俄羅斯音樂(lè)家，俄羅斯的強(qiáng)力集團(tuán)是那幾位音樂(lè)家

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-01-14 13:19:23 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，俄羅斯的強(qiáng)力集團(tuán)是那幾位音樂(lè)家

又稱”五人團(tuán)”、”新俄羅斯樂(lè)派”、”巴拉基列夫小組”。指由巴拉基列夫、穆索爾斯基、里姆斯基·科薩科夫、鮑羅廷、居伊等五位俄羅斯作曲家與藝術(shù)評(píng)論家斯塔索夫組成的作曲家社團(tuán)。形成于1856-1861年。以發(fā)揚(yáng)和促進(jìn)俄羅斯民族音樂(lè)為宗旨。強(qiáng)力集團(tuán)成員的藝術(shù)思想受革命民主主義者車爾尼雪夫斯基等人影響大強(qiáng)力集團(tuán)繼格林卡之后，為俄羅斯民族音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。其傷口多取材于俄國(guó)的歷史、人民生活、民間傳說(shuō)或文學(xué)名著，并從民歌中汲取養(yǎng)料，在音樂(lè)語(yǔ)言和表現(xiàn)方法上進(jìn)行了大膽的革新。穆索爾斯基的歌劇《鮑里斯·戈樂(lè)諾夫》，交響詩(shī)《荒山之夜》、鋼琴組曲《圖畫展覽會(huì)》；里姆斯基·科薩科夫的交響組曲《天方夜譚》、管弦樂(lè)曲《西班牙隨想曲》；鮑羅廷的歌劇《伊戈?duì)柾踝印贰ⅰ兜诙豁懬贰⒔豁懺?shī)《在中亞細(xì)亞草原上》；巴拉基列夫的交響詩(shī)《塔瑪拉》；居伊的器樂(lè)曲《東方曲》為強(qiáng)力集團(tuán)的代表作。里亞朵夫、格拉祖諾夫、伊波里托夫·伊凡諾夫、德彪西、拉威爾、斯特拉文斯基以及萊斯庇基等著名作曲家均受到強(qiáng)力集團(tuán)的較大影響。強(qiáng)力集團(tuán)為東歐及世界各國(guó)近現(xiàn)代民族樂(lè)派的開端，對(duì)俄國(guó)和世界各國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。

俄羅斯的強(qiáng)力集團(tuán)是那幾位音樂(lè)家

2，被譽(yù)為俄羅斯之魂的音樂(lè)家是

彼得·伊里奇·柴可夫斯基（俄文：Пётр Ильич Чайковский，英文：Peter Ilyich Tchaikovsky，1840年5月7日—1893年11月6日），是俄羅斯浪漫樂(lè)派作曲家，也是俄國(guó)民族樂(lè)派的代表人物。其風(fēng)格直接和間接地影響了很多后來(lái)者。柴可夫斯基出生于沃特金斯克一個(gè)貴族家庭，從小在母親的教導(dǎo)下學(xué)習(xí)鋼琴，由于父親的反對(duì)，進(jìn)入法學(xué)院學(xué)習(xí)，畢業(yè)以后在法院工作。22歲時(shí)柴可夫斯基辭職，進(jìn)入圣彼得堡音樂(lè)學(xué)院，跟隨安東·魯賓斯坦學(xué)習(xí)音樂(lè)創(chuàng)作，成績(jī)優(yōu)異。畢業(yè)后，在尼古拉·魯賓斯坦（安東·魯賓斯坦的弟弟）的邀請(qǐng)下，擔(dān)任莫斯科音樂(lè)學(xué)院教授。柴可夫斯基性格內(nèi)向而且脆弱，感情豐富，與瘋狂崇拜自己的女學(xué)生的婚姻破裂后，企圖自殺，他的朋友把他送到外國(guó)療養(yǎng)。他被認(rèn)為有同性戀傾向，并且在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中一直試圖壓制，因此有意見認(rèn)為這是婚姻破裂的原因。這期間開始和一個(gè)熱愛音樂(lè)的梅克夫人通信。后來(lái)梅克夫人成為他的資助人，他后階段的許多作品都是獻(xiàn)給這位夫人的。但奇妙的是兩個(gè)人從來(lái)沒(méi)有見過(guò)面。當(dāng)他們十四年的書信往來(lái)因?yàn)檫@位夫人宣布破產(chǎn)而終止時(shí)，柴可夫斯基受到了很大的打擊，在獨(dú)自度過(guò)憂郁的三年后于莫斯科去世。他的死疑點(diǎn)重重，官方說(shuō)法是他喝了帶有霍亂病毒的水而染病身亡。但是據(jù)后來(lái)學(xué)者的考證，很有可能是自己服用砒霜而自殺。但是，這都只限于猜測(cè)，真的原因直到現(xiàn)在還是一個(gè)謎。在音樂(lè)創(chuàng)作上，柴可夫斯基很崇拜莫扎特，甚至模仿他的風(fēng)格創(chuàng)作了一部管弦樂(lè)組曲（Suite No. 4 in G major, "Mozartiana", Op. 61）。對(duì)于瓦格納音樂(lè)中的一些特性他卻很反感，認(rèn)為瓦格納過(guò)于重視管弦樂(lè)隊(duì)而忽略了聲樂(lè)，柴科夫斯基主張用現(xiàn)實(shí)主義手法來(lái)表現(xiàn)歌劇，主導(dǎo)動(dòng)機(jī)只用以描寫心理感情等內(nèi)在方面。

