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1，米蘭昆德拉的一句話

在黃昏下，所有的一切包括絞刑架，都被回憶的淡香所照亮。

米蘭昆德拉的一句話

2，米蘭昆德拉的不朽名句有哪些

米蘭昆德拉的不朽名句有：1、生活從來就是此一時。彼一時，不可一概而論。2、人可以藏在自己的形象后面，可以永遠消失在自己的形象后面，可以離開自己的形象；人永遠不是自己的形象。3、不朽是一種不值一提的幻想，一個空洞的字眼，一絲人們手持捕蝶網追趕的風。4、當一個人不斷地自問別人是怎么看我們的，盡力想得到別人的好感時，他就可以被看作是一個騙子或者一個滑頭。5、沒有一點兒瘋狂，生活就不值得過。

米蘭昆德拉的不朽名句有哪些

3，米蘭昆德拉名言

人類一思考，上帝就發笑

生活在別處

米蘭昆德拉名言

4，米蘭昆德拉經典勵志名言

米蘭·昆德拉，小說家，出生于捷克斯洛伐克布爾諾，那么他說過什么樣的名言呢?下面是我給大家整理的米蘭昆德拉經典勵志名言，供大家參閱! 米蘭昆德拉經典勵志名言精選 1. 生活，并沒有幸福可言。生活，就是帶著痛苦的自我穿行在塵世中。然而存在，存在就是幸福。存在是變成一個噴水池，任由萬物如溫暖的雨水，傾落其中。 2. 一切謊言的根源來自私人生活領域與社會生活的分界。 3. 我們惟一的自由是在苦澀與快樂之間選擇，既然我們的命運就是一切的毫無意義，那就不能作為一種污點帶著它，而是要善于因之而快樂。 4. 當心靈在說話，里指出來高聲反對，是不恰當的。在媚俗的王國，實施的是心靈的專制。 5. 如果我們生命的每一秒鐘都有無數次的重復，我們就會象耶穌釘于十字架，被釘死在永恒上。 6. 一個人的痛苦遠不及對痛苦的同情那樣沉重，而且對某些人來說，他們的想象會強化痛苦，他們百次重復回蕩的想象更使痛苦無邊無涯。 7. 永遠不要認為我們可以逃避，我們的每一步都決定著最后的結局，我們的腳正在走向我們自己選定的終點。 8. 那些轉瞬即逝的事物，我們能去譴責嗎?橘黃色的落日余暉給一切都帶上一絲懷舊的溫情，哪怕是斷頭臺。 9. 他的一生就是在被遺棄的電話亭里，在沒有連線，根本無法接通任何人的聽筒前的漫長等待。現在，他面前只有一個解決辦法：就是從被遺棄的電話亭中走出來，盡快出來! 10. 一切謊言的根源來源于私人生活領域與社會生活的分界。私底下是一個人，公共場合又是一個人。 11. 肉體是囚籠，里面有個東西在看、在聽，在害怕，在思索，在驚奇;這東西在肉體消失之后還在，還殘存，它就是靈魂。 12. 沒有比同情心更重的了。哪怕我們自身的痛苦，也比不上同別人一起感受的痛苦沉重。為了別人，站在別人的立場上，痛苦會隨著想象而加劇，在千百次的回蕩反射中越來越沉重。 13. 你說的都是真的，但有許多真的沒說。 14. 放棄學業不是一種失敗，我當時放棄的是抱負。我突然成了一個沒有抱負的人。而一旦沒了抱負，我突然就處于世界的邊緣。而且，更糟糕的是：我一點也不想去別的地方。我一點也不想，尤其是因為我不會落到任何悲慘的地步。可假如你沒有抱負，假如你不一心想成功，想出名，你就處于墮落的邊緣。我承認我很舒適地處身其中。但不管怎樣，我所處身的是墮落的邊緣。 15. 如果我們沒有能力愛，也許正是因為我們總希望從別人那得到什么，而不是無條件的投入其懷中并且只要他這個人的存在。米蘭昆德拉經典勵志名言經典 1. 表面上是明白無誤的謊言，底下卻透出神秘莫測的真理。 2. 在某些國家，對公民的監視和控制是一項基本且長期的社會活動。 3. 最沉重的負擔壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男人身體的重量。于是，最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。相反，當負擔完全缺失，人就變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。那么，到底選擇什么?是重還是輕? 4. 一切都是按他自己的意愿發生的;然而，看見自己的表戴在另一個人的手腕上，使他莫名其妙地感到不自在。他覺得好像重新回到世間，就像一個死人在二十年后起死回生，走出墳墓;他用一只失卻了走路習慣的腳，卻在他生命的殘骸上不斷絆倒：他看見他的褲子，他的領帶穿戴在幸存者身上，他們理所當然地分享了這一切;他看到了一切，卻什么都無法收回：亡人是卑怯的。 5. 在游戲中，人是不自由的，對游戲者而言，游戲是一個陷阱;假如這本不是一場游戲，假如他們是兩個陌生人，彼此根本不認識，那么，搭車姑娘恐怕早就趕到自己受了侮辱，而且早就走掉了;但是，在一場游戲中，她就沒有辦法一走了事;在比賽結束之前，球隊是不能離開賽場的，象棋中的小卒不能夠離開棋盤上的方格，游戲場地的界線是不能超越的。 6. 一個女人無法敬重一個愛撒謊的男人。 7. 如果往事不能在與朋友的交談中被一而再，再而三地提及，就會消失。 8. 也許最沉重的負擔同時也是一種生活最為充實的象征，負擔越沉，我們的生活也就越貼近大地，越趨近真切和實在。 9. 在我們這個世界中，丑陋自有一種積極的功能。沒有人愿意在任何地方久留，人們一旦待在一個地方，就打算馬上離開，這給了我們的生活一種理想的節奏。 