飲食習(xí)慣上，兩地的人都喜歡辣，而江西人嗜辣這是眾所周知的，而且辣的平常，不得不承認(rèn)江西人是辣的實(shí)在，辣的過癮。因?yàn)槲沂顷兾魅耍诤鄙睢⒐ぷ鳎依习逵质墙魅耍艺谘芯拷骱眱傻氐牟煌攸c(diǎn)的時(shí)候，就看到這個(gè)問題了，順便來談一下自己淺薄的看法。

1、江西人與湖北人有什么不同點(diǎn)？

看到這個(gè)問題我就覺得很是巧合，為什么這么說呢？因?yàn)槲沂顷兾魅耍诤鄙睢⒐ぷ鳎依习逵质墙魅耍艺谘芯拷骱眱傻氐牟煌攸c(diǎn)的時(shí)候，就看到這個(gè)問題了，順便來談一下自己淺薄的看法：第一、飲食習(xí)慣上，兩地的人都喜歡辣，而江西人嗜辣這是眾所周知的，而且辣的平常，不得不承認(rèn)江西人是辣的實(shí)在，辣的過癮。

而湖北人也喜歡吃辣，但他們的辣不是那么單純，而是麻辣，辣的合不攏嘴，第二、江西的方言算是有特點(diǎn)，在部隊(duì)時(shí)有個(gè)戰(zhàn)友是南昌的，南昌話很粗魯，像吵架。自己聽多沒了感覺呢，然而來到湖北之后，發(fā)現(xiàn)再兇也比不上天上的九頭鳥，地下的湖北佬，因此江西的這一特點(diǎn)又不算特點(diǎn)了，第三、地域文化不同，江西是“茶禪一味”思想的淵藪產(chǎn)生了許多有影響的茶文學(xué)作品，茶深深影響到江西民俗，茶書的編撰為茶史留下寶貴資料。

而湖北是巴楚文化的發(fā)源地，對(duì)中國(guó)歷史有及其深遠(yuǎn)的影響，地處長(zhǎng)江中下游，其地理作用的重要性可見一斑，第四、江西人文精神可概括為：“百花齊放，不拘一格；勇于創(chuàng)新，敢為人先；執(zhí)著堅(jiān)毅，剛正義烈。”而湖北人的精神概括為：楚莊王為代表的“不鳴則已，一鳴驚人”的問鼎中原求變創(chuàng)新精神；屈原、王昭君為代表的報(bào)國(guó)獻(xiàn)身精神；近代張之洞等為代表的艱苦創(chuàng)業(yè)精神；辛亥革命“敢為天下先”的革命精神，

2、有人說，以前的江西話指的是客家話，是嗎？

而客家方言與江西話有割不斷的聯(lián)系，可以說客家話原自于江西話，從某種意義上說，它是江西話的一個(gè)分支，或說它是宋元時(shí)期的近代江西話，上世紀(jì)三四十年代，就有趙元任、李方桂、羅常培等語言學(xué)家主張贛、客方言合一，說贛客方言是\

江西話其實(shí)就是贛語。客家話與江西話是骨肉親，它們血脈相連，常言說:骨肉親、骨肉親，打斷了骨頭連著筋，不過題主的話有些顛倒，應(yīng)該是先有江西話后有客家話，以前的江西話也還是江西話，或叫古贛語，而客家話只是宋元時(shí)期的江西話。如果說以前的江西話就是古贛語，那么古贛語的發(fā)展脈絡(luò)如何呢？古贛語大約始于隋唐，定型于宋元，再慢慢發(fā)展為近代、現(xiàn)代的贛語。