仁義不施而攻守之勢異也，過泰論中的仁義不施而攻守之勢異也譯文

來源：整理時間：2023-06-08 09:40:59 編輯：好學習手機版

1，過泰論中的仁義不施而攻守之勢異也譯文

仁義不施，而攻守之勢異也(如果)不施行仁政,那么攻和守的形勢就變了

（就是因為）攻守的形式發生了變化卻沒有相應的實施仁義。

過泰論中的仁義不施而攻守之勢異也譯文

2，六國滅非秦也仁義不施而攻守之勢異也什么 意思

六國的破滅，并不是秦國的原因，是因為他們不施行仁義之政而使得雙方攻與守的局勢發生了變化…翻譯過來是這么個意思

這個么，應該是選d的，秦不顧及人民的

六國滅非秦也仁義不施而攻守之勢異也什么意思

3，過秦論的仁義不施而攻守之勢異也的翻譯

（就是因為）攻守的形式發生了變化卻沒有相應的實施仁義。

“仁義不施而攻守之勢異也”，這句話歷來有不同的解釋。大致有兩種，1、因為秦王朝不施仁義，所以秦王朝由攻勢改為守勢。2、秦王朝由攻勢改為守勢后，卻不施仁義，（所以滅亡了）。我個人同意第二種理解，在奪取天下時，不施仁義，尚可，但治理天下，卻不施仁義不行，施行仁政，天下長治久安，這是儒家的觀點。苛政猛于虎也。第二種解釋的“而”表轉折，卻的意思

過秦論的仁義不施而攻守之勢異也的翻譯

4，翻譯古文句子過秦論中仁義不施而攻守之勢異也

由于沒有實施仁義，攻取天下守住天下的形勢就不同啊！再看看別人怎么說的。

5，仁義不施而攻守之勢異也何意

“仁義不施而攻守之勢異也”,這是《過秦論》中賈誼對秦朝滅亡原因的總結.可是,眾多教參、輔導資料對這句話的理解都出現讓人不可思議的錯誤.這一現象大概已經幾十年了.比較典型的錯誤理解有兩種：一、“就因為不施仁義而使攻守形勢發生了變化”.這種理解失誤在：（1）“而”理解為表因果關系,錯誤；（2）沒有對“攻守之勢”作比較具體的闡釋.這樣就不免會讓人產生懸想：是不是因為秦王朝不施仁義而導致秦朝從進攻的形勢轉入到退守的形勢.二、“秦朝對于六國采取攻勢,武力統一天下,鞏固政權,這是對的；統一全國后,形勢變了,卻不改變政策,不施仁義,殘酷奴役人民,采取守勢,困守關中,最后自取滅亡.” 這一種理解失誤關鍵在于“攻守之勢”理解錯誤.讓我們從兩個方面來看問題,首先,這一理解的表述分為前后兩個分句,前面說秦朝統一天下之前,采取攻勢鞏固政權的做法是對的,后面又說統一全國后,形勢變了,卻不改變政策,這難免會讓人產生這樣的理解——秦始皇應該改變政策,不能再采取攻勢,只能采取守勢,才能適應變化了的形勢,接著又說“不施仁義,殘酷奴役人民,采取守勢,困守關中,最后自取滅亡”,言下之意是不該采取守勢,這前后矛盾重重.再者,“采取守勢,困守關中,最后自取滅亡”會讓人產生這樣的疑問：統一天下之后,秦始皇是不是應該繼續采取攻勢,擴土充邊,才能避免自取滅亡的命運.