10. 追求眾多女色的男人差不多都屬兩種類型。其一，是在所有女人身上尋求一個女人，這個女人存在于他們一如既往的主觀夢想之中。另一類，則是想占有客觀女性世界里無窮的種.種姿色，他們被這種欲念所誘惑。 11. 從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身后的種.種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走。 12. 只有當一個人上了年紀，他才可能對身邊的人，對公眾，對未來無所顧忌。他只和即將來臨的死神朝夕相伴，而死神既沒有眼睛也沒有耳朵，他用不著討好死神;他可以說他喜歡說的東西，做他喜歡做的事。 13. 朋友，我請你做個幸福的人。我有個隱約的印象，我們唯一的希望取決于你有否能力做個幸福的人。 14. 生命中有太多事，看似輕如鴻毛，卻讓人難以承受。 15. 但是如果我們突然意識到了自己的卑賤，逃到哪里才能避開呢?只有逃向崇高借以逃避墮落! 米蘭昆德拉經典勵志名言推薦 1. 情色關系可以充填整個成年生活。但是如果這段生活太長，厭倦會不會在體力衰退之前，就扼殺興奮的能力?因為在第一次，第十次，第一百次，第一千次或第一萬次交歡之間，有著巨大的差別，何處是這一重復行為變得刻板或是滑稽，甚至不可能的界限?如果翻越了這一界限，一個男人與一個女人之間的愛情將會如何?會消失嗎?或是相反，情人會把他們生活中的性愛期當做真正愛情的野蠻的史前時期?回答這些問題，就如想象陌生星球上的居民的心理狀態一樣輕而易舉。 2. 只有必然，才能沉重，所以沉重，便有價值。 3. 每個人都無法忍受自己遲早會消亡，消亡到一個冷漠的世界里，默默無聞，無聲無臭。因此，只要還來得及，他就要把自己變成由語詞組成的他自己的世界。 4. 已經是夢的尾端。最美妙的時刻，是一個夢尚在持續，另一個夢已經臨近的時候，這時他醒了。那雙撫摸他的手，就在他一動不動地站在群山背景之中的時候撫摸他的手屬于另一個夢里的女人，一個他即將要墜入其中的夢，但是克薩維爾還不知道，因此在此刻，這雙手只是單獨存在著的，僅僅作為手;在茫茫的空間里一雙奇跡般的手;兩段奇遇之間的手，兩段空茫之間的手;即不屬于身體也不屬于頭的手。 5. 人們常說，女人的心靈中存在非理性的因素，你就是用再犧牲的力量，也打動不了她心中非理性的堅固柵欄。 6. 她的舉止越來越粗魯，越來越不近情理。兩年前她發現了他的不忠，從此每況愈下。沒有任何出路。 7. 我們經歷著生活中突然降臨的一切，毫無防備，就像演員進入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么價值呢? 8. ”我“的獨特性恰恰隱藏在人類無法想象的那一部分。我們能夠想象的，僅僅是眾人身上一致相同之處。個別的”我“區別于普遍，因此預先猜不出，估不了，需要在他者身上揭示他，發覺他，征服他。 9. 愛情總是要給自己編出美麗故事的，愛情一旦產生，就會開始說得像天方夜譚一般。 10. 經文循環往復，猶如朝圣者的雙眼離不開故土，猶如臨終者不忍離世。 11. 路西法悖論即是：如果一個社會(譬如我們的社會)流泄著損人不利己的暴力與惡意，那是因為這個社會并沒有真正經歷過惡，沒有真正經歷過惡的統治。因為歷史越是殘酷，避難的世界就越是美麗;處境越是平凡無奇，就越像那些“逃亡者”緊緊攀附的救生圈。 12. 汽車的喧囂聲無處不在，宛如一種酸，吞沒了所有凝視的時刻。 13. 真的英雄，其實不問出處。從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身后的種.種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前。 14. 歲月使夫妻兩人成為雙胞胎，他們有同樣的詞匯，同樣的想法，同樣的命運。 15. 性愛不僅僅是對肉體的渴望，在同樣的程度上，它還是對榮譽的渴望。一個為我們所擁有的性伴侶，看重我們并愛著我們的性伴侶，變成我們的一面鏡子，她衡量著我們的重要性和我們的價值。 16. 只有逃向崇高借以逃避墮落! 17. 視覺受雙重限制：讓人什么也看不見的強光和完全徹底的黑暗。 18. 培根的肖像畫是對于“我”的界限的質問。一個個體可以歪斜變形到什么程度而依然是自己?一個被愛的生命體可以歪斜變形到什么程度而依然是一個被愛的生命體?一張可親的臉在疾病里，在瘋狂里，在仇恨里，在死亡里漸行漸遠，這張臉依然可辨嗎?“我”不再是“我”的邊界在哪里? 19. 令她反感的，遠不是世界的丑陋，而是這個世界所戴的漂亮面具。 20. 沒有一點兒瘋狂，生活就不值得過。聽憑內心的呼聲的引導吧，為什么要把我們的每一個行動像一塊餅似的在理智的煎鍋上翻來覆去地煎呢? 米蘭昆德拉經典勵志名言相關文章： ★ 米蘭昆德拉小說《不朽》經典語錄 ★ 最具影響力的經典勵志名言 ★ 100句經典勵志名言警句大全 ★ 非常經典的勵志名言 ★ 永不言敗的經典勵志名言 ★ 100句精彩的經典勵志名言 ★ 經典的勵志名言100句精選優秀篇 ★ 名人的經典勵志警句 ★ 勵志人生的經典名言名句 ★ 經典的勵志名言警句