被譽(yù)為俄羅斯之魂的音樂(lè)家是

3，俄羅斯有旋律之王之稱的著名音樂(lè)家是哪一位

旋律之王　　　　他是最俄羅斯的——斯特拉文斯基語(yǔ)　　　　“老柴”，中國(guó)的音樂(lè)愛好者喜歡這樣稱呼偉大的俄羅斯作曲家柴科夫斯基。　　每每提到老柴，愛樂(lè)人的心田一定會(huì)涌出許多色彩鮮明的旋律：幽婉如歌的行板、充滿幻想的羅密歐與朱麗葉、色彩斑斕的意大利隨想、莊嚴(yán)輝煌的1812序曲、氣勢(shì)磅礴的第一鋼協(xié)奏曲……或許，人們的腦海中還會(huì)浮現(xiàn)出一些栩栩如生的場(chǎng)景：神秘詭異的黑桃皇后、純情嫵媚的睡美人、童稚詼諧的胡桃夾子、壯懷凄美的天鵝湖等等。　　　　柴科夫斯基音樂(lè)的旋律和內(nèi)涵是非常豐富的，有著很濃厚的俄羅斯情結(jié)，做為一名普通的音樂(lè)愛好者，十幾年來(lái)我一直深深地迷醉其中——《如歌的行板》，你可從中聽到發(fā)自靈魂深處的聲音，低沉的、濃郁的、憂傷的，純正的俄羅斯韻味。這段音樂(lè)的主題是柴科夫斯基在烏克蘭鄉(xiāng)間旅居時(shí)，從一位泥水匠處聽來(lái)的，小亞細(xì)亞的民謠觸發(fā)了作曲家的靈感，嚴(yán)格地說(shuō)，《如歌的行板》誕生在那一方水土風(fēng)情的溫床之上。《1812莊嚴(yán)序曲》，你聽到俄羅斯人民的吶喊了么？怎會(huì)聽不到！他們熱愛自己的家鄉(xiāng)，他們不愿屈服于外族的侵略——波拿巴的軍隊(duì)無(wú)權(quán)踐踏俄羅斯廣袤的土地，因此他們奮起抗?fàn)幜耍推渌宰稹㈩B強(qiáng)、剛毅的民族一樣。這部長(zhǎng)達(dá)十八分鐘的史詩(shī)般的作品濃縮了俄羅斯氣質(zhì)的精華，充分表達(dá)了一種源自民族和人民內(nèi)心深處的樸實(shí)情感。而柴科夫斯基的三大芭蕾舞劇在世界音樂(lè)以及芭蕾舞發(fā)展史上的地位更是非常之突出，就如同三朵盛開不敗的奇葩，在歷史的浩瀚長(zhǎng)河中熠熠生輝。這三部舉世公認(rèn)的佳作也是柴科夫斯基畢生音樂(lè)創(chuàng)作中最為后人熟知并深愛的作品，盡管這些芭蕾舞劇的首演并不成功。　　　　旋律之王與梅克夫人　　　　許多音樂(lè)類書籍和報(bào)章將柴科夫斯基的這三部芭蕾舞杰作看成是“旋律之王”與梅克夫人長(zhǎng)達(dá)十三年“精神戀愛”的結(jié)晶。這個(gè)觀點(diǎn)似乎還應(yīng)認(rèn)真地考證一番。《天鵝湖》是柴科夫斯基在認(rèn)識(shí)梅克夫人的那一年開始創(chuàng)作的，《睡美人》則作于1888至1889年間，這兩部作品好似二人十三年友誼的起點(diǎn)和終點(diǎn)。而《胡桃夾子》的完稿是在作曲家去世前的1892年，這部色彩斑斕的芭蕾舞劇似乎更像是作曲家的生命即將走到盡頭時(shí)的一次閃光。我珍藏著一本五十年前由人民音樂(lè)出版社出版的繁體《柴科夫斯基與梅克夫人書信集》，是1990年代初從小攤上淘來(lái)的舊書，一直引為自豪。書信集記錄了“旋律之王”與梅克夫人奇妙的友誼和矜持的交往過(guò)程。　　1876年，柴科夫斯基應(yīng)梅克夫人之邀編寫了一首小曲，從此開始了兩人之間的友誼。之后，梅克夫人一直慷慨地贊助著這位才華橫溢的作曲家，性格孤僻的柴科夫斯基也得以更為專心地投入到他的音樂(lè)創(chuàng)作之中。可奇怪的是，二人竟從未謀面。惜惜然，這段終生沒(méi)有會(huì)晤過(guò)的友誼整整維持了十三個(gè)春秋。　　梅克夫人曾經(jīng)這樣表述：從前，我曾經(jīng)很急切地想同您會(huì)面，但是我有一種感覺，您越是對(duì)我迷戀，我就越不敢面對(duì)您。