個有文獻可考，并為考古學和甲骨文所證實的都成，由殷墟王陵遺址，殷墟宮殿宗廟遺址，洹北商城遺址等構成。我發現“紂王的都城在朝歌，而朝歌在河南淇縣，怎么殷墟遺址在安陽，通過對殷墟和二里頭遺址的對比，不難發現，二里頭遺址近期的確不能相殷墟那樣成為5AAAAA景區，但是二里頭遺址早于殷墟，這是個不爭的事實，二里頭遺址所處的遠古時代，孕育了中華文化文明，開創中華民族文化源頭，創造了輝煌的中國古文化及古文明。

1、紂王的都城在朝歌，而朝歌在河南淇縣，怎么殷墟遺址在安陽？

朝歌就是殷墟，這可是詩圣杜甫的祖先杜預的研究成果。然而，孟子教導我們盡信書不如無書，同時我也認為全信的話就是愚魯，于是在下覺得杜預說的也是模棱兩可，我今天就把這個模棱兩可變成一錘定音。最初我也曾認為杜預說得對，可對比神話影視、歷史文獻，我發現“紂王的都城在朝歌，而朝歌在河南淇縣，怎么殷墟遺址在安陽？”這真是一個燒腦的問題，這不僅是一個神話與歷史相矛盾的問題，更是歷史與歷史相矛盾的地方。

《左傳·定公四年》載：“命以康誥而封于殷虛，”杜預注曰：“殷虛，朝歌也。”倒不是杜預把殷墟說成殷虛，因為左丘明記錄的也是殷虛，其實這里的殷虛是通假字，通假的字正是殷墟，我們還是從商紂王的朝歌說起吧，這里面也有很多顛覆你觀念的真相。很多人知道朝歌這個地方，還都是得益于大型古典神話連續劇《封神榜》，不過，《封神榜》犯了一個發音的錯誤，這個錯誤倒不像把”耄耋（maodie）”說成“耄耋（maozhi）”那么嚴重，但依然不能讓淇縣人民接受。

不過之前最不能接受的應該是浚縣人民，而現在最不能接受的是鶴壁開發區的人民，這個問題就連《封神榜》里的演員都把朝歌（zhaoge（朝歌（chaoge）。《封神榜》這部電視劇影響很大，很多人都把朝歌（chaoge）當成了正宗發音，淇縣人民不能接受的是，朝歌就是淇縣的古稱，在漢太祖時還設立了朝歌縣，朝歌被定為朝歌之前就是沬邑。

那為什么之前為什么浚（xun）縣人民不能接受呢？朝歌的確是淇縣的古稱，但商紂王的宮殿，尤其是“天子死社稷”地——鹿臺并沒有在淇縣，而在浚縣，漢高祖劉邦在河南省鶴壁市還成立了一個縣叫黎陽縣，黎陽是什么意思呢？很明顯是黎明的太陽。而朝歌又是什么意思呢？大抵是對著朝陽而歌唱，據《淇濱文史資料》考證，商紂王的殉國地鹿臺就在今天的鶴壁市淇濱開發區鉅橋鎮劉寨社區、王寨社區之間。

鹿臺其實是個錯別字，其正確用字則為廩臺，廩生是廩膳生員，廩臺其實就是商紂王的糧倉。明朝“嘉靖七年歲次”的石碑記載的今天鉅橋鎮唐莊社區原名為宮堂村，這里的宮堂就是商紂王的宮殿所在地，然而，個人認為在今天浚縣衛賢鎮前后公堂才是真正的商紂王的宮殿所在地。公堂村本為宮堂村，宮堂是宮議堂的簡稱，我私下認為，前公堂當為前宮堂，是商紂王的辦公所在地；后公堂應是后宮堂，是商紂王寢殿后宮所在地。

既然宮殿都在浚縣，浚縣人民不能接受“朝歌”的錯誤發音也是可以理解的，更何況在2008年之前，不要說劉寨、王寨就是整個鉅橋鎮也都是屬于浚縣，甚至來說，淇濱區的主體在2005年原本就是浚縣的大賚店鎮。另外，我們一直以來有個誤區，商紂王的說法并不正確，這里，我特別想補充的是，盡管我前邊多次提到商紂王，但準確的說法應該是殷紂王。

也是我們經常說的是殷墟而不是商墟，商朝從盤庚時期就改國號為殷了，可不是盤庚愛遷都，他的老祖先都愛遷都！商朝的發源地在今天的河南商丘，可從建國以來，商朝就成為了“流浪王朝”。他們從番開始遷，陸續從商丘（亳）遷到鄭州（囂），后來又一路向北走到了安陽，不過，要注意的是，這里的安陽是安陽西，可不是后來的殷而是相（地名）。

根據發明地動儀的張衡在《西京賦》的記載，商（殷）朝前后遷都了13次，王國維將這前八后五的遷都地方逐一考證，（據王國維《說契至于成湯八遷》一文）可以歸納為：亳（契居）→①番（契居）→②砥石（昭明居）→③商（昭明、相土）→④泰山下（相土）→⑤商丘（相土）→⑥殷→⑦商丘→⑧湯居亳。五遷：中丁遷都于隞（今河南滎陽北敖山南）；河亶甲遷都于相（今河南安陽市西），祖乙遷都于邢（今河北邢臺）；南庚遷都于奄（今山東曲阜舊城東），盤庚遷都于殷（今河南安陽西北）。