5，找一下米蘭昆德拉的名言出自緩慢

是出自《慢》

你好！不是的。。。是出自《慢》如有疑問，請追問。

6，米蘭昆德拉名言

1、當心靈在說話，理智出來高聲反對，是不恰當的。 2、生活，是持續不斷的沉重努力，為的是不在自己眼里失落自己，永遠堅實地存在于自己，在自己的STASIS中。只消走出自己瞬間一刻，人就觸及死亡的領域。 3、追求的終極永遠是朦朧的，要逃避痛苦，最常見的就是躲進未來。在時間的軌道上，人們總想象有一條線，超脫了這條線，當前的痛苦也許就會永不復存在。 4、諷刺讓人難受，并非因為它在嘲笑，或者它在攻擊，而是因為它通過揭示世界的曖昧性而使我們失去確信。 5、他看著她，心想他真是美麗，美得讓人很難離開，但是窗子以外的那個世界更加美麗，而如果他為此拋棄他所愛的女人，這個世界則會因為他付出了背叛愛情的代價而彌足珍貴。 6、羞恥的本質并不是我們個人的錯誤，而是被他人看見的恥辱。 7、背叛。從我們幼年時代起，父親和老師就告誡我們，背叛是能夠想得到的罪過中最為可恨的一種。可什么是背叛呢？背叛意味著打亂原有的秩序，背叛意味著打亂秩序和進入未知。 8、我們所有人，有信仰者或無信仰者，褻瀆神圣者或忠誠信奉者，我們屬于同一個植根于基督教的過去中的文化，沒有這一過去，我們只是沒有實質的陰影，沒有詞匯的、愛爭辯的人和精神上沒有祖國的人。 9、他孤立在過去的一旁，他孤立在未來的一旁。 10、此刻他猛然驚詫地發現其實自己并非不行。薩比娜的人在不在根本不想他所以為的那么重要。重要的是她在他生命當中留下的那道燦爛而神奇的印記，無人可以奪走。 11、媚俗所引起的感情是一種大眾可以分享的東西，就是把既定模式的愚昧用美麗的語言和情感把它喬裝打扮，甚至自己都為這種平庸的思想和感情灑淚。 12、正因為史書上談及的是一樁不會重現的往事，血腥的歲月于是化成了文字、理論和研討，變得比一片鴻毛還輕，不再讓人懼怕。 13、我一直認為，文字是慢的歷史，真正的文學不是為了使我們生活的更快，而是為了使生活中的慢不致失傳。 14、比喻是一種危險的東西，人是不能和比喻鬧著玩的。一個簡單比喻，便可從中產生愛情。 15、一個人的窺視眼已由眾人的眼睛取代，生活已變成一場宏大無比的狂歡，人人都參與其中。 16、懲罰一個不知道自己在做什么的人，是野蠻的行徑。 17、調情就是勾引另外一個人使他（她）相信有性交的可能性，同時又不讓這種可能成為現實。 18、在那個特定的時刻來到之前，死亡于我們是那樣遙遠，乃至我們不以為然。它無影無蹤，無處可尋。這是生命中最初的、最幸福的一段。 19、媚俗是存在與遺忘之間的中轉站。 20、你是我的噩夢。我的夢魘。我的失敗。我的羞恥。我的委屈。我的嫌惡。我應該跟你把這話說出來。一口氣說完。不要猶豫不決。不要讓噩夢做下去。不要讓這種毫無意義的事拖下去。 21、人是為了反抗過去才成就未來的。 22、托馬斯當時還沒認識到，比喻是危臉的，比喻可不能拿來鬧著玩。一個比喻就能播下愛的種子。 23、最糟糕的不在于這個世界不夠自由，而是在于人類已經忘記自由。 24、我們的世界是“永恒輪回”的。我們生命的每一秒都由無數次的重復。我們的生活是能夠被預演的，有朝一日，我們的生活會按照我們經歷過的方式再現，而前者中反復還將無限重復下去。如果世界果真如此，我們就會向耶穌一樣被釘在永恒色十字架上，無法承受的重負將會沉沉的壓在每一個人的身上。然而，這個世界存在的基礎恰恰是輪回的不存在，生活無法預演，我們既不能把它與我們以前的生活相比較，也無法使他完美之后再來度過，生命之流只能在偶然性的大地上泛濫，人們肆意的生活，獲得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲慘，輕就真的美麗嗎？ 25、死亡與不朽是一對難舍難分的情人。 26、迷途漫漫，終有一歸。 27、兩個人相愛，愿意只有他們兩人，與世隔絕，這是很美的事情。但他們用什么來滋養每天的面對面相見？世界雖然實在讓人瞧不起，但他們需要這個世界來進行談話。 28、每當我想到這些古老的文化，我的心中都無法不激起某種懷舊情緒。說是懷舊，其實也許還是一種渴望，渴望體會那時候歷史進程那種甜美的緩慢。