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1，名字中名和字的關系是什么

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古代講究有名有字。“名”又叫“本名”，舉個例子吧，李白名叫李白，“字”又叫“表字”，是除本名外另取一個與本名有所關聯(lián)的名字，是二十歲行冠禮時取的。例如，李白字太白。通俗說就是大名和小名。

名字中名和字的關系是什么

2，古代名和字是一回事嗎

古人的名字一般由姓、氏、名、字、號五個部分組成，“名”和“字”就像“姓”和“氏”一樣，二者是完全分開使用的。“姓”是代表有公共血緣關系的種族的稱號，可簡稱為“部族號”；而“氏”則是從姓中派生、發(fā)展出來的不同支系的稱號，也稱“家族號”。我們祖先最初使用“姓”的目的是為了“別婚姻”、“明世系”、“別種族”；“氏”則是為了“別血統(tǒng)”、“別貴賤”的，古代貴族男子有姓有氏，貴族女子有姓無氏，黎民百姓有名無氏……秦漢以后，姓氏合一，逐漸成為一個詞。同樣，古代的“名”和“字”也不是一回事，正如《辭海》里關于名字一詞的解釋：“名字本為名和字的合稱。《禮記·檀弓》：幼名，冠字。古代人始生而有名，至二十成人，行冠禮加字，故合稱名字。后來一般指人的姓名或單指名。”在古代，“名”是指一個人在社會上所用的符號，帶有鮮明的個人烙印；“字”大多是名的解釋和補充，“字”與“名”互為表里，故又稱“表字”。

應該不是吧。

古代名和字是一回事嗎

3，古人的名和字

據(jù)說上古時期，嬰兒在出生三個月的時候由父親給命名，這就是古人“名”的由來。其實在我國民間，部分地區(qū)至今仍保留著嬰兒滿月時才命名的習俗，不過是命名的權利不再由父親一人擔當，而是由嬰兒的親人共同擔當。有趣的是，在古代，男孩子長到20歲的時候要舉行“結發(fā)加冠”之禮，以示成人，這時就要取字。而女孩子在15歲時要舉行“結發(fā)加筓”之禮以示可以嫁人了，這時也要取字。可見，古代的時候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璿卿。那么古人的名和字之間有什么聯(lián)系嗎？一般認為，古人的名和字之間有意義上的聯(lián)系。一種情況是名和字意義相同或相近。例如屈原，名平，字原。（《爾雅釋地》：“廣平曰原。” ）又如岳飛，字鵬舉。而“鵬舉”既是大鵬展翅高飛的意思。另一種情況是名和字的意思正相反。例如曾點，字皙。（《說文》：“點，小黑也。”而“皙，人色白也。” ）當然，隨著歷史的發(fā)展，許多詞語的語義發(fā)生了變化，對于古人名和字的語義聯(lián)系就很難看出來。不過只要你是個有心人，仍有許多先賢的名和字可以品出味道來

古人的名和字

4，古代名和字的區(qū)別

名，是在社會上使用的個人的符號。自稱用名，稱人以字。字往往是“名”的解釋和補充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。（1）古人“名”和“字”的關系有意義相同的，如：東漢創(chuàng)制地動儀的張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學家禰衡字正平，他們名、字中的“衡”就是“平”；宋代詩人秦觀字少游、陸游字務觀，他們名、字中的“觀”和“游”也是同義。（2）“名”和“字”有意義相輔的，如：東漢“舉案齊眉”的文學家梁鴻字鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天，因“樂天”故能“居易”；宋代作家晁補之字無咎，因能“補”過才能“無咎”。（3）“名”和“字”有意義相反的如：宋代理學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂他們“名”、“字”中的“熹”與“晦”、“頫（俯）”與“昂”都是反義。

《禮記·曲禮》上說：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。取名則在出生后百天由父親所取。古人命字方法的主要依據(jù)有以下幾種 ①同義反復。如屈原名平，字原，廣平為原。孔子學生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。 ②反義相對。晉大夫趙衰（減少意）字子馀（增多）。曾點（小黑也）字子晳，色白也。唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟頫字子昂，晏殊字同叔。 ③連義推想。趙云字子龍（云從龍）；晁補之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：“君馮軾而觀之”）；岳飛字鵬舉。從以上三類可以看出，字與名有密切關系，字往往是名的補充或解釋，這叫“名字相應”，互為表里，故字又稱作“表字”。這三種是主要的，另外還有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情況一般也歸入字的范圍。命字方面與命名同樣，有著時代氣息，一個總的趨向是美詞化和尊老化，在尊老化方面更加明顯。唐宋以后，由于理學加強，一些繁文縟節(jié)越來越多，讀書人之間在稱呼上也大做文章，稱字，是為了表尊敬，但時間長了之后，漸感稱字還不夠恭敬，于是又有了比字更表恭敬的號。