要知道，一旦面對(duì)，我便會(huì)無(wú)法像現(xiàn)在這樣向您傾訴了。我寧愿和您保持著距離，我寧愿選擇思念，并在您的音樂(lè)中陪伴著您。　　或許是富孀的真誠(chéng)化為動(dòng)力，或許是作曲家的自卑產(chǎn)生了距離；或許是距離又產(chǎn)生了美，或許是美妙的音樂(lè)最終將友誼升華。這一切，今人已無(wú)從評(píng)說(shuō)。　　當(dāng)他的心中充滿了激情，便將思想化作美麗的音符；當(dāng)她想念他時(shí)，就到他的音樂(lè)里去伴隨他。　　　　爭(zhēng)論　　　　在過(guò)去的二、三十年間，音樂(lè)界有關(guān)柴科夫斯基的爭(zhēng)論一直不曾平息，那些書刊報(bào)載中的爭(zhēng)鳴文章真可謂口沫橫飛青筋暴露耳赤面紅，果然是樂(lè)此不疲，真可謂洋洋大觀也。其時(shí)，這種爭(zhēng)論的聲音已經(jīng)存在了一個(gè)多世紀(jì)，只是近些年來(lái)愈發(fā)刺耳愈發(fā)極端，并隨著一些史實(shí)的得到考證而愈發(fā)明朗化了。　　爭(zhēng)論的內(nèi)容大致可分三個(gè)方面：其一，是柴科夫斯基音樂(lè)的“旋律性”和“技術(shù)性”；其二，無(wú)非是柴科夫斯基的性取向；其三，則是作曲家的死因。　　　　關(guān)于柴科夫斯基的死因，有一種沿用了近百年的說(shuō)法：霍亂。柴科夫斯基在一次演出結(jié)束后誤飲了帶有病毒的水，因而患上了當(dāng)時(shí)肆虐彼得堡的霍亂，并于九天后去世。直到1986年，英國(guó)人大衛(wèi).布郎在BBC的廣播專欄節(jié)目中披露了大量關(guān)于柴科夫斯基死因的研究結(jié)果，并認(rèn)定柴科夫斯基的死與霍亂無(wú)關(guān)。而美國(guó)人菲.古爾丁則在一本“小兒科”般的書中寫到：柴科夫斯基曾在一次為掩蓋同性戀而莽撞結(jié)婚的簡(jiǎn)短婚姻后企圖自殺。不論以上是見解也好是分析研究的結(jié)果也好，總有些觀點(diǎn)值得推敲，個(gè)中細(xì)節(jié)似乎還須得到進(jìn)一步的論證。從客觀角度來(lái)論事說(shuō)話的也大有人在，比如著名的《新格羅夫音樂(lè)詞典》。這是一部被愛樂(lè)人奉為“圣經(jīng)”的音樂(lè)詞典，很具權(quán)威性，卻也難脫閃爍其辭之嫌。書中言道：幾乎可以肯定柴科夫斯基是服用砒霜自殺而死——請(qǐng)注意這里的用詞：幾乎可以肯定。而不是百分百肯定——有關(guān)他死于霍亂的故事純屬捏造。　　那么什么是可以肯定的呢？還得到音樂(lè)中去領(lǐng)悟：柴科夫斯基是個(gè)性情中人，自尊心極強(qiáng)。悲觀、憂郁之于柴科夫斯基是標(biāo)志性的。而前文提到的砒霜一節(jié)尚能有據(jù)可查，因此便能推斷，霍亂純屬是用來(lái)掩蓋丑聞的人為捏造了。相比而言，中國(guó)的許多媒體報(bào)章包括一系列的音樂(lè)教科書，在觸及上述敏感話題時(shí)總是寥寥幾筆一帶而過(guò)，其“中庸”之道可見一斑，想必“太極推手功夫”也著實(shí)厲害。如此這般做個(gè)老好人也不賴。　　我在此想說(shuō)的是：這些爭(zhēng)論的意義究竟何在？！而且是針對(duì)一位已經(jīng)作古百年的音樂(lè)巨人。歷史終究已成為歷史，任由時(shí)間去消化并證明一切應(yīng)是最明智的選擇。既然作曲家本人最終選擇了沉默，那么我們也跟著沉默吧，即使你知曉很多細(xì)節(jié)和真相，不說(shuō)出來(lái)也不會(huì)被人當(dāng)啞巴賣，更不必作“口沫橫飛青筋暴露耳赤面紅”狀罷。