古埃及文化延續了好幾千年，古代希臘持續了差不多一千年時間。從這一點來看，人的生活在模仿著歷史：一開始，它沉湎于一種紋絲不動的緩慢中，然后，漸漸地，它加快了速度，后來，越來越快。 29、當我們不再關心別人看我們的方式時，我們便不再愛他了。 30、表面是清晰明了的謊言，背后卻是晦澀難懂的真相。 31、自學者和學生的區別，不在于知識的廣度，而在于生命力和自信心的差異。 32、如何堅實的東西總是會由一件件脆弱的物件構筑起來，就像我們對自己身份的認同，不同的身份帶著不同的脆弱，卻又有著代表其身份同一感的堅強。身份疊加就是堅強與脆弱的疊加。所以我們會注視著愛人的目光不愿離去，因為那目光是緩慢的時間，在那之中我們會放下我們的脆弱與堅強，找到孤獨與幸福的愛。 33、我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無數次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形，“平凡”一時間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經意間遺漏了另外一種恐懼——沒有期待、無需付出的平靜，其實是在消耗生命的活力與精神。 34、生活時常會讓我們感到艱辛，并會讓我們無數次目睹生命在各種重壓之下的扭曲與變形。 35、波希米亞的墓地都象花園，墳墓上覆蓋著綠草和鮮艷的花朵。一塊塊莊嚴的墓碑隱沒在萬綠叢中。太陽落山的時候，墓地閃爍著點點燭火，如同死魂都在孩子們的晚會上舞蹈。是的，孩子們的舞會。死魂都象孩子一樣純潔。無論現實生活如何殘酷，即便在**年月，在希特勒時期，在斯大林時期，在所有被占領的時期，和平總是統治著墓地。 36、如果我們生命的每一秒鐘都有無數次的重復，我們就會象耶穌釘于十字架，被釘死在永恒上。這個前景是可怕的。在那永劫回歸的世界里，無法承受的責任重荷，沉沉壓著我們的每一個行動，這就是尼采說永劫回歸觀是最沉重的負擔的原因吧。 37、我們總是囿于自己對什么重要、什么不重要的固定理解。我們帶著焦慮的目光盯著重要的事物看，可是在我們身后，微不足道之物正偷偷地發動游擊戰，它最終會使世界悄然改變并在我們頭頂突然爆發。 38、說到不朽，人們自然又不平等。我們必須有所區別，一種是所謂一般的不朽，熟人之間對一個人的懷念（村鎮父母官向往的那種不朽）；另一種是偉大的不朽，即一個人活在從來不認識他的人的心民中。生活中有一些途徑，可以從一開始就讓人面對這種偉大的不朽，當然，并不一定十拿九穩、但毫無疑問有這樣的可能：它們就是藝術家和**活動家的道路。 39、自我陶醉一瞬間滑向極度痛苦：漫漫長途總有盡頭！遲早她不得不結束自己的背叛！遲早她不得不結束她自己！ 40、所謂美，就是星光一閃的瞬間，兩個不同的時代跨越歲月的距離突然相遇。美是編年的廢除，是對時間的對抗。 41、一個人可以背叛父母、丈夫、國家以及愛情，但如果父母、丈夫、國家以及愛情都失去了——還有什么可以背叛呢？ 42、如果打入地獄與享有特權是唯一且同一的，如果高貴和粗俗之間沒有絲毫分別，如果上帝之子可以因糞便遭人指責，那么人類存在就會失去其整個維度，成為不能承受之輕。于是，斯大林之子撲向帶電的鐵絲網，好像把自己的身體扔到天平上，被失去維度的世界的無限之輕所舉起，可憐巴巴地向上飄去。 43、你所在意的總是那個你最無法掌握、最摸不透的人，無論男人女人。你覺得自己無法完全擁有，患得患失，這樣的感情既讓人焦慮，又讓你樂此不疲，止不住的想要得到全部。 44、人都是被蒙著眼睛生活在現在的時光。他只被允許去感覺和猜測自己實際上正在經驗的事情。只有以后當蒙布被解開之后，他才能夠看看過去，發現自己經驗了什么事情，發覺事情所具有的意義。 45、這種荒誕的，由理論上的可能性所引發的嫉妒，是一個證明，證明他把她的忠誠當作了一個必要條件。可她嫉妒他那些真實存在的情人，他又怎能去責怪呢？ 46、什么是調情？有人可能會說，調情就是勾引另一個人使之相信有性交的可能，同時又不讓這種可能成為現實。換句話說，調情便是允諾無確切保證的性交。 47、在時間的軌道上，人們想象有一條線，超脫了這條線，當前的痛苦便不復存在。 48、我們很久以來就明白世界是不可能**的，不可能改造的，也是不可能阻擋其不幸的進展的。只有一種可能的抵擋：不必認真對待。但是我看到我們的玩笑已經失去其能力。 49、任何女人都通過男人對她的身體表現出的興趣大小來衡量自己衰老的程度。 50、遇見是兩個人的事，離開卻是一個人的決定，遇見是一個開始，離開卻是為了遇見下一個離開。這是一個流行離開的世界，但是我們都不擅長告別。 51、野生動物學家西爾維斯特·索羅拉認為，生活中每件事的發生都為人們提供了一個選擇愛、克服畏懼的機會。生活中一切美好的事情都是由于選擇了愛的結果。我所說的愛指的是我們與生俱來的歡樂、希望和對精神上的追求持認可態度。屬于畏懼的情緒有：覺得自己不夠好，自己的功勞不夠大，社會告訴你成就來自獲得物質的東西。但是，在內心深處你認識到生活的意義不止于此，而這種渴望就是對愛的渴望。 52、當一個藝術家談起另一個藝術家，他談的其實始終是自己（間接地或拐彎抹角地），他的評價的意義也在此表現出來。 53、生活從來就是此一時。彼一時，不可一概而論。在那個特定的時刻來到之前，死亡于我們是那樣遙遠，乃至我們不以為然。它無影無蹤，無處可尋。這是生命中最初的、最幸福的一段。 54、人生不能承受的，不是存在，而是作為自我的存在。生活，生活并沒有任何幸福可言。生活就是在這塵世中帶著痛苦的自我。然而存在，存在就是幸福。 55、我也同樣清楚，一旦越過那條界線，我就不再是我了，我會變成另外一個人，一個不知什么樣的人。這種可怕的變化使我膽戰心驚。 56、如果母性是一種大寫的犧牲，那么做女兒的就是永遠無法彌補大寫的過錯。 57、我想象著兩個人數年后重逢時的激動心情。從前，他們經常來往，因此覺得彼此由相同的經歷、相同的回憶聯系在了一起。相同的回憶？誤解由此產生，他們沒有相同的回憶；兩個人都只從他們的見面中保留了兩三個小小的情景，但是各有各的情景；他們的回憶并不相像；不能相互印證；甚至從數量上來說，也無法相比：一個人對另一個人的回憶往往多于對方對他的回憶；首先是因為記憶能力因人而異（這還是兩個人都能接受的解釋），還因為（這更難接受）他們對于對方的重要性不一樣。 58、大學越來越多，學生也越來越多。為了獲取文憑，他們得找到論文題目。題目是無限的，因為一切都可以論述。檔案館里堆得那一捆捆發黑的論文，比墓地還要慘，即便到了萬靈節，也不會有人去看一眼。文化就在大批的制造，言語的泛濫，數量的失控中逐漸消亡。相信我，在你原來的國家的一部禁書，就遠遠勝過在我們大學里隨口亂噴的億萬言。 59、逝去的時光愈是遼闊，喚人回歸的聲音就愈難抗拒。這樣的說法似乎言之成理，但卻不是真的。人不斷老去，生命的終局迫近，每一瞬間都變成愈來愈珍貴，根本沒有時間可以拿來浪費在往事上頭。我們必須去理解這個關于鄉愁的數學悖論。 60、在人的身上，我總是發現某種讓我深深厭惡的東西，那是因為我看到了，他們的殘忍，他們的卑鄙，還有他們的愚蠢，往往披上了感傷情懷的外衣。她打發您去送死，她經歷了一種被傷害的愛情的成功報復。因一個平凡而善良的女人的關系，您走上了斷頭臺，您在心里還以為，自己在一出莎士比亞可能為您而寫的悲劇中扮演著一個角色。 61、我們無法明白自己要什么。因為人的生命只有一次，我們既不能把它與我們以前的生活相比較，也無法使其完美之后再來度過。 62、第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同連鎖反應一次次地使我們離最初的背叛越來越遠。 63、孤獨：獨自穿越生命而不用任何人關心；說話不用人傾聽；經受痛苦而不用人憐憫。 64、地球上有多少人，世界就有多少表象；這無可避免會產生混亂如何在混亂中建立秩序？答案很清楚：把某一表象強加給每一個人。 65、他心里很清楚，自己的記憶是在討厭他，詆毀他；他于是努力不去相信它向自己講述的一切，盡可能更寬容地對待自己的生命。但是白費力氣：他感覺不到往回看的任何快樂，因此也就盡量不去看。 66、人可以藏在自己的形象后面，可以永遠消失在自己的形象后面，可以離開自己的形象;人永遠不是自己的形象。 