再說(shuō)，還有那么多美妙的音樂(lè)等著我們?nèi)ヱ雎犜亳雎牎＿€是省省心吧！　　　　其時(shí)，當(dāng)你想靜下心來(lái)聆聽美妙的音樂(lè)，又會(huì)有另外一種聲音開始叫囂了：推崇柴科夫斯基的人根本不懂什么是音樂(lè)。這樣的觀點(diǎn)曾經(jīng)盛極一時(shí)，真是一語(yǔ)雙關(guān)啊。前不久，我在某新華書店就曾看到過(guò)一本這樣的書，出版公司和作者已經(jīng)記不得了，不能或忘的是，書中將柴科夫斯基劃歸“平庸”作曲家一類，且很少筆墨提及。不錯(cuò)，柴科夫斯基的音樂(lè)結(jié)構(gòu)上的確存在缺陷，《D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》便是一例，梅克夫人當(dāng)初就曾提出置疑。不知你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，相對(duì)其它音樂(lè)體裁而言，老柴很少有小提琴方面的創(chuàng)作，他并不是全能的。《降b小調(diào)第一鋼琴協(xié)奏曲》也是一例，想當(dāng)年作曲家為此還與那位魯賓斯坦前輩鬧了一場(chǎng)不小的別扭，好在作曲家及時(shí)做了修改。可“奇怪”的是，上述兩部作品在今天“居然”都已成為不朽。真是諷刺啊諷刺，其“黑色幽默系數(shù)”絲毫不亞于當(dāng)初關(guān)于瓦格納究竟懂不懂“對(duì)位法”的一場(chǎng)鬧劇。　　一位作曲家之所以偉大，之所以不朽，是和他音樂(lè)的結(jié)構(gòu)、技巧、色彩、表現(xiàn)力以及他本人的精神、思想、品格乃至獨(dú)特的個(gè)性密不可分的。也就是說(shuō)作曲家在追求藝術(shù)的同時(shí)，不能失卻情感的真實(shí)，這一點(diǎn)是重中之重。柴科夫斯基的情感世界是真實(shí)的、豐富的，哪容后人再來(lái)胡亂評(píng)判妄加指摘！　　沉浸在美妙的音樂(lè)中，我所能體會(huì)的只有喜悅。老柴優(yōu)美的旋律中有隨處可見的浪漫、熱情、憂傷，甚至還有煽情，這些恰是最令人感動(dòng)并能喚起共鳴的所在。　　如果一定要?jiǎng)澇蓛蓚€(gè)壁壘分明、立場(chǎng)鮮明的陣營(yíng)，那么我是定要站在推崇柴科夫斯基的一方的，決不茍且中立。　　當(dāng)年米蘭音樂(lè)學(xué)院對(duì)一位作曲家如此評(píng)價(jià)：缺乏音樂(lè)才能。這句評(píng)語(yǔ)的“受益者”是誰(shuí)？說(shuō)來(lái)有些蹊蹺：意大利歌劇巨擎朱塞佩.威爾第是也！還是用事實(shí)來(lái)說(shuō)話吧。我視野所及自有角度，只在此做些簡(jiǎn)單的比照，以為雖顯粗淺，卻也能說(shuō)明一點(diǎn)問(wèn)題。　　先說(shuō)馬勒。這位奧地利作曲家思想深邃，音樂(lè)結(jié)構(gòu)繁復(fù)，他一生的創(chuàng)作似乎都在圍繞著同一個(gè)主題——天人合一，具有柴科夫斯基音樂(lè)中少見的深思熟慮。需要注意的是，馬勒的后期作品也漸漸貼近平凡的生活，并歸于悲劇化了。　　再說(shuō)瓦格納。他是一位對(duì)歌劇和管弦樂(lè)理念“大動(dòng)手術(shù)”的革新者，他的音樂(lè)具備高超的技巧和龐大的支架，雖不乏旋律性卻多冗長(zhǎng)、沉重，有令人生畏的窒息感。他是純粹德意志精神的化身，他的音樂(lè)充滿智慧和心靈的頓悟。瓦格納的音樂(lè)代表了“神”

俄羅斯有旋律之王之稱的著名音樂(lè)家是哪一位