67、因為在這個世界里，一切都預先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。 68、他知道自己處在無法辯解的境地，因為這一境地是建立在完全不平等的基礎之上的。 69、對這些歲月的回憶遠比它們本身更有魅力。 70、我離你很遠，我沒有什么可以跟你說的，可是我就在這里，而且我知道你在那里。 71、友誼對于一個人本身的記憶功能來說是必不可少的。回憶我們的過去，讓它總是伴隨著我們，正如他們所說的，對于維持完全的自我來說是不可缺少的。為了確保自我的完整，保證它的內容不輕易流失，記憶也象澆灌花朵一樣需要經常被滋潤。這種滋潤需要靠定期與過去的目擊者交流來實現，也就是說，和朋友。他們是我們的鏡子，我們的記憶。我們并沒向他們要求過什么，但他們卻一次又一次地擦亮鏡子，讓我們可以從中看到自己。 72、快的程度與遺忘的強度直接成正比。從這個方程式可以演繹出各種各樣的推理，比如說這個結果：我們的時代迷上了速度魔鬼，由于這個原因，這個時代也就很容易被忘懷。我寧可把這個論斷顛倒過來說：我們的時代被以往的欲望糾纏著；為了滿足這個欲望，它迷上了速度魔鬼；它加快步伐，因為要我們明白它不再希望讓大家回憶；它對自己也厭煩了；它要一口吹滅記憶微弱的火苗。 73、在被遺忘以前，我們會變為媚俗。媚俗，是存在與遺忘之間的中轉站。 74、永遠不要認為我們可以逃避，我們的每一步都決定著最后的結局，我們的腳步正在走向我們自己選定的終點。 75、生小孩的前提是，你已經證明了人生是快樂的。 76、他們為彼此造了一座地獄，盡管他們彼此相愛。的確，他們彼此相愛，這足以證明錯不在他們本身，不在他們的行為，也不在他們易變的情緒，錯在他們之間的不可調和性，因為他強大，而她卻是軟弱的。 77、溫情只有當我們已屆成年，滿懷恐懼地回想起種種我們在童年時不可能意識到的童年的好處時才能存在。溫情，是成年帶給我們的恐懼。溫情，是想建立一個人造的空間的企圖，在這個人造的空間里，將他人當孩子來對待。溫情，也是對愛情生理反應的恐懼，是使愛情逃離成人世界（在成人世界里，愛情是陰險的，是強制性的，負有沉重的**和責任）、把女人看作一個孩子的企圖。 78、對某些女人來說，如果調情只是她們的第二天性，是不足道的日常慣例；對特麗莎來說，調情則上升為一個重要的研究課題，目的是告訴她：她是誰，她能做些什么。她把這一問題變得重要而嚴肅，使之失去了輕松，變得有逼迫感，變得費勁，力不勝任。她打破了允諾和不給保證之間的平衡（誰能保持平衡即說明他有調情的精湛技巧）；過分熱情地允諾，卻沒表達清楚這個允諾中包含著她未作保證的另一方面。換一句話說，她繪每一個人的印象就是她準備接受任何人。男人們感到已被允諾，一旦他們向她要求允諾兌現，卻遭到強烈的反抗。他們對此的唯一解釋只能是，她是狡詐的，蓄謀害人。 79、畫家的責任并不在于再現事物的線條，而在于用自己的線條在紙上構筑一個新世界。 80、我們說，有些事成為了我們巨大的包袱。我們或是承受這個負擔，或是被它壓倒。我們的奮斗可能勝利也可能失敗。 81、為了醫治我們自身的可悲，比較常見的藥方是愛。因為絕對的被愛的人是不可悲的。絕對的愛實際上是追求絕對同一的愿望。 82、我們每個人都有某一部分存在于時間之外。我們或許只在某些特殊時刻覺察到自己的年齡，而在大多數情況下則無年齡可言。 83、沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的。因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備，好像一個演員沒有排練就上了舞臺。如果生命的初次排練就已經是生命本身，那么生命到底會有什么價值？正因為這樣，生命才總是像一張草圖。但“草圖”這個詞還不確切，因為一張草圖是某件事物的雛形，比如一幅畫的草稿，而我們生命的草圖卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。 84、在物理實驗課上，任何一個中學生都能驗證科學假設的準確性。但是，人只有一次生命，絕無可能用實驗來證明假設，因此他就永遠不可能知道為自己情感所左右到底是對還是錯。

7，求米蘭昆德拉的一段話的原版

查到:go on common cold 新迷幻; 太空搖滾; 哥特搖滾; 所以還是不太確定.很汗然,看過漢語版的五六次,居然沒記住這句話.沒有更好的方法來測試哪一種決定更好，因為沒有比較的基礎。我們生活中的一切，就如它到來時那樣，沒有警告，就像一個處于迷幻中的演員。

8，米蘭昆德拉生命中不能承受之輕有什么名句

我們經歷著生活中突然降臨的一切，毫無防備，就像演員進入初排。如果生活中第一次彩排便是生活本身，那生活有什么價值呢？——米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》偶然的機遇給我們以靈感，并且只就是這偶然的機遇，那些出自必然的事情，一成不變的事情，每每重演的事情，總是無言無語，只有機遇能對我們說話。我們從中獲得的起始，便如同神秘的吉普賽女郎在水晶球里或得得幻想。

9，生活在別處的米蘭昆德拉語錄

負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實。當負擔完全缺失，人就變得比空氣還輕，就會飄起來，遠離大地，變成一個半真的存在。　　　　生命屬于我們只有一次，時間不會為我們的歡笑或淚水停留。在這樣一個瞬時性組構的世界里，一切選擇都失去了充足的理由，一切結果都變得十分的合理。幸福何堪？苦難何重？或許生活早已注定了無所謂幸與不幸。我們只是被各自的宿命局限著，茫然地生活，苦樂自知。就像每一個繁花似錦的地方，總會有一些傷感的蝴蝶從那里飛過。　　　　真的英雄，其實不問出處。從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身后的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走。　　　　為什么上帝看到思考的人會笑？那是因為人在思考，卻又抓不住真理。因為人越思考，一個人的思想就越跟另一個人的思想相隔萬里。　　　　永遠不要認為我們可以逃避，我們的每一步都決定著最后的結局，我們的腳正在走向我們自己選定的終點。　　　　人類一思索，上帝就發笑。　　因為人們愈思索，真理離他越遠。　　因為人們從來就跟他想像中的自己不一樣。　　思考從來就不是阻礙自己進步的原因。　　思考的目的在找出自身的弱點并實踐改。　　想太多而不做，或是不想而假裝接受，　　這才是上帝發笑的原因，　　因為這種思考，叫做自己騙自己。　　　　我也同樣清楚，一旦越過那條界線，我就不再是我了，我會變成另外一個人，一個不知什么樣的人。這種可怕的變化使我膽戰心驚，所以我一直在強烈的失落感中拼命尋求愛情。這種愛情，應該讓我能繼續生活在往昔與今日一致的愛情憧憬、愛情理想之中，因為我不愿意把我的生活從中間分割，我要它自始至終貫穿如一。　　　　人是為了反抗過去才成就未來的。　　因為在這個世界里，一切都預先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。　　　　如果我們生命的每一秒鐘都有無數次的重復，我們就會像耶穌釘于十字架，被釘死在永恒上。這個前景是可怕的。在那永劫回歸的世界里，無法承受的責任重荷，沉沉壓著我們的每一個行動，這就是尼采說永劫回歸觀是最沉重的負擔的原因吧。　　　　媚俗所引起的感情是一種大眾可以分享的東西，就是把既定模式的愚昧用美麗的語言和情感把它喬裝打扮，甚至自己都為這種平庸的思想和感情灑淚。　　　　生活給我極大的快樂，但只需有一點兒風吹草動、一丁點兒的東西，我們就會落到邊界的另一端，在那里，沒有什么東西是有意義的。人的生命的所有的秘密就在于，一切都發生在離這條邊界非常之近甚至有直接接觸的地方，它們之間的距離不是以公里計，而是以毫米計的。　　　　追求的終極是虛幻。　　　　只有必然，才能沉重，所以沉重，便有價值！　　　　再也無法明白自己要什么。因為人的生命只有一次，我們既不能把它與我們以前的生活相比較，也無法使其完美之后再來度過。　　　　清凈就是不被人注視的那種溫馨感覺。人的眼光是沉重的負擔，是吸人膏血的吻。　　　　詩歌的使命不是用一種出人意料的思想來迷惑我們，而是使生存的某一瞬間成為永恒，并且值得成為難以承受的思念之痛。　　　　我思故我在是低估牙痛的知識分子的話。我覺故我在是一個具有普遍得多的意義的真理，它涉及到每一個活著的人。　　　　假如我們不能改變這個世界，那么我們至少應該改變我們的生活——自由自在的活著。　　　　在忘卻速度時，也許我們正一步一步地走向速度。　　　　生活的本來面目與時間的本來面目相撞擊，我們就把這種撞擊稱做無聊。　　　　年輕無知時結了婚，有了第一個孩子選擇了自己的職業。后來有一天，發現也明白了很多事情，但是一切都太遲了，因為人的整個一生已經在一個我們一無所知的年代被決定了。　　　　一個男人愛上一個女人，源于將她以隱喻的形式，留在大腦詩化記憶的一刻。　　　　碰巧的另一種說法，就是命運。　　　　最糟糕的不在于這個世界不夠自由，而是在于人類已經忘記自由。　　　　如果說每個人的生命都是獨特的，就讓我們按照獨特的方式去生活吧，拋卻所有的舊事物。　　　　自由并不始于雙親被棄或埋葬之處，而是始于他們不存在之處：　　在此，人來到這個世界上卻不知是誰把他帶來。　　在此，人由一個被扔入森林的蛋來到人間。　　在此，人被上天啐到地上，全無感恩之心踏入這塵世。　　　　溫情，是想建立一個人造的空間的企圖，在這個人造的空間里，將他人當孩子來對待。　　　　但是如果我們突然意識到了自己的卑賤，逃到哪里才能避開呢？只有逃向崇高借以逃避墮落！　　就像在這塵世之中，自打一開始，除了背叛就沒有別的東西！　　　　人類的時間不是循環轉動的，而是直線前進。這就是為什么人類不可能幸福的緣故，因為幸福是對重復的渴望。　　　　記住自己的過去，一直將它藏在身上，這可能是保持人們所說的自我的一貫性的必要條件。為了使自我不至于萎縮，為了使自我保持住它的體積大小，就必須時時澆灌記憶，就像澆灌盆里的花兒一樣，而這種灌需要跟一些過去的見證人，也就是說跟朋友們保持固定而有規律的接觸。　　　　我們惟一的自由是在苦澀與快樂之間選擇，既然我們的命運就是一切的毫無意義，那就不能作為一種污點帶著它，而是要善于因之而快樂。　　　　人從來就想重寫自己的傳記，改變過去，抹去痕跡，抹去自己的，也抹去別人的，想遺忘遠不是那么簡單。　　　　在這個世界，我們每走一步都要被控制和記錄。　　　　我們每個人都生存在自我與現實的對立之中，我們都需要在現實環境中實現自我。　　　　我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無數次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形，“平凡”一時間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經意間遺漏了另外一種恐懼——沒有期待、無需付出的平靜，其實是在消耗生命的活力與精神。　　　　生命中不能承受的，不是存在，而是作為自我的存在。

10，求昆德拉的哲理名言

人從來就想重寫自己的傳記。改變過去。抹去痕跡。抹去自己的也抹去別人的。想遺忘永遠沒有不是那么簡單。我也同樣清楚，一旦越過那條界線，我就不再是我了，我會變成另外一個人，一個不知什么樣的人。這種可怕的變化使我膽戰心驚，所以我一直在強烈的失落感中拼命尋求愛情。這種愛情，應該讓我能繼續生活在往昔與今日一致的愛情憧憬、愛情理想之中，因為我不愿意把我的生活從中間分割，我要它自始至終貫穿如一。我看不見波西米亞的疆土,因為她存在于人們心中. 人類一思考，上帝就發笑。生命不能乘受的不是存在,而是作為自我的存在。人是為了反抗過去才成就未來的。集中營，就是日日夜夜，人們永遠擠著壓著在一起生活的一個世界．殘酷和暴力只不過是其要特征．集中營，是對私生活的徹底剝奪。因為在這個世界里，一切都預先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。如果我們生命的每一秒鐘都有無數次的重復，我們就會象耶穌釘于十字架，被釘死在永恒上。這個前景是可怕的。在那永劫回歸的世界里，無法承受的責任重荷，沉沉壓著我們的每一個行動，這就是尼采說永劫回歸觀是最沉重的負擔的原因吧。媚俗所引起的感情是一種大眾可以分享的東西...就是把既定模式的愚昧用美麗的語言和情感把它喬裝打扮,甚至自己都為這種平庸的思想和感情灑淚. 生活給我極大的快樂，但只需有一點兒風吹草動、一丁點兒的東西，我們就會落到邊界的另一端，在那里，沒有什么東西是有意義的。人的生命的所有的秘密就在于，一切都發生在離這條邊界非常之近甚至有直接接觸的地方，它們之間的距離不是以公里計，而是以毫米計的。追求的終極是虛幻。只有必然，才能沉重，所以沉重，便有價值！比喻是危險的，愛情源于一個比喻。再也無法明白自己要什么。因為人的生命只有一次，我們既不能把它與我們以前的生活相此較，也無法使其完美之后再來度過。清靜就是不被人注視的那種溫馨感覺。人的眼光是沉重的負擔，是吸人膏血的吻。詩歌的使命不是用一種出人意料的思想來迷惑我們，而是使生存的某一瞬間成為永恒，并且值得成為難以承受的思念之痛。我思故我在是低估牙痛的知識分子的話。我覺故我在是一個具有普遍得多的意義的真理，它涉及到每一個活著的人。假如我們不能改變這個世界,那么我們至少應該改變我們的生活--自由自在的活著. 上帝已死在失火的天堂,只有溫情的太陽才能照耀大地。戰爭由男人發動是非常幸運的。如果女人發動戰爭，她們會殘忍到底，地球上將一個人都不剩。仇恨的圈套，就在于它把我們和我們的敵手拴得太緊了，這就是戰爭的下流之處。當你還在我身邊，我就開始懷戀，因為我知道你即將離去。以往我不能理解，為什么我的提問得不到解答；今天不能理解，我競相信能夠提問。但我不曾相信過什么，我只是提問罷了。在忘卻速度時,也許我們正一步一步地走向速度. 今天,不管我的提問能不能得到回答,我還是覺得無所謂.它并不需要賦予任何意義,它只要就這么一直生長著.就像速度一般,沒有任何實際的意義,大概到了忘卻的時候，才會記起速度. 生活的本來面目與時間的本來面目相撞擊,我們就把這種撞擊稱做無聊. 政治是一個封閉的科學實驗室，人類試驗品一個接一個地連連落入圈套，隨后又登上舞臺，被鼓掌聲迷惑，被子絞刑架嚇呆，被告密者揭露，反過來又不得不成為告密者。人，只要是寫書，就變成一個世界，而一個世界的本質所在，便是它的獨一無二性．另一個世界的存在，威脅著這一個世界的存在本質．年輕無知時結了婚,有了第一個孩子選擇了自己的職業.后來有一天,發現也明白了很多事情,但是一切都太遲了,因為人的整個一生已經在一個我們一無所知的年代被決定了. “愛情不會使人產生性交的欲望（即對無數女人的欲望），卻會引起同眠共寢的欲求（只限于對一個女人的欲求）” 一個男人愛上一個女人，源于將她以隱喻的形式，留在大腦詩化記憶的一刻。碰巧的另一種說法，就是命運。

人永遠無法知道自己該要什么，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。——不能承受的生命之輕　一切罪惡在事先已被原諒，一切也就卑鄙地許可了！——《不能承受的生命之輕》序言　　我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無數次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變　　形，“平凡”一時間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經意間遺漏了　　另外一種恐懼——沒有期待、無需付出的平靜，其實是在消耗生命的活力與精　　神。——《不能承受的生命之輕》　　真的英雄，其實不問出處。從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕　　易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過　　頭去關心身后的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走。 —— 　　《不能承受的生命之輕》我們每個人都生存在自我與現實的對立之中，我們都需要在現實環境中實現自我。　　我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無數次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形，“平凡”一時間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經意間遺漏了另外一種恐懼——沒有期待、無需付出的平靜，其實是在消耗生命的活力與精神。　　同女人做愛和同女人睡覺是兩種互不相關的感情，豈止不同，簡直對立。愛情不會使人產生性交的欲望（即對無數女人的激望），卻會引起同眠共寢的欲求（只限于對一個女人的欲求）。　　一個人可以在愛人在場時，因懷念他（她）而痛苦，假如他（她）隱約看到了愛人會不在的將來；愛人的死亡，雖然還看不見，卻已